Hạ mạt y kiểm thượng thanh tích đích ngũ cá thủ chỉ ấn minh hiển địa chiêu kỳ trứ, cương cương đích na nhất ba chưởng, thị đả tại liễu hạ mạt y đích kiểm thượng.
Hạ mạt y thân thể bổn thân tựu ngận nhược, tái gia thượng trường thời gian đích tù cấm, nhượng tha dĩ kinh hữu ta thể lực bất chi, na lí hoàn năng ngao đắc quá a tứ na ma trọng đích nhất ba chưởng.
A tứ phẫn hận địa khán hạ mạt y, phá khẩu đại mạ.
“Nhĩ chỉ bất quá thị phó thần dục đích nhất cá ngoạn vật nhi dĩ, bất yếu dĩ vi tha chân đích hội lai cứu nhĩ, tại ngã giá lí trang thanh cao, nhĩ hoàn thị tỉnh tỉnh ba.”
Hạ mạt y nỗ lực đích tưởng yếu ba khởi lai, khả thị phát hiện tự kỷ tựu liên tưởng ba khởi lai đích lực khí đô một hữu liễu.
Hư nhược đích bát tại sàng, hạ mạt y nhãn lệ bất tranh khí địa lưu liễu hạ lai.
Giá thị tha đệ nhất thứ cảm giác đáo giá ma vô trợ, tức sử thị phụ mẫu cương cương khứ thế đích thời hầu, tha tự kỷ nhất cá nhân lưu tại trịnh gia, dã một hữu tượng hiện tại giá dạng cường liệt đích cảm giác.
Na cá thời hầu tuy nhiên quá đắc ngận khổ, đãn thị chí thiếu bất hội giá ma tuyệt vọng.
Trịnh gia nhân tuy nhiên đối tự kỷ bất hảo, đãn thị na cá thời hầu đích tự kỷ y cựu kiên cường, dã bất tằng oán thiên vưu nhân.
Giá nhất thiết đô thị tự kỷ đích mệnh vận, hạ mạt y dã oán bất đắc nhậm hà nhân.
Khả thị hiện tại đích tình huống bất nhất dạng, tha tự tòng ngộ đáo liễu phó thần dục dĩ hậu, sở hữu đích tình huống tựu toàn đô bất nhất dạng.
Tự kỷ hỉ hoan phó thần dục, sở dĩ vi tha tố thập ma đô thị tâm cam tình nguyện đích.
Khả thị giá nhất thứ, tha chỉ bất quá thị tưởng yếu bảo trụ tự kỷ đích hài tử nhi dĩ.
Tha bất hi vọng tha đích quả quả hoàn tại một xuất thế đích thời hầu, tựu thụ đáo giá dạng đại đích uy hiếp.
Nhi thả, diện tiền đích giá cá nam nhân, cấp liễu tự kỷ mạc đại đích sỉ nhục, giá thị hạ mạt y nhất bối tử đô một hữu bạn pháp mạt khứ đích âm ảnh.
Tha tòng lai một hữu tượng hiện tại giá nhất khắc giá dạng đích tư niệm phó thần dục.
Dĩ vãng, mỗi nhất thứ tự kỷ thụ đáo nguy hiểm đích thời hầu, phó thần dục tổng thị đệ nhất thời gian hội xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, bang tự kỷ giải vi.
Khả thị, giá nhất thứ, hạ mạt y tức sử thị tri đạo phó thần dục bất hội xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, khả thị tha tâm trung dã thị đồng dạng hi vọng kỳ tích hội xuất hiện.
Nhất cá nhân tại tự kỷ thụ đáo tối đại đích khốn nan đích thời hầu, tổng thị hội tưởng khởi nhĩ nhận vi tối hữu an toàn cảm tối khả kháo, nhĩ tối tín nhậm đích na cá nhân.
Nhi hạ mạt y tưởng đáo đích na cá nhân, tòng thủy chí chung tựu chỉ hữu phó thần dục, tái vô kỳ tha.
Khả thị đồng thời, hạ mạt y ngã dã tri đạo, tự kỷ sở tưởng đích chỉ bất quá thị nhất cá kỳ vọng nhi dĩ, na thị bất hội thật hiện đích.
Nhân vi phó thần dục căn bổn tựu bất tri đạo tự kỷ thất tung liễu, canh hà đàm hội cản quá lai cứu tự kỷ ni?
Nhi thả, tự kỷ chi tiền na dạng tố, phó thần dục khẳng định hội đối tự kỷ đặc biệt đích thương tâm ba, tha hội bất hội giá bối tử tái dã bất tưởng kiến đáo tự kỷ liễu ni?
Nhãn lệ nhất trực tại tứ ý đích lưu thảng, hạ mạt y dã bất tri đạo tự kỷ cứu cánh tiếp hạ lai cai chẩm ma bạn?
Tạc thiên vãn thượng tố hảo đích sở hữu tư tưởng chuẩn bị, hiện tại toàn bộ đô thanh bàn băng tháp liễu.
A tứ khán bất quá khứ hạ mạt y thử thời thử khắc đích biểu tình, mãnh đắc tương hạ mạt y lạp khởi lai, nhất huy thủ, hựu thị ngoan ngoan địa nhất ba chưởng.
“Bất quá thị nhân gia bất yếu đích y phục, hoàn hữu kiểm tại giá lí khóc, bất yếu tự mệnh thanh cao liễu, nhĩ tảo tựu dĩ kinh bất thị đương niên đích hạ gia đại tiểu tỷ liễu.”
Nam nhân ác độc đích ngữ ngôn hào bất lưu tình tự dĩ vi thị đích thuyết đạo.
Thử thời đích hạ mạt y khóc đích dĩ kinh lệ nhãn mô hồ liễu, chỉ thị đoạn đoạn tục tục đích thính a tứ thuyết trứ thoại, tịnh một hữu hoàn toàn đích thính thấu triệt.
A tứ giác đắc vô thú, giá dạng đích hạ mạt y nhượng tha đề bất khởi hưng trí, tiện dã tác bãi.
“Chân thị cá vô thú đích nữ nhân, tựu tri đạo khóc, tảo liễu bổn đại gia đích hưng trí. Cổn nhất biên khứ ba.”
A tứ tương phạn thái phóng đáo liễu hạ mạt y sàng biên đích trác tử thượng, mãnh địa quan thượng môn, tiện ly khai liễu.
Khả thị thử thời thử khắc, hạ mạt y tịnh một hữu kiếp hậu dư sinh đích cảm giác, nhãn lệ y cựu tại bất đình đích lưu thảng trứ.
Tha hòa phó thần dục chi gian dĩ kinh đáo thử kết thúc liễu, tha môn lưỡng cá nhân chi gian tái dã bất khả năng liễu.
Nhi tự kỷ, kim hậu đáo để cai yếu hà khứ hà tòng, dã đô thị nhất cá vị tri sổ.
Tha hiện tại tối đại đích nguyện vọng tựu thị hi vọng tha đích bảo bảo bất yếu thụ đáo thương hại, thặng hạ đích, tha dĩ kinh biệt vô sở nguyện liễu.
Tạc thiên đích na cá mạch sinh nam nhân lai khán hạ mạt y đích thời hầu, hạ mạt y dĩ kinh nhân vi thể lực bất chi hôn đảo tại liễu sàng thượng.
Mạch sinh đích nam nhân vô nại, “Hà khổ giá dạng vi nan tự kỷ ni? Tuy nhiên ngã dã bất tưởng, đãn thị ngã dã một hữu bạn pháp.”
Mạch sinh đích nam nhân giản đan đích vi hạ mạt y kiểm tra liễu nhất hạ tha đích thân thể trạng huống, phát hiện tha trừ liễu hữu nhất ta vi vi đích phát thiêu dĩ ngoại, một hữu thập ma kỳ tha đặc biệt đích trạng huống.
Đãn đồng thời, tha dã phát hiện, hạ mạt y nguyên lai hoài dựng liễu.
Mạch sinh đích nam nhân khinh tiếu trứ, mạc trứ hạ mạt y thục thụy đích kiểm giáp, giản đan đích vi hạ mạt y tố liễu nhất ta xử lý.
“Đô dĩ kinh thị hữu hài tử đích mẫu thân liễu, hà khổ giá dạng ni? Hữu ta sự tình nhẫn nhất nhẫn tựu hội quá khứ, hi vọng nhĩ năng hạnh phúc ba.”
Na cá mạch sinh đích nam nhân tùy hậu tựu ly khai liễu, một hữu tái hồi lai.
“Nhị thiếu gia, nhĩ chẩm ma hựu khứ na cá nữ nhân đích ốc tử lí liễu? Gia chủ bất thị thuyết sở hữu đích sự tình đô giao cấp ngã xử lý liễu mạ?”
A tứ hào phóng đích tảng âm tại chu từ đích thân hậu hưởng khởi, chu từ bị a tứ hách liễu nhất khiêu.
Vô nại đích diêu liễu diêu đầu, “Nữ nhân dã thị nhân, canh hà huống tha phát thiêu liễu, ngã bất năng đối bệnh nhân tọa thị bất lý.”
A tứ thị cá thô nhân, đối vu chu từ thuyết đích thoại hoàn toàn bất nhận đồng, vi vi đích diêu liễu diêu đầu.
“Nhị thiếu gia, giá tựu bất đối liễu, phó thần dục đương niên đối gia chủ tố liễu na ma đa quá phân đích sự, hiện tại tha lão bà biến thành giá cá dạng tử, dã đô thị tha tội hữu ứng đắc.”
Chu từ vô nại, tha tịnh bất đả toán kế tục hòa a tứ tranh luận hạ khứ.
“A tứ, ngã hoàn hữu sự tình, giá lí tựu giao cấp nhĩ khán thủ liễu, ngã tiên tẩu liễu, hoàn hữu ký đắc bất yếu vi nan tha, tha hoàn tại sinh bệnh.”
Chu từ dĩ kinh giá ma thuyết liễu, a tứ vô nại, chỉ hảo tuân tòng.
Chu từ thị tào tuấn đồng phụ dị mẫu đích thân sinh đệ đệ, tào tuấn canh thị đối chu từ sủng ái hữu gia.
Tòng tiểu đáo đại, a tứ nhất trực đô cân tùy tại tào tuấn đích thân biên, tòng lai một hữu kiến đáo tào tuấn đối chu từ phát quá nhậm hà đích tì khí.
Bất quản thị chu từ tưởng yếu thập ma, tào tuấn tòng lai đô thị ứng duẫn đích.
Sở dĩ, cửu nhi cửu chi, a tứ dã đối chu từ duy mệnh thị tòng.
Tựu tại chu từ yếu ly khai đích thời hầu, tào tuấn đích thanh âm tại chu từ đích thân hậu hưởng khởi.
“Nhị đệ, nhĩ yếu khứ na lí? Chẩm ma lai liễu dã bất cáo tố ngã nhất thanh?”
Chu từ vô nại đích phù liễu phù ngạch đầu, đại ca đô dĩ kinh lai liễu, khán lai tha tưởng yếu đào bào thị bất khả năng đích sự tình.
Chu từ mãn kiểm đôi tiếu đích khán trứ thân hậu đích tào tuấn, hữu ta tâm hư.
Tha tri đạo tào tuấn đối vu phó thần dục đích hận hữu đa thâm, đương niên đích sự tình, chu từ đa thiếu dã hữu ta liễu giải, nhi thả tha đại ca đích tính cách tha thị đặc biệt tri đạo đích.
Giá kiện sự tình hòa phó thần dục một hữu thập ma thái đại đích quan hệ, tuy nhiên đô thị thương tràng thượng đích, sở dĩ thâu doanh dã thị vô pháp tị miễn đích.
Nhi thả đương thời phó thần dục dã thụ đáo liễu bất tiểu đích đại giới, tại đại ca na lí bị chiết ma đích sinh bất như tử, tối hậu phó thần cẩn dã ai liễu đại ca nhất thương, tha môn toàn gia đô cật liễu bất tiểu đích khổ đầu.