Dã hạnh hảo, tha hiện tại tạm thời hữu nhân quan tâm tha, dã bất chí vu nhượng tha một hữu y kháo.
Hiện tại đích tha tự kỷ nhất cá nhân thân xử tại nguy hiểm chi trung, tâm trung khẳng định hội ngận khủng cụ ba.
Nhi thả, tha dã khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, hạ mạt y tưởng yếu bảo hộ tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích hài tử đích quyết tâm.
Khán đáo hạ mạt y thục thụy đích dạng tử, phó thần dục cảm giác tự kỷ hựu trọng chấn đích tín tâm, tha nhất định yếu tương hạ mạt y tựu xuất lai tài hành.
Khán đáo liễu na dạng cô độc vô trợ đích hạ mạt y, phó thần dục tòng tâm để lí diện cảm đáo tâm đông.
Tha tuyệt đối bất năng cú phóng nhậm hạ mạt y tự kỷ nhất cá nhân ngốc tại na dạng nguy hiểm đích hoàn cảnh lí diện, tha nhất định yếu nỗ lực.
Phó thần dục nỗ lực đích bình tĩnh tự kỷ đích tâm tình, hoãn hoãn đích đối trứ chu từ thuyết đạo.
“Nhĩ thuyết đích một thác, ngã tuyển trạch tương tín nhĩ, na ma nhĩ đích mục đích ni? Đáo để thị vi liễu thập ma?” Tha tuyệt đối bất tương tín sự tình hội giá ma giản đan.
Kí nhiên chu từ dĩ kinh giá ma thuyết liễu, phó thần dục dã tựu bất tái mại quan tử liễu, trực tiếp tuyển trạch hòa chu từ khai môn kiến sơn.
Chu từ vi vi đích diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng y cựu quải trứ ôn hòa đích tiếu dung.
“Bất, ngã một hữu nhậm hà đích mục đích, như quả thuyết yếu thị hữu mục đích đích thoại, ngã đảo thị hi vọng nhĩ đáp ứng ngã nhất cá yếu cầu.”
Phó thần dục trần giác lộ xuất nhất ti vi tiếu, tha quả nhiên hoàn thị hữu mục đích đích, bất nhiên đích thoại vi thập ma hội trảo đáo tự kỷ ni?
“Thuyết ba, thập ma điều kiện ngã tẫn khả năng đích đô hội đáp ứng nhĩ.”
Chu từ y cựu thị mãn kiểm thản nhiên đích dạng tử, tổng thị năng cú cấp nhân nhất chủng dương quang đại nam hài nhi đích cảm giác.
“Ngã đích mục đích ngận giản đan, ngã hi vọng nhĩ năng cú cứu xuất hạ mạt y.”
Phó thần dục nhãn tình thuấn gian tranh đại, đãn thị lăng thần dã chỉ thị tại nhất thuấn gian đích sự, phó thần dục ngận khoái tựu thu hồi liễu tự kỷ đích tâm thần.
Đãn thị tại tự kỷ đích nội tâm trung, phó thần dục hoàn thị nhẫn bất trụ đích chấn kinh.
Trạm tại tự kỷ diện tiền đích chân đích tựu thị tào tuấn đích đệ đệ mạ? Vi thập ma hội hòa tào tuấn đích tính cách tiệt nhiên bất đồng ni?
Nhi thả, phó thần dục dã bất cảm tương tín, tào tuấn cánh nhiên hội hữu giá ma thiện lương đích đệ đệ.
Một hữu nhậm hà tự tư đích tình tự, giá ma thiện lương, chỉ thị hi vọng tự kỷ năng cú cứu xuất hạ mạt y giá dạng giản đan đích yếu cầu nhi dĩ.
Giá dạng đích mục đích đối vu chu từ lai thuyết, tịnh một hữu nhậm hà đích lợi ích, khả thị, tha vi thập ma hội đối tự kỷ đề giá dạng đích yếu cầu?
Phó thần dục chẩm ma dạng đô một hữu bạn pháp tưởng thông, dã bất tri đạo tự kỷ đáo để cai yếu thuyết ta thập ma tài hảo.
Phó thần dục trầm ngâm liễu hảo cửu, thanh âm dã do nguyên lai đích lãnh mạc tiệm tiệm đích biến đắc ôn nhu.
“Nhĩ đích mục đích tựu giá ma giản đan mạ? Ngã hữu ta cảo bất đổng, nhĩ vi thập ma hội đề xuất đối ngã hữu lợi đích điều kiện?”
Chu từ thản nhiên đích đối trứ phó thần dục tiếu trứ, kiểm thượng đích tiếu dung như mộc xuân phong.
“Bất man nhĩ thuyết, ngã thị nhất cá y sinh, nhĩ dĩ kinh kiến quán liễu sinh tử, xác thật nhĩ thuyết đích giá ta đối ngã lai thuyết tịnh một hữu nhậm hà đích lợi ích khả ngôn, đãn thị ngã khước đối nhĩ đề xuất liễu giá dạng đích điều kiện, nhượng nhĩ giác đắc ngận khả nghi, bất thị mạ?”
Phó thần dục bất khả trí phủ, chu từ thuyết đích xác thật thị sự thật, tha đối vu chu từ đích tưởng pháp xác thật thị hữu ngận đại đích nghi tâm.
Chu từ vô nại đích tủng liễu tủng tự kỷ đích kiên bàng, kiểm thượng y cựu thị quải trứ thanh thiển đích tiếu ý.
“Thản bạch đích thuyết, ngã bất tưởng nhượng ngã đích ca ca tội nghiệt thái quá vu thâm trọng liễu, dĩ tiền nhĩ đích ca ca nhân vi ngã đích ca ca khứ thế, ngã ngận bão khiểm, sở dĩ hiện tại ngã bất hi vọng tha tạo thành canh đại đích tội nghiệt, sở dĩ ngã tài tưởng đáo yếu lai trảo nhĩ.”
Phó thần dục giá tài minh bạch, chu từ lai trảo tự kỷ tối chân thật đích mục đích nguyên lai thị vi liễu giá cá.
Phó thần dục bất do đắc cảm thán, tha môn huynh đệ lưỡng đích tính cách chân đích thị đại đồng tiểu dị.
Ca ca đích tính cách, na dạng đích bạo lực, bất cam tâm cư vu nhân hạ, ngộ đáo thập ma đô thị bất khẳng phục thâu, nhi thả tính cách hoàn thị na dạng đích thiên kích.
Khả thị đệ đệ tựu tượng thiện lương đích thiên sử nhất dạng, kiểm thượng tổng thị quải trứ tiếu, nhượng nhân giác đắc như mộc xuân phong, tưởng yếu ôn noãn đích trân thị tha.
Phó thần dục tái nhất thứ bất do đắc phúc phỉ, tha chân đích ngận nan tương chu từ hòa tào tuấn lưỡng cá nhân liên tiếp đáo nhất khởi.
Khán đáo phó thần dục kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu tiếu dung, chu từ dã đắc đáo liễu nhất ti đích thích nhiên.
Tha chung vu khẳng tương tín tự kỷ liễu, khán lai tự kỷ kim thiên thử hành tịnh một hữu bạch phí.
Chỉ yếu nhượng ca ca sở thụ đích tội nghiệt năng cú đắc đáo siêu độ, tha tố thập ma đô thị tâm cam tình nguyện đích.
Phó thần dục trầm ngâm phiến khắc dĩ hậu, hoãn hoãn đích khai khẩu.
“Na ma tiếp hạ lai nhĩ nhu yếu ngã tố thập ma ni? Hạ mạt y hiện tại tại na lí?”
Phó thần dục tưởng yếu cấp thiết đích tri đạo hạ mạt y đích cụ thể vị trí, tha khán đáo liễu cương cương hạ mạt y đích mô dạng, dĩ kinh khắc chế bất trụ tự kỷ đối hạ mạt y đích quan tâm liễu.
Tha tưởng yếu tương hạ mạt y ủng bão tại tự kỷ đích hoài trung, nhiên hậu cáo tố na cá nữ nhân, lưu tại tự kỷ đích thân biên, tự kỷ bất hội nhượng tha tái nhất thứ cảm đáo khủng cụ liễu.
Khả thị chu từ khước vi vi địa diêu liễu diêu đầu, “Ngã lai thị bất hội trực tiếp cáo tố nhĩ hạ mạt y hiện tại đáo để tại na lí đích? Nhân vi tào tuấn tất cánh thị ngã đích ca ca, ngã bất hội tố xuất bối bạn tha đích sự tình.”
Phó thần dục khẩn khẩn đích túc mi, biểu tình tiệm tiệm đích biến đắc nghiêm túc.
“Na nhĩ kim thiên lai trảo ngã đáo để thị thập ma nguyên nhân? Bất thị thuyết yếu ngã bang nhĩ mạ?”
Chu từ dã giác đắc hữu ta nan vi tình liễu, tha kim thiên lai trảo phó thần dục nhất phương diện thị bất hi vọng tự kỷ ca ca đích tội nghiệt thái thâm, lánh nhất phương diện, hữu sự tưởng yếu cáo tố phó thần dục, hạ mạt y hiện tại an nguy.
Đối vu tào tuấn, tha chung cứu hoàn thị bất nhẫn tâm đối tào tuấn hạ ngoan thủ đích.
Na tất cánh thị tự kỷ đích thân sinh ca ca, bất quản vô luận như hà, tha đô hi vọng tha đích ca ca năng cú hạnh phúc.
“Ngã kim thiên lai đích chủ yếu mục đích thị hi vọng năng cú hòa nhĩ hợp tác, như quả nhĩ chân đích trảo đáo liễu hạ mạt y đích thoại, ngã hội cấp nhĩ ngận đại đích bang trợ, nhi thả hạ mạt y na biên hiện tại ngã hội tẫn lượng đích chiếu cố trứ.”
Phó thần dục san san, “Nhĩ giác đắc giá đối ngã lai thuyết thị nhất cá hợp thích đích giao dịch mạ? Bất yếu vong liễu, ngã khả thị cá thương nhân.”
Chu từ mãn kiểm thuần chân đích khán trứ phó thần dục, “Na khả thị nhĩ tâm ái đích lão bà bất thị mạ? Như quả nhĩ hi vọng đích thoại, ngã hội tẫn ngã sở năng đích khứ chiếu cố hạ mạt y.”
Chu từ thuyết đích thoại phó thần dục bất khả trí phủ, bỉ khởi tự kỷ, hiện tại năng cú trảo đáo hạ mạt y, tha canh đam tâm đích thị na cá nữ nhân đích an nguy.
Chí thiếu tha hi vọng đích thị, tại tự kỷ trảo đáo hạ mạt y chi tiền, hạ mạt y đô thị an toàn kiện khang, tha hi vọng tha môn mẫu tử năng cú bình an.
Phó thần dục trầm ngâm liễu phiến khắc, chung vu hoãn hoãn đích khai khẩu.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ, ngã hội bang nhĩ nhượng nhĩ đích ca ca mê đồ tri phản, đãn thị tác vi giao hoán điều kiện, nhĩ tất tu bảo chứng hạ mạt y đích an toàn.”
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ,” chu từ ngận sảng khoái đích đáp ứng phó thần dục đích yếu cầu.
Giá dạng nhất lai, tha đích ca ca tựu năng thục tội, chí thiếu, tại kim hậu đích thời quang, tha bất hi vọng tha đích ca ca nhất trực tại hậu hối trung độ quá.
Hữu liễu phó thần dục đích bang mang, chí thiếu tha bất hội nhất cá nhân thế đan lực bạc liễu, tha chân tâm đích hi vọng tha đích ca ca năng cú hạnh phúc.
Tòng tiểu đáo đại ca ca nhất trực đô tại bảo hộ tự kỷ, sở dĩ giá nhất thứ tha dã hi vọng tự kỷ năng cú bảo hộ ca ca.