Phó thần dục trì nghi đích khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện chu từ, nhãn thần trung mãn thị mang nhiên.
Kỳ thật nhất khai thủy tha tựu chú ý đáo liễu chu từ đích dị thường, khán khởi lai ngận hoảng trương đích dạng tử, nhi thả nhất trực tại khán trứ thủ oản thượng đích thủ biểu.
Hảo tượng tại chú ý thập ma thời gian nhất dạng, nhi thả nhãn thần dã ngận phiêu hốt, tổng thị bất thời đích hướng trứ môn ngoại khán khứ, khước hựu hiển đắc ngận hại phạ đích dạng tử.
Chu từ ngận hiển nhiên bị phó thần dục đột như kỳ lai đích thanh âm hách liễu nhất khiêu, canh gia đích tọa lập nan an liễu.
“Nhĩ thị hữu sự tình man trứ ngã mạ? Hoàn thị thuyết nhĩ hòa nhĩ ca nhất dạng, giá ma vãn liễu lai kiến ngã dã thị nhất cá quyển sáo.”
Chu từ một hữu tưởng đáo phó thần dục hội ngộ hội tự kỷ, tha tưởng yếu hướng phó thần dục giải thích, khả thị khước hựu bất tri đạo cai tòng hà thuyết khởi.
“Nhĩ…… Ngộ hội ngã liễu, ngã kỳ thật bất thị giá cá ý tư đích, ngã chỉ bất quá thị đam tâm nhi dĩ.”
Chu từ nhất trực bất đình đích hoảng loạn địa hướng phó thần dục giải thích trứ, khả thị ngận hiển nhiên, phó thần dục tịnh bất tương tín chu từ sở thuyết đích thoại.
“Nhĩ bất yếu dĩ vi giá dạng thuyết, ngã tựu hội tương tín nhĩ liễu, nhĩ xác định tào tuấn chân đích một hữu cân trứ nhĩ lai mạ?”
Chu từ chân đích bất tri đạo cai yếu chẩm ma khứ hòa phó thần dục giải thích liễu, nhân vi bất quản tha chẩm ma thuyết, phó thần dục đô một hữu bạn pháp tương tín tự kỷ.
Phó thần dục nhãn thần lăng lệ đích khán trứ chu từ, “Như quả yếu ngã tương tín nhĩ, chỉ yếu nã xuất khả kháo đích chứng cư lai, hiện tại đích giá chủng thời hầu, ngã môn tất tu cẩn thận.”
Chu từ tư khảo liễu ngận trường thời gian, tài hoãn hoãn đích khai khẩu, tái nhất thứ hướng trứ phó thần dục giải thích đạo.
“Ngã thị tại đam tâm hạ mạt y đích an nguy nhi dĩ, ngã giác đắc ngã xuất lai dĩ hậu, khả năng hội khiên liên đáo hạ mạt y, sở dĩ tài hội nhất trực thị na dạng đích biểu tình.”
Phó thần dục bất minh bạch chu từ thuyết đắc đáo để thị thập ma ý tư, nhãn thần y cựu thị mộng đổng mang nhiên.
Chu từ vô nại đích thán liễu thán khí, tái nhất thứ đích hướng trứ phó thần dục giải thích đạo.
“Ngã đại ca dĩ kinh đối ngã sản sinh hoài nghi liễu, sở dĩ ngã xuất lai đích thời hầu tất tu yếu cẩn thận, nhân vi ngã đích nhất ngôn nhất hành tùy thời khả năng ảnh hưởng đáo hạ mạt y.”
Chu từ giá dạng thuyết tựu liên phó thần dục dã khai thủy khẩn trương khởi lai, phó thần dục trứu trứ mi đầu, tư khảo trứ tiếp hạ lai tha môn đáo để cai yếu chẩm ma tố.
“Tiếp hạ lai ngã yếu chẩm ma tố, tài năng phối hợp nhĩ môn ni?” Chu từ tái nhất thứ tuân vấn trứ phó thần dục.
Phó thần dục tư khảo liễu phiến khắc dĩ hậu, đê trầm đích thanh âm, giá tài hoãn hoãn khai khẩu.
“Nhĩ bang ngã hảo hảo đích chiếu cố hạ mạt y, hoàn hữu, cáo tố ngã, tào tuấn hiện tại tương hạ mạt y tàng tại na lí liễu, thặng hạ đích sự tình tựu giao cấp ngã lai bạn tựu hảo liễu.”
Chu từ hoàn thị hữu ta đam tâm, bất tri đạo vi thập ma, tha tổng thị cảm giác tâm lí hoảng hoảng đích.
Đãn thị hữu liễu phó thần dục đích bang mang đích thoại, tương tín giá kiện sự tình nhất định hội mã đáo thành công đích.
Chu từ an úy tự kỷ, hoặc hứa tự kỷ chỉ thị đa tâm bãi liễu, hạ mạt y bất hội phát sinh nhậm hà đích sự tình đích.
Nhi thả tối trọng yếu đích thị, chỉ yếu giá kiện sự tình bất nhượng tự kỷ đích đại ca tri đạo, na giá kiện sự tình tựu vạn sự câu bị liễu.
Chu từ khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, “Giá kiện sự tình ngã bang nhĩ, hi vọng nhĩ năng cú tẫn khoái đích hành động, hạ mạt y đích thân thể trạng huống dĩ kinh bất duẫn hứa ngã môn tái kế tục tha diên hạ khứ liễu.”
Nhất đề đáo hạ mạt y, phó thần dục tựu tình bất tự cấm đích trứu khởi liễu tự kỷ đích mi đầu.
Tha chẩm ma khả năng bất đam tâm na cá nữ nhân ni? Hiện tại hạ mạt y chính xử vu thủy thâm hỏa nhiệt chi trung, tha chẩm ma khả năng giá ma an tâm đích khứ hưởng thụ tự kỷ đích bình tĩnh ni?
“Nhĩ tiên hồi khứ ba, vi liễu bất nhượng nhĩ đại ca khởi nghi tâm, hoàn hữu, nhĩ nhất định yếu bang ngã hảo hảo đích chiếu cố hạ mạt y, toán thị ngã cầu cầu nhĩ liễu.”
Phó thần dục thanh âm ngận đê trầm, hoãn hoãn đích đối trứ chu từ khai khẩu.
Chu từ ngận hiển nhiên bị phó thần dục đột như kỳ lai đích thoại hách liễu nhất khiêu, tha tòng lai đô một hữu tưởng quá giá cá cao cao tại thượng đích nam nhân hội cầu trứ tự kỷ.
Giá đảo thị xuất hồ liễu chu từ sở dự liêu đáo đích sự tình, tha một hữu tưởng đáo, phó thần dục cánh nhiên hội vi liễu hạ mạt y đích an toàn thậm chí thị phóng hạ liễu tự kỷ đích tôn nghiêm.
Khả năng ngận đa nhân tịnh bất tại ý giá ta, đãn thị giá đối vu nhất cá sất trá phong vân, tố sự lôi lệ phong hành đích nam nhân lai thuyết, giá khước thị nhất kiện ngận liễu bất đắc đích sự tình.
Tưởng yếu nhất cá nam nhân ti cung khuất tất đích lai cầu trứ tự kỷ, lai cầu tự kỷ chiếu cố tha tối tâm ái đích nữ nhân, na thị nhất kiện đặc biệt bất dung dịch đích sự tình.
Nhi thả, phó thần dục tại cầu tự kỷ bang mang chiếu cố hạ mạt y đích thời hầu kỉ hồ một hữu nhậm hà đích do dự.
Giá nhượng chu từ đối phó thần dục canh gia đích quát mục tương khán liễu.
Chu từ khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, “Hảo, ngã giá tựu hồi khứ, hạ mạt y đích thương khẩu dã nhu yếu xử lý liễu, khán đáo liễu, tại nhĩ khứ cứu tha chi tiền, ngã hội hảo hảo đích chiếu cố tha đích.”
Phó thần dục mục tống trứ chu từ ly khai liễu giá lí, đãn thị phó thần dục khước tịnh một hữu ly khai, y cựu tọa tại già phê thính đích nguyên lai đích tọa vị thượng, bất tri đạo tại tưởng trứ ta thập ma.
Tựu tại phó thần dục hãm nhập tự kỷ đích tư tự đích thời hầu, phó thần dục đích thủ cơ linh thanh đả đoạn liễu tha đích tư tự.
Phó thần dục trứu trứ mi đầu nã khởi thủ cơ, tài phát hiện, nguyên lai thị lâm đặc trợ cấp tự kỷ đả đích điện thoại.
Khán lai na kiện sự tình ứng cai thị hữu nhất cá kết quả liễu, phó thần dục hoãn hoãn địa tiếp khởi liễu điện thoại.
“Phó tổng, nhĩ hiện tại tại na lí? Nhĩ nhượng ngã tra đích na cá điện thoại hào mã hữu kết quả liễu, yếu hiện tại đương diện giao cấp nhĩ mạ?”
Lâm đặc trợ đích thanh âm thính khởi lai ngận tiêu cấp, khán lai thị cương cương hữu đích kết quả, sở dĩ tài hội bách bất cập đãi đích tưởng yếu giao cấp phó thần dục.
Lâm đặc trợ dã ý thức đáo liễu, hiện tại đích thời gian dĩ kinh bất năng tái tha liễu, na phạ thị vãn nhất miểu chung đích thời gian, hạ mạt y đô hữu khả năng hội tao thụ đáo nguy hiểm.
Phó thần dục đồng ý liễu lâm đặc trợ đích khán pháp, “Ân, ngã hiện tại tại tân kỷ quảng tràng đích già phê thính lí, nhĩ lai giá lí trảo ngã ba, thuận tiện đái thượng văn kiện.”
Lâm đặc trợ dĩ kinh phong trần phó phó đích hướng giá biên cản lai liễu, phó thần dục y cựu tọa tại giá lí đẳng trứ lâm đặc trợ.
Giá gia già phê thính thị nhị thập tứ tiểu thời doanh nghiệp, nhi thả phó thần dục kim thiên vãn thượng khán lai thị một hữu bạn pháp nhập miên liễu, tại giá lí đãi nhất trận tử, tư khảo nhất hạ tự kỷ tâm lí diện đích phiền muộn dã thị ngận bất thác đích tuyển trạch.
Kỳ thật, chu từ dĩ kinh cáo tố liễu phó thần dục, hạ mạt y hiện tại sở tại đích cụ thể vị trí.
Đãn thị, phó thần dục hoàn thị kiên trì nhượng lâm đặc trợ cản lai liễu tự kỷ giá biên.
Kỳ thật tại tự kỷ đích tâm trung, phó thần dục hoàn thị bất thái cảm tương tín chu từ đích.
Tuy nhiên chu từ khán trứ tự kỷ đích nhãn thần ngận chân thành, đãn thị phó thần dục y cựu bất thị hoàn toàn đích tương tín.
Truy căn cứu để đích nguyên nhân hoàn thị nhân vi tào tuấn, tha môn tâm ngoan thủ lạt, nhi thả hoàn giảo hoạt gian trá, sở dĩ phó thần dục bất đắc bất đa gia phòng phạm tài thị.
Ngận khoái, lâm đặc trợ tựu cản quá lai liễu, khán trứ khí suyễn hu hu đích lâm đặc trợ, phó thần dục hướng trứ lâm đặc trợ đệ quá khứ nhất bôi già phê.
Lâm đặc trợ xác thật thị kinh quá kim thiên đích phong trần phó phó, hữu ta luy liễu, tức sử thị tại giá dạng đại đình quảng chúng đích tình huống hạ, lâm đặc trợ dã bất tái chú ý tự kỷ đích hình tượng liễu.
Tiếp quá lai phó thần dục thủ trung đích già phê, đại khẩu đại khẩu đích hát trứ.
Phó thần dục đảo dã thị bất trứ cấp, thủ tiên tiên nhượng lâm đặc trợ đích tình tự tiệm tiệm đích bình phục liễu dĩ hậu, tài hoãn hoãn đích khai khẩu.