Đãn thị, giá thời hầu đích trịnh hân phụ thân giản trực cao hưng đắc trảo bất trứ bắc liễu. Một hữu thính xuất phó thần dục thuyết đích thoại lí diện đích lánh ngoại nhất tằng ý tư.
“Hảo, kí nhiên phó tiên sinh, nhĩ giá ma đáp ứng ngã liễu, ngã tựu khứ khuyến thuyết ngã tự kỷ đích nữ nhi, hiện tại ngã môn khả dĩ cân tha kiến diện liễu mạ?”
“Đối đối đối, hiện tại năng nhượng ngã môn khán nhất hạ, ngã môn gia hân hân liễu mạ?” Trịnh hân đích mẫu thân hồng trứ nhãn khuông, lệ thủy bất trụ đích vãng hạ lưu. Nhất tưởng đáo tự kỷ đích đệ nhị cá, nữ nhi dã yếu thừa thụ giá chủng lao ngục chi tai. Trịnh hân đích mẫu thân tựu vi tự kỷ đích nữ nhi cảm đáo bi ai.
Phó thần dục điểm liễu điểm đầu, đối lâm đặc trợ sử liễu nhất cá nhãn thần.
Lâm đặc trợ tựu tri đạo liễu phó thần dục đích ý tư,
Nhượng nhân bả trịnh hân đái liễu quá lai.
Trịnh hân đích mẫu thân khán đáo tự kỷ đích nữ nhi tiêu sấu liễu bất thiếu, chỉnh cá nhân kiểm sắc dã lược đái thảm bạch.
Trịnh hân bị phó thần dục quan liễu giá ma cửu, chung vu khán đáo liễu tự kỷ đích gia nhân, tha đích lệ thủy dã tượng thị quyết liễu đê nhất dạng, hoàn toàn bất cố phó thần dục hòa lâm đặc trợ dĩ cập kỳ tha đích nhân đô hoàn tại tràng, tựu. Oa đích nhất thanh khóc liễu xuất lai liễu.
“Mụ! Ba……”
Trịnh hân hoàn bất tri đạo tự kỷ đích phụ thân vi liễu thương nghiệp lợi ích dĩ kinh bả tự kỷ cấp “Mãi” liễu, thử thời hoàn dĩ vi tự kỷ đích phụ mẫu thị lai cứu tự kỷ đích ni.
Lâm đặc trợ tại nhất bàng khán trứ, bất cấm diêu liễu diêu đầu.
Quả bất kỳ nhiên, “Hí kịch tính” đích nhất mạc xuất hiện liễu.
Trịnh hân đích phụ thân đẳng trịnh hân sảo sảo bình tĩnh liễu hạ lai, tựu đối tự kỷ đích nữ nhi thuyết: “Hân hân, vi liễu ngã môn gia đích sản nghiệp, chỉ năng ủy khuất nhĩ liễu……”
Trịnh hân bất tri đạo tự kỷ đích phụ thân thuyết đích giá nhất cú thoại thị thập ma ý tư. Tha bất minh sở dĩ địa khán hướng tự kỷ đích mẫu thân. Trịnh phu nhân bất hảo thuyết thoại, chỉ thị nhất cá kính nhi đích khóc trứ. Trịnh hân khán hướng tự kỷ đích phụ thân, tưởng yếu tri đạo tha đáo để tại thuyết tả thập ma.
Phó thần dục tại nhất bàng khán trứ, dã bất thuyết thoại, tựu nhượng tha môn nhất gia nhân “Tương ái tương sát”.
“Đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự nhi a? Ba ba, nhĩ thuyết giá cá thị thập ma ý tư? Thập ma vi liễu ngã gia đích sản nghiệp yếu ủy khuất ngã? A? Đáo để thị thập ma ý tư!” Trịnh hân hoàn toán thị liễu giải tự kỷ đích phụ thân thị nhất cá thập ma dạng đích nhân đích, sở dĩ, trịnh hân đại khái hoàn thị hữu sai đáo tự kỷ đích ba ba tại thuyết thập ma.
Chỉ thị, trịnh hân chân đích ngận nan tương tín giá nhất cá sự thật. Tha bất khả trí tín địa khán trứ tự kỷ đích ba ba.
“Chỉ hữu bão trụ liễu ngã môn gia đích sản nghiệp, nhĩ tài bất hội chân đích hữu sự tình, chỉ yếu ba ba hữu tiền liễu, nhất thiết đích sự tình đô hảo đả điểm. Nhĩ bất thị chân đích phạm tội liễu, nhĩ chỉ yếu tại lí diện đãi cá nhất niên bán tái tựu khả dĩ liễu……”
“Thập ma! Nhĩ nhượng ngã khứ tọa lao?” Trịnh hân tiêm khiếu trứ, tha khán hướng liễu tọa tại sa phát thượng đích phó thần dục, tha tri đạo giá cá nam nhân ngoan lạt, đãn thị, tha một hữu tưởng đáo phó thần dục hội dụng giá ma nhất chiêu, nhượng tự kỷ đích phụ mẫu thân thủ bả tự kỷ, bả tha môn đích thân sinh nữ nhân tống nhập giam lao lí diện.
“Ba ba! Ba ba! Ngã thị nhĩ đích nữ nhi a! Tỷ tỷ dĩ kinh tại lí diện liễu, nhĩ bất năng bả ngã dã tống tiến khứ a, giá dạng tử tố hội hủy liễu ngã đích, hội hủy liễu nhĩ sở hữu đích nữ nhi đích……” Trịnh hân khổ khổ ai cầu tự kỷ đích ba ba.
Khả thị, trịnh hân đích phụ thân khước thị nhất cú đô thính bất hạ khứ.
“Hân hân, nhĩ thính ngã thuyết, chỉ yếu ngã môn gia đích sản nghiệp năng bảo đắc trụ, na ma nhĩ thập ma sự tình đô bất hội hữu đích, chỉ yếu ngã môn hữu tiền bang nhĩ đả điểm, nhĩ tại lí diện hội ngận hảo đích, tuyệt đối bất hội hữu nhân khi phụ nhĩ đích……”
“Nhĩ tựu thính ba ba đích thoại, khứ công an cục nhẫn liễu tội, tối đa lưỡng niên nhĩ tựu xuất lai liễu, xuất lai liễu, nhĩ hoàn thị ngã môn trịnh thị đích thiên kim tiểu tỷ, thùy đô bất cảm thuyết nhĩ nhất cú bất thị đích!”
Phó thần dục khán trứ tha môn, tựu hảo tượng thị tại khán nhất xuất chuyết liệt nhi cẩu huyết đích tiếu thoại, nháo kịch nhi dĩ. Phó thần dục chủy giác đái trứ lãnh tiếu, tàn nhẫn nhi lãnh huyết vô tình. Tựu tượng thị tòng địa ngục lai đích tu la.
Đãn thị, vô luận trịnh hân như hà tránh trát, tối hậu hoàn thị tuyệt vọng địa bại hạ trận lai, đáp ứng liễu tự kỷ phụ mẫu đích vô lý nhi tuyệt tình đích yếu cầu.
Tha than tọa tại địa thượng, khóc hồng liễu, khóc thũng liễu song nhãn, nhãn thần không động, một hữu nhất ti nhất hào đích sinh khí.
Giá nhân thế gian tối năng tương tín hòa nhượng nhân ỷ kháo đích thị thân tình, đãn thị, tự kỷ đích phụ mẫu, cư nhiên vi liễu tiền, bả tự kỷ giá cá thân sinh đích nữ nhi vãng hỏa khanh lí diện thôi.
Trịnh hân giá ma tưởng trứ, cư nhiên tựu tiếu xuất liễu thanh âm lai, na cá tiếu thanh đái trứ hàn lãnh dữ tuyệt vọng, nhượng nhân nhẫn bất trụ phát chiến.
“Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh quyết định liễu, na ma ngã môn dã bất lãng phí thời gian liễu, lâm đặc trợ, khứ bả cảnh sát cục đích nhân đái tiến lai., Cấp trịnh hân lục khẩu cung.”
Phó thần dục thuyết hoàn giá nhất cú, tựu ly khai liễu giá cá phòng gian.
Hạ mạt y đích bệnh phòng lí diện, hộ sĩ hòa y sinh chính tại đối hạ mạt y đích thân thể tiến hành kiểm tra.
“Y sinh, ngã đích thân thể khôi phục đắc chẩm ma dạng liễu?” Hạ mạt y đích thanh âm ôn nhu hảo thính. Chỉ hữu bất diện đối trứ phó thần dục đích thời hầu, tha tài hội giá dạng. Diện đối phó thần dục đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô thị đái trứ thứ đích.
Y sinh khán liễu nhất hạ thủ thượng nã trứ đích biểu cách, thuyết: “Nhĩ đích thân thể khôi phục đích hoàn thị bất thác đích, đãn thị nhĩ bất yếu tưởng thái đa, ưu tư thái trọng liễu, yếu khán khai điểm. Giá dạng đối thân thể tài hội hảo đích.”
Hạ mạt y điểm liễu điểm đầu, thân thể thị cách mệnh đích bổn tiền, chỉ hữu tự kỷ bả thân thể dưỡng hảo liễu, tự kỷ tài ủng hữu phản kích đích cơ hội, tài ủng hữu báo cừu đích cơ hội.
“Na ma, y sinh nhĩ hữu thập ma hảo đích kiến nghị mạ?” Hạ mạt y khinh khinh vấn đạo.
Y sinh thôi liễu thôi tự kỷ tị lương thượng diện đích nhãn kính, tưởng liễu nhất hạ, thuyết: “Nhĩ khả dĩ đa khán khán phong cảnh, đa thính thính ca, chuyển di tự kỷ đích chú ý lực, bất nhượng tự kỷ tưởng thái đa sự tình liễu. Hảo liễu, ngã môn hoàn yếu khứ khán hạ nhất cá bệnh nhân, hạ mạt y tiểu tỷ nhĩ tựu hảo hảo tự kỷ bảo trọng thân thể liễu.”
Thuyết hoàn, hạ mạt y dã hòa y sinh thuyết liễu tái kiến.
Y sinh tẩu xuất hạ mạt y đích bệnh phòng, tựu khán đáo liễu kháo tại môn biên mặc mặc bất thuyết thoại đích phó thần dục.
“Phó tiên sinh.” Y sinh đả trứ chiêu hô.
Phó thần dục điểm liễu điểm đầu: “Ma phiền nhĩ liễu, lý y sinh. Ngã đích thê tử hiện tại đích thân thể trạng thái chẩm ma dạng?”
Lý y sinh bả cương tài tại bệnh phòng lí diện đối hạ mạt y sở thuyết đích na ta thoại tái đối phó thần dục thuyết liễu nhất thứ.
Phó thần dục thính đáo liễu lý y sinh thuyết hạ mạt y đích tình huống chính tại hảo chuyển, tự kỷ dã tựu đại đại địa tùng liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên hiện tại phó thần dục nhưng cựu thị bị hạ mạt y lãnh đạm địa đối đãi, đãn thị, hảo tại hạ mạt y tịnh một hữu chiết ma tự kỷ đích thân thể.
Tống tẩu liễu y sinh, phó thần dục khinh khinh địa thôi khai liễu hạ mạt y bệnh phòng đích môn. Hạ mạt y tựu tọa kháo tại bệnh sàng thượng diện. Kiểm sắc vi vi phát bạch, đãn thị bỉ giác cương cương lai đích thời hầu yếu hảo đa liễu. Tha đích đầu phát phi tán trứ, tựu tĩnh tĩnh địa khán hướng song ngoại đích cảnh sắc.
Song ngoại đích dương quang chính hảo, noãn noãn đích tát liễu tiến lai, tự hồ trùng đạm liễu bệnh phòng lí diện, y viện lí diện đích tiêu độc thủy đích vị đạo.
Hạ mạt y tựu giá ma tọa trứ, an tĩnh nhi mỹ hảo, tựu tượng thị nhất tọa nữ thần đích thần tượng, đãn thị phó thần dục khước sinh xuất liễu nhất chủng tương yếu thất khứ tha đích cảm giác xuất lai.