Tào tuấn bất tái thuyết thoại, tha tựu giá ma khán trứ chu từ. Dã bất tri đạo chu từ sở thuyết đích giá nhất phiên thoại tha đáo để thính một thính tiến khứ, đáo để thính tiến khứ liễu đa thiếu.
Chu từ dã một hữu tái thuyết thoại, sát càn liễu tự kỷ đích nhãn lệ, bất tại khán tào tuấn nhất nhãn, liên đạo biệt dã một hữu nhất cú, tựu tẩu xuất lai cảnh sát cục.
Tẩu xuất liễu cảnh sát cục chi hậu, chu từ sĩ khởi đầu khán khán tự kỷ đầu thượng đích thiên không, niết liễu niết tự kỷ đích thủ, ám ám hạ liễu nhất cá quyết định.
Tự kỷ nhất định yếu bang trợ tự kỷ đích ca ca, nhất định yếu tưởng bạn pháp nhượng tự kỷ đích ca ca mê đồ tri phản, như quả bất nhiên đích thoại……
Chu từ hựu bả điện thoại đả quá khứ cấp liễu phó thần dục.
“Chẩm ma liễu? Tào tuấn na nhất biên hựu xuất liễu thập ma sự tình mạ?” Phó thần dục trứu liễu trứu mi đầu.
Chu từ diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ngã đả toán…… Cân ngã đại ca nhất khởi tọa lao.”
Phó thần dục hữu nhất ta kinh nhạ, tha tri đạo chu từ đối tào tuấn giá cá đại ca ngận hảo, đãn thị, tha khước một hữu tưởng đáo chu từ cư nhiên hội tố đáo giá cá địa bộ khứ.
“Nhĩ tưởng chẩm ma tố?” Phó thần dục dã toán thị kiến quá thế gian bách thái đích nhân,, ngận khoái tựu trảo trụ liễu vấn đề đích yếu điểm, khai khẩu vấn trứ chu từ.
Chu từ bế liễu bế nhãn, tài đối điện thoại na nhất đầu đích phó thần dục thuyết: “Ngã…… Ngã hội khứ công an cục lí diện khứ tự thủ, tựu thuyết ngã thị ngã đại ca tha môn đích đồng hỏa, ngã khuyến bất liễu ngã đại ca, ngã chỉ năng giá ma tố, nhượng tha hối quá, nhận thức đáo tha chân đích tố thác liễu……”
Phó thần dục đả đoạn liễu chu từ đích thuyết thoại: “Nhĩ chân đích thị tưởng thanh sở liễu mạ? Nhĩ giá dạng phó xuất đích đại giới thật tại thị thái đại liễu, nhĩ ngận khả năng hội nhân vi giá cá hủy liễu nhĩ tự kỷ đích!”
Tựu toán thị xuất liễu giam ngục, đãn thị tác vi nhất cá hữu tiền khoa đích nhân, hội thu đáo giá cá thế giới, giá cá xã hội tối đại đích ác ý đích đối đãi đích. Tòng thử dĩ hậu, tựu nghiệp sinh hoạt đô hội thu đáo ngận đại đích ảnh hưởng đích, thậm chí vu hữu ta nhân tòng thử tựu tại phạm tội đích lộ thượng đọa lạc hạ khứ liễu.
Tuy nhiên phó thần dục bất nhận vi chu từ hội biến thành giá dạng đích nhân, đãn thị, chu từ đối thử phó xuất đích đại giới dã xác thật thị ngận đại đích.
“Ngã tưởng hảo liễu. Ngã bổn lai tựu hữu thác, như quả…… Như quả đương sơ ngã đại ca cương cương khai thủy tố giá nhất kiện sự tình đích thời hầu, ngã tựu trở chỉ liễu tha, hiện tại dã bất hội hữu giá ma nghiêm trọng đích hậu quả, canh bất yếu…… Phó tiên sinh, nhĩ đích hài tử dã tựu bất hội…… Bất hội giá ma một hữu liễu……” Chu từ đích thanh âm đê trầm, đái trứ thâm thâm đích khiểm ý tại lí diện.
Phó thần dục thính đáo liễu chu từ đề khởi tự kỷ na cá tử khứ đích hài tử, hựu tưởng đáo liễu hiện tại hạ mạt y đối đãi tự kỷ lãnh đạm đích thái độ, tha đích mi đầu hựu tỏa khẩn liễu kỉ phân.
“Tổng chi…… Ngã dĩ kinh tưởng hảo liễu đích, phó tiên sinh nhĩ tựu bất yếu tái khuyến ngã liễu, ngã dĩ kinh quyết định liễu.” Chu từ đích ngữ khí kiên định liễu kỉ phân.
Phó thần dục tri đạo tự kỷ thị khuyến bất trụ tha đích, nhi thả, phó thần dục dã một hữu đả toán chẩm ma khứ khuyến tha.
Phó thần dục đáp ứng liễu chu từ bất càn thiệp kỳ trung, bất hội dụng tự kỷ đích quyền lực khứ trở ngại tư pháp.
Chu từ đả giá cá điện thoại cấp phó thần dục, dã thị hi vọng tại thẩm phán khai đình đích thời hầu, hi vọng phó thần dục năng cú bất yếu sách xuyên tự kỷ.
Phó thần dục bất giác đắc tự kỷ thị tại mại nhân tình, vu thị trực tiếp hòa chu từ thuyết: “Tùy nhĩ đích tiện. Phản chính án chiếu pháp luật lai thuyết, nhĩ cân giá nhất kiện sự tình xác thật hữu điểm liên hệ. Yếu chẩm ma bạn, nhĩ tự kỷ khảo lự hảo, tức tiện nhĩ bất tưởng bị khiên xả, ngã dã bất hội thuyết thập ma.”
Phó thần dục quải liễu điện thoại, tựu khai xa khứ y viện yếu khứ khán hạ mạt y.
Chu từ nã trứ thủ cơ, tha thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu. Nã quá phóng tại trác tử thượng diện đích nhất hạp yên, điểm liễu nhất căn.
Chu từ cơ bổn thượng bất hấp yên, tác vi nhất cá y sinh, tha tri đạo hấp yên nhất điểm hảo xử đô một hữu. Đãn thị, tha tri đạo, giá yên lí diện đích độc tố năng cú sử tự kỷ khẩn banh đích thần kinh hòa phân loạn đích tình tự năng cú sảo vi phóng tùng nhất điểm.
Chu từ đả khai tự kỷ đích hắc sắc tiền bao, lí diện hữu nhất trương tự kỷ hòa tào tuấn đích hợp chiếu.
Chiếu phiến lí diện, chu từ hòa tào tuấn trạm tại nhất khởi, tào tuấn thân xuất thủ lai đáp tại tự kỷ đích kiên bàng thượng.
Tào tuấn tác vi tự kỷ đích đại ca, thị chân đích đối tự kỷ hảo đích, thập phân đông ái tự kỷ, tại xử xử bảo hộ trứ tự kỷ.
Đãn thị, tự kỷ đích đại ca hảo thắng tâm thái quá cường liễu, bất nhiên, giá ma đa niên, tào tuấn tảo tựu dĩ kinh yếu tòng thương tràng sinh ý đích thất bại lí diện tẩu xuất lai, nhi bất thị tượng hiện tại nhất dạng khổ khổ tránh trát, hoàn phạm hạ giá ma đa đích thác ngộ liễu.
Chu từ an tĩnh địa tưởng trứ giá ta sự tình, yên, hấp hoàn liễu nhất căn hựu nhất căn.
Tối hậu, tha tòng y tử thượng diện trạm khởi lai, cước bộ trầm trọng địa tẩu xuất liễu phòng gian.
Tại tha quan thượng môn chi hậu, phòng gian lí diện dương quang tòng hậu hậu đích song liêm chi hậu tránh thoát, chiếu tiến liễu phòng gian đích địa bản thượng diện.
Hạ mạt y đích thân thể kinh quá liễu tương cận nhất cá nguyệt đích hưu dưỡng thân thể tựu hảo liễu bất thiếu. Đồng thời, hạ mạt y dã khai thủy kế hoa tự kỷ đích đào thoát.
Lục chi uyên dĩ kinh bang liễu tự kỷ thái đa thái đa liễu, tự kỷ thật tại thị bất tưởng tại vị lai tự kỷ đích kế hoa dã bả tha lạp tiến thủy lai.
Sở dĩ, tự kỷ ly khai giá lí đích thoại, thị tuyệt đối bất năng cáo tố tha đích liễu.
Hiện tại, bất năng tá trợ lục chi uyên đích bang trợ, hựu nhu yếu bãi thoát phó thần dục đích “Giam thị”. Hạ mạt y tưởng liễu ngận cửu, tha dĩ kinh tưởng đáo liễu nhất cá bất thác đích bạn pháp.
Giá nhất thiên dương quang ngận hảo, hạ mạt y một hữu khứ y viện đích công viên lí diện tán bộ, nhi thị tọa tại bệnh phòng lí diện nã trứ điện thị dao khống khí bất đình địa hoán đài, biểu hiện xuất liễu ngận thị vô liêu đích dạng tử.
Phó thần dục lai đáo y viện đích thời hầu, tựu thị khán đáo hạ mạt y giá nhất phó mô dạng.
“Mạt y, thiên khí giá ma hảo, nhĩ bất tưởng xuất khứ tẩu tẩu mạ? Yếu bất yếu ngã bồi nhĩ?” Phó thần dục tự cố tự địa thuyết trứ thoại, bả tự kỷ cấp tha mãi lai đích thủy quả phóng tại nhất biên.
“…… Đẳng minh thiên y sinh tái lai cấp nhĩ kiểm tra nhất hạ thân thể, một hữu thập ma đại vấn đề đích thoại, ngã môn tựu khả dĩ xuất viện liễu……”
“Hảo.” Hạ mạt y khinh khinh hồi đáp, thanh âm ngận tiểu, đãn thị phó thần dục khước thính kiến liễu, khả thị phó thần dục hữu điểm bất cảm tương tín.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Phó thần dục khán trứ hạ mạt y, tưởng yếu xác nhận nhất hạ tự kỷ bất thị huyễn thính liễu.
“Hảo.” Hạ mạt y hựu thuyết liễu nhất thanh.
Phó thần dục giá nhất thứ thị khán trứ hạ mạt y đích, sở dĩ, tha ngận xác định giá nhất cú “Hảo” xác thật thị hạ mạt y sở thuyết đích.
Nhân vi giá ma trường đích thời gian liễu, hạ mạt y cơ bổn một hữu hòa tự kỷ thuyết thái đa đích thoại, ngận đa thời hầu đô thị bất lý thải tự kỷ đích. Sở dĩ, hạ mạt y kim thiên hồi đáp liễu tự kỷ đích “Tự ngôn tự ngữ”, đối vu phó thần dục lai thuyết, thị nhất kiện vô bỉ hân hỉ đích sự tình.
Phó thần dục đích nhãn trung nhiễm thượng liễu tiếu ý.
“Ngã tưởng xuất viện chi hậu, trảo nhất cá an tĩnh đích địa phương hảo hảo tĩnh tĩnh. “Hạ mạt y kế tục thuyết.
Phó thần dục dã tri đạo, hạ mạt y một hữu giá ma khoái tòng tha môn lưỡng cá nhân đích hài tử đích lưu sản sự kiện chi trung khôi phục quá lai, vu thị, đối hạ mạt y đích yếu cầu dã một hữu cảm đáo bất đối kính nhi.
Phó thần dục điểm liễu điểm đầu: “Hảo, đẳng nhĩ xuất viện liễu, ngã môn……”
“Ngã tưởng yếu tự kỷ nhất cá nhân tại ngoại diện đãi nhất đoạn thời gian.” Hạ mạt y một hữu nhượng phó thần dục bả thoại thuyết hoàn.