Đối vu kiều nhiên đích tưởng pháp, hạ mạt y tịnh một hữu cảm giác, hoặc giả thị một thời gian cảm giác, tha mỗi thiên mang mang lục lục đích đô khoái thành vi tiểu địa cầu liễu.
Hạ mạt y bất quang thị yếu mang lục kiêm chức, canh trọng yếu đích hoàn thị học nghiệp, nhân vi đạo sư thuyết tại hạ cá nguyệt hội hữu nhất cá thế giới cấp đích châu bảo đại tái, thắng xuất giả hội đắc đáo thế giới cấp đích châu bảo thiết kế sư đích chứng thư, giá giản trực thị mỗi nhất cá thiết kế sư đích mộng tưởng.
Nhi thả hoàn hội hữu tư cách tham gia thế giới châu bảo triển lãm hội, như quả thuyết ủng hữu thế giới cấp đích châu bảo thiết kế sư đích chứng thư thị mỗi cá thiết kế đích mộng tưởng, na ma năng cú tham gia thế giới châu bảo triển lãm đại hội, na giản trực tựu thị mỗi cá thiết kế sư đích thiên đường.
Hạ mạt y giác đắc giá đối tha lai thuyết thị cá cơ hội, sở dĩ nhất biên kiêm chức nhất biên tưởng trứ châu bảo đại tái yếu chuẩn bị đích thiết kế đồ.
Nhân vi hạ mạt y tưởng yếu tá thử cơ hội bả tha giá nhất niên lai đích nỗ lực tẫn tình đích triển hiện xuất lai, sở dĩ tựu nhu yếu túc cú đích thời gian lai chuẩn bị.
Tái gia thượng tha giá nhất niên dã tích toàn liễu nhất ta tiền, sở dĩ tại tha thiết kế châu bảo thiết kế đồ đích thời hầu tựu bất đả toán kế tục kiêm chức liễu.
Hạ mạt y năng cú tại giá cá thốn thổ thốn kim đích địa phương toàn đáo tiền, đô thị nhân vi hòa kiều nhiên tại nhất khởi đích thời hầu tòng lai đô thị tha tại hoa tiền, mỗi thứ hạ mạt y nhất yếu tránh trứ phó trướng đích thời hầu, kiều nhiên đô hội tạc mao, nhiên hậu khống tố tha thuyết, “Đô thị tha, nhượng tha một hữu liễu thân sĩ phong độ.”
Giá nhượng hạ mạt y hữu ta khóc tiếu bất đắc, nhân vi tha nhất trực bả kiều nhiên đương thành đệ đệ lai đối đãi, sở dĩ hòa tha tại nhất khởi đích thời hầu đặc biệt đích tùy ý.
Đãn thị tha một tưởng đáo đích thị, nhân vi tha đích tùy ý hội nhượng tha soa điểm tham gia bất liễu tha kỳ đãi đích châu bảo đại tái.
Nhân vi hạ mạt y đích nhãn lí chỉ hữu học nghiệp hòa kiêm chức, sở dĩ tựu căn bổn một hữu chú ý đáo tại tha hòa kiều nhiên nhất khởi thượng học phóng học đích thời hầu, hậu bối hữu nhất song nhãn tình tái khán tha thời, đối tha thâm thâm đích tật đố.
Nhân vi hạ mạt y giá ta thiên đô một hữu khứ kiêm chức, sở dĩ thượng hạ ban tựu thặng hạ kiều nhiên nhất cá nhân liễu, giá nhượng kiều nhiên đặc biệt đích bất tập quán, dã tựu sái tính tử bất khứ liễu.
Bổn lai tha khứ kiêm chức dã thị nhân vi hữu hạ mạt y, hiện tại tha đô bất khứ liễu, tha hoàn khứ càn thập ma.
Kỳ thật kiều nhiên dã phát hiện liễu, tại bất tri bất giác đương trung, hạ mạt y dĩ kinh tẩu cận liễu tha đích sinh hoạt, dã nhượng tha mạn mạn đích khán thanh liễu tha đối hạ mạt y đích cảm tình.
Kiều nhiên tuy nhiên tri đạo tự kỷ ái thượng hạ mạt y liễu, đãn thị tha dã tri khả năng tại hạ mạt y đích nhãn lí chỉ hữu châu bảo thiết kế đồ, căn bổn tựu một hữu tha.
Giá nhất nhận tri nhượng kiều nhiên bất do đắc hữu ta tỏa bại, đãn khước dã hữu ta vô kế khả thi.
Kiều nhiên tưởng đáo giá ta thiên hạ mạt y mỗi thiên đô nhân vi yếu thiết kế khứ tham tái đích thiết kế đồ, sở dĩ mỗi thiên đô phế tẩm vong thực đích, tha tựu tưởng trứ cấp tha tố nhất đốn phong phú đích phạn thái, giá dạng tha nhất định hội ngận cao hưng đích.
Nhất tưởng đáo giá lí, kiều nhiên tựu khắc chế bất trụ tự kỷ tâm lí đích hoan du, tựu khai thủy chuẩn bị thực tài, cấp hạ mạt y tố phạn.
Đãn thị kiều nhiên phát hiện tưởng tượng đích tổng thị yếu bỉ hiện thật tàn nhẫn đích đa, tẫn quản hạ mạt y mỗi thiên tố phạn đích thời hầu, tha đô hội tại nhất bàng khán trứ, tha giác đắc đĩnh giản đan đích.
Đãn thị nhượng tha tố đích thời hầu, khước thủ mang cước loạn khởi lai, nhi thả tối hậu nã xuất lai đích đông tây dĩ kinh bất năng xưng chi vi thái liễu, giản trực tựu thị nhất khối tiêu thán.
Kiều nhiên hữu ta tỏa bại đích tẩu xuất liễu bị tha lộng đắc nhất đoàn tao đích trù phòng, nhiên hậu đả điện thoại cấp xan thính, đính hảo xan nhượng tha tống quá lai.
Đẳng kiều nhiên nã trứ phạn thái lai đáo hạ mạt y gia đích thời hầu, hạ mạt y giá tài phát hiện tha dĩ kinh nhất thiên một hữu cật phạn liễu, nhiên hậu khán trứ kiều nhiên thủ lí khả khẩu đích phạn thái, hàm hàm đích nhất tiếu, tựu bào khứ tẩy sấu liễu.
Khán đích kiều nhiên vô nại đích trực diêu đầu, nhiên hậu đả lượng trứ hạ mạt y đích gia, tưởng yếu bả thủ lí đích đông tây phóng hạ, khước phát hiện căn bổn tựu một hữu hạ cước đích địa phương liễu.
Kiều nhiên tối hậu một bạn pháp liễu, chỉ hảo khai thủy liễu tha sinh bình đích đệ nhất thứ thu thập ốc tử, chỉ nhân vi tha thật tại thị thụ bất liễu hạ mạt y nhất tiếp xúc thiết kế đồ tựu hội bả gia lí biến đích lạp tháp đích mô dạng liễu.
Hạ mạt y khán kiều nhiên tại na lí cấp tha thu thập ốc tử, tịnh một hữu nhất điểm tu sáp, trực tiếp trảo đáo tha nã lai đích phạn thái, văn trứ na phạn thái đích hương vị, tha giá tài cảm giác tự kỷ đích đỗ tử dĩ kinh khoái bị ngạ biển liễu liễu.
“Ngô, hảo hảo cật a!” Hạ mạt y nhất biên cật nhất biên hưởng thụ đích mị trứ nhãn tình thuyết đạo.
“Nhĩ đáo để thị bất thị nữ sinh a!” Nhi kiều nhiên tại cân mãn ốc tử đích phế chỉ tác đấu tranh đích thời hầu, chung vu nhẫn bất trụ đích đại hảm nhất cú.
“Hắc hắc, tùy tiện lạp, giá cá bất trọng yếu, bất quá nhĩ kim thiên tại na lí đính đích xan a, chân hảo cật!” Hạ mạt y hữu ta tâm hư đích ‘ hắc hắc ’ tiếu trứ, nhiên hậu giả trang bất kinh ý gian chuyển di trứ thoại đề.
Kiều nhiên giác đắc giá như quả thị biệt nhân bả gia lí lộng đắc giá ma đích loạn, hoàn giá phúc mô dạng, tha nhất định hội ngận hiềm khí, đãn thị đối hạ mạt y khước bất nhất dạng, chỉ hội nhượng tha giác đắc ngận khả ái.
“Hảo liễu, hảo hảo cật phạn ba, biệt thuyết thoại liễu!” Kiều nhiên nhất phó hiềm khí đích ngữ khí thuyết đạo.
“Hảo đích, trường quan!” Hạ mạt y khai trứ ngoạn tiếu thuyết đạo.
Tuy nhiên kiều nhiên đích thái độ ngận bất hảo, đãn thị hạ mạt y tựu thị năng cảm giác đáo tha đích quan tâm, giá nhượng tha tâm lí noãn noãn đích, đặc biệt đích thư phục.
Nhi thả giá dã thị tại tha phụ mẫu quá thế hậu, trừ liễu phó thần dục dĩ ngoại, chân đích quan tâm tha đích nhân, tại giá dị quốc tha hương hoàn hội cấp tha na dĩ kinh càn khô đích tâm, chú nhập liễu nhất ti ôn noãn.
Tưởng khởi phó thần dục, giá nhượng hạ mạt y nguyên bổn thượng dương đích chủy kiểm bất do đắc loan liễu hạ lai, giá ma trường thời gian liễu, tha nỗ lực đích nhượng tự kỷ mang lục khởi lai, phảng phật chỉ hữu giá dạng, tha tài năng bất khứ tưởng phó thần dục.
Tuy nhiên phó thần dục đối tha đích thương hại đĩnh đại đích, đãn thị hạ mạt y khước dã bất đắc bất thừa nhận tha đối tha đích na ta hảo, tha đích hảo, hoàn hữu tha đích phôi, đô na ma đích nhượng nhân khắc cốt minh tâm.
Kiều nhiên hảo bất dung dịch đích cấp hạ mạt y thu thập hảo liễu phòng gian, cảm giác bán thiên một hữu thính đáo hạ mạt y đích thanh âm, tựu hồi đầu khán khán tha.
Tựu phát hiện tha nhất kiểm đích ngốc lăng đích tọa tại na lí, bất tri đạo tưởng thập ma ni.
“Hắc! Mạt y! Hạ mạt y!” Kiều nhiên khiếu liễu hạ mạt y bán thiên, tha đô một hữu phản ứng, tựu tẩu đáo tha đích thân biên đại hảm liễu nhất cú.
“A!” Hạ mạt y bị kiều nhiên giá nhất thanh hách đắc soa điểm tòng y tử thượng điệu liễu hạ lai.
“Nhĩ càn ma a! Hách tử ngã liễu!” Hạ mạt y phản ứng quá lai, mạc liễu mạc tâm tạng, nhiên hậu cảm thụ trứ cực tốc khiêu động đích tâm tạng, hòa kiều nhiên bão oán đích thuyết đạo.
“Thị nhĩ tự kỷ bất trị đương tưởng thập ma ni hảo ma? Ngã đô khiếu liễu nhĩ bán thiên liễu, nhĩ đô bất lý ngã, ngã hoàn dĩ vi nhĩ đích hồn bị nhân câu tẩu liễu ni.” Kiều nhiên phiết liễu phiết chủy thuyết đạo.
Hạ mạt y khán kiều nhiên việt thuyết việt ly phổ, dã tựu bất tưởng hòa tha thuyết thập ma liễu, tảo liễu nhất nhãn phòng gian.
Phòng gian dĩ kinh bị kiều nhiên đả tảo đích soa bất đa khoái nhất trần bất nhiễm liễu, chỉ hữu trác tử thượng hữu ta lăng loạn, tha tưởng khả năng thị nhân vi kiều nhiên phạ lộng loạn liễu, tha bất hảo chỉnh lý ba, giá dạng tế tâm đích kiều nhiên nhượng hạ mạt y tâm hựu thị nhất noãn.
Nhân vi khán đáo kiều nhiên na giả trang bất tại ý đích dạng tử, đãn thị nhãn thần khước đái trứ kỳ đãi đích mục quang khán trứ tha, hạ mạt y tựu cố ý trang tác nhất phó bất chẩm ma dạng đích dạng tử, “Ai, giá lí chẩm ma giá ma loạn a, giá lí hoàn hữu giá lí, giá đô thị thập ma nha!”
Nhiên hậu hạ mạt y tựu khán, tùy trứ tự kỷ thuyết nhất cú, kiều nhiên đích nộ hỏa tựu trướng nhất điểm, trực đáo tối hậu hựu tạc mao liễu.
Đẳng kiều nhiên tạc mao hậu, tha giá tài kiến hảo tựu thu, “Ân, tổng đắc lai thuyết hoàn thị bất thác đích, trị đắc biểu hiện!”
Hạ mạt y tượng nhất chỉ thâu liễu ngư đích miêu nhất dạng, tiếu đích đặc biệt đích khai tâm, nhiên hậu hoàn thân thủ phách liễu phách kiều nhiên đích kiên bàng, “Hạ thứ tái tiếp tái lệ!”