Khán đáo cự đại đích bình mạc hiển kỳ xuất lai giá dạng thanh tích đích họa diện, nhượng phó thần dục đích tâm lí bất do đắc toan sáp liễu khởi lai, tha tuy nhiên tri đạo hạ mạt y đích ưu tú, đãn thị tha một tưởng đáo đích thị tha giá ma khoái thân biên tựu hựu hữu liễu nhất cá nam nhân bồi bạn.
Nhi thả hoàn thị tại hạ mạt y bị tha thương đáo dĩ hậu, giá nhượng nhất hướng lãnh khốc vô tình đích phó thần dục đô bất do đắc tưởng, na cá nam nhân tha hội bất hội sấn hư nhi nhập a.
Phó thần dục nhận thức họa diện lí đích na cá nam nhân, thị kiều gia đích nhị thiếu gia, đãn thị tha tịnh một hữu kiến quá, chỉ nhân vi tha hòa kiều lão gia tử hữu nhất ta thương nghiệp thượng đích vãng lai.
Kiều gia hiện tại chỉ hữu kiều lão gia tử hòa kiều nhiên đích đại ca kiều minh tại chi xanh trứ, nhân vi kiều nhiên đích phụ mẫu tại kiều nhiên niên ấu đích thời hầu, tử tại liễu nhất cá bang phái đích cừu sát.
Sở dĩ kiều gia tuy nhiên hiện tại bất bỉ tòng tiền liễu, đãn thị sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, phó thần dục tòng bất cảm tiểu khán.
Nhi thả đối kiều gia đích kiều lão gia tử, phó thần dục hoàn thị trung tâm đích bội phục đích, bất cận thị tha tại sinh ý thượng đích thủ oản, canh đối thị tha đích nhân phẩm cảm đáo kính bội.
Đối vu kiều nhiên, kiều gia nhị thiếu, phó thần dục dã thị hữu sở nhĩ văn đích, đãn dã chỉ thị thính văn kiều lão gia tử hữu ý nhượng kiều nhiên tiếp nhậm tha tại cấp bang lí đích vị trí.
Nhân vi kiều gia đại thiếu tòng sự thương nghiệp, nhi thả kiều minh tịnh một hữu kiều lão gia tử đích thủ oản, sở dĩ canh biệt đề tượng phó thần dục giá dạng hắc bạch thông cật liễu.
Sở dĩ tha tha như quả tưởng yếu trạm ổn vị trí, tựu đắc hữu nhân trạm tại ám xử bang tha, chi tiền thị kiều lão gia tử tại chi xanh trứ.
Khả thị hiện tại nhãn khán trứ tha đích thân thể nhất thiên bất như nhất thiên, một bạn pháp giá tài bức trứ kiều nhiên khứ tẫn khoái tiếp thủ ám xử thế lực, hảo năng xác bảo kiều gia bất hội tại tử hậu bại lạc.
Đãn thị kiều lão gia tử phạ kiều nhiên tâm tính bất định, tưởng tại tha lâm tử chi tiền cấp tha định nhất môn hôn sự, khả thị một tưởng đáo tha hội bạn nghịch đích đào đáo quốc ngoại.
Bất quá giá ta đô bất thị phó thần dục quan tâm đích, tha tri đạo kiều lão gia tử tiền lưỡng thiên nhân bệnh trụ tiến y viện, tuy nhiên đối ngoại thuyết thị cựu tật phát tác.
Đãn thị căn cư phó thần dục đích nội bộ tiêu tức thuyết, kiều lão gia tử đa thuyết hoạt bất quá tam cá nguyệt, sở dĩ tha sai tưởng kiều nhiên ứng cai ngận khoái tựu hội hồi quốc liễu.
Phó thần dục đích sai tưởng nhất điểm đô một hữu thác, kiều nhiên dĩ kinh đính hảo liễu cơ phiếu, đả toán đẳng trứ hạ mạt y giá biên bỉ tái nhất kết thúc, tha tựu đắc lập mã hồi quốc liễu.
Bổn lai tiền nhất thiên tha đại ca phái lai tư gia phi cơ lai tiếp tha, đãn thị nhân vi tha bất phóng tâm hạ mạt y, tựu nhượng tha tiên cấp đả phát liễu, nhiên hậu hựu đính đích cơ phiếu.
Đãn thị một tưởng đáo hạ mạt y giá biên trừ liễu giá dạng đích tình huống, bất quá hoàn hảo điều tra đích kết quả ngận khoái tựu xuất lai liễu
Tuy nhiên chi tiền đại gia dã dĩ kinh căn cư tha môn phân biệt đối thiết kế đồ đích giảng giải đắc xuất liễu đáp án, đãn thị đẳng chân chính đích đáp án xuất lai đích thời hầu. Hoàn thị nhẫn bất trụ đại cật nhất kinh.
Nhân vi điều tra viên tại bảo hiểm quỹ thượng trảo đáo liễu vương nhiên đích chỉ văn, nhi thả kinh quá đối mã nhĩ đích thẩm tấn dã dĩ kinh tri đạo bảo hiểm quỹ đích thược thi dĩ kinh đâu liễu.
Giá dạng nhất lai, vương nhiên đích hiềm nghi tựu dĩ kinh bị xác định liễu, khán đáo ngốc tại na lí đích tha, hạ mạt y tâm lí đối tha hữu liễu na ma nhất đinh điểm đích đồng tình.
Đãn dã tựu thị nhất điểm nhi dĩ, nhân vi hạ mạt y tuy nhiên thiện lương, đãn dã bất thị thánh mẫu, bất khả năng đối yếu hại tha đích nhân hoàn tồn trứ đồng tình.
Vương nhiên giá nhất khắc đích nội tâm thị đặc biệt đích băng hội đích, tha hoàn hoàn toàn một hữu tòng hiện thật đích tàn khốc trung phản ứng quá lai ni, trực đáo tha bị anh quốc đích đặc cảnh nhân viên tòng tái tràng lạp liễu hạ lai, nhiên hậu bị khiển tống hồi quốc.
Nhi kiều nhiên nhất khán tái tràng kết thúc cấp mang lai đáo hạ mạt y đích thân biên, nhân vi hạ mạt y thị giá tràng thế giới châu bảo đại tái đích quan quân, nhất thời chi gian bị ký giả đoàn đoàn vi trụ, kiều nhiên thị phế liễu hảo đại đích lực khí tài bả hạ mạt y tòng nhân quần lí ‘ cứu ’ liễu xuất lai.
“Mạt y, ngã khả năng yếu tiên hồi quốc liễu, bất năng tại bồi nhĩ liễu.” Kiều nhiên lạp trứ hạ mạt y lai đáo liễu nhất cá an tĩnh đích địa phương, nhiên hậu diện đái khiểm ý đích thuyết đạo.
“A? Chẩm ma hồi sự? Giá ma đột nhiên, thị xuất liễu thập ma sự liễu ma?” Hạ mạt y nhất thính, hữu ta kinh nhạ đích khán trứ kiều nhiên.
Nhân vi kiều nhiên thị hạ mạt y tại quốc ngoại duy nhất nhất cá bằng hữu, sở dĩ nhất thính đáo tha yếu tẩu liễu, tâm lí hoàn thị hữu ta xá bất đắc đích.
“Ân, ngã, ngã gia lí xuất liễu nhất điểm sự, nhu yếu ngã hồi khứ xử lý nhất hạ.” Kiều nhiên nhân vi chi tiền tịnh một hữu hòa hạ mạt y thuyết quá tha đích thân phân, sở dĩ hiện tại tưởng thuyết dã một hữu thập ma thời gian liễu.
“Hảo ba, thập ma thời hầu đích phi cơ?” Hạ mạt y tri đạo yếu bất thị nhân vi sự tình trọng yếu, kiều nhiên dã bất khả năng giá ma đột nhiên tựu yếu ly khai, sở dĩ dã tựu một hữu thái vãn lưu.
“Hoàn hữu nhất cá tiểu thời.” Kiều nhiên nhãn thần hữu ta thâm thâm đích bất xá đích khán trứ hạ mạt y, phảng phật tưởng yếu bả hạ mạt y ấn tại tâm lí nhất dạng.
“Giá ma khoái?!” Hạ mạt y bổn dĩ vi hoàn năng đẳng nhất hội nhi ni, năng nhượng tha hòa kiều nhiên đạo biệt, tất cánh giá ma nhất biệt tái kiến đáo tựu bất tri đạo thập ma thời hầu liễu.
“Bổn lai tiền kỉ thiên tựu yếu tẩu đích, đãn thị, ngã tưởng khán đáo nhĩ thủ đắc quan quân đích mô dạng, sở dĩ tựu diên hậu liễu kỉ thiên.” Kiều nhiên tối hậu tại thâm thâm đích khán liễu hạ mạt y nhất nhãn, nhiên hậu hòa tha giải thích hoàn, khán liễu nhất nhãn thời gian, tri đạo tái bất tẩu thời gian tựu lai bất cập liễu.
“Mạt y, tẩu chi tiền, nhĩ năng nhượng ngã bão nhất hạ ma? Nhất hạ tựu hảo.” Kiều nhiên diện đái bất xá đích khán trứ hạ mạt y thuyết đạo.
“Hảo.” Hạ mạt y giác đắc bằng hữu chi gian đích ủng bão một hữu thập ma hảo biệt nữu đích, sở dĩ ngận sảng khoái đích tựu đáp ứng liễu.
Kiều nhiên diện đái hoan hỉ đích thân thủ bão trụ liễu hạ mạt y, tâm trung sung mãn liễu đối ly biệt đích bất xá.
“Nhất lộ thuận phong.” Hạ mạt y kỳ thật dã ngận xá bất đắc kiều nhiên đích ly khai, nhân vi giá nhất niên đa tha đô dĩ kinh tập quán liễu kiều nhiên tại thân biên, sở dĩ dã tịnh một hữu tại ý giá cá ủng bão đích thời gian hữu đa trường.
Tối hậu kiều nhiên dụng ngận đại đích quyết tâm, giá tài tùng khai liễu hạ mạt y, nhiên hậu thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn, giá tài chuyển thân ly khai.
Nhân vi giá nhất niên đa đô một hữu bị phó thần dục trảo đáo sở dĩ an dật đích nhượng hạ mạt y vong ký liễu nguy cơ, căn bổn tựu một hữu tưởng quá thế giới châu bảo đại tái hội bị phó thần dục khán đáo.
Phó thần dục nhãn tình nhất trát đô bất trát nhất hạ đích trành trứ bình mạc lí đích hạ mạt y, nhiên hậu đẳng bỉ tái kết thúc hậu, thính đáo quan quân thị hạ mạt y đích thời hầu, tha như đồng cảm đồng thân thụ nhất bàn đích hưng phấn.
Giá bỉ tha thiêm liễu kỉ ức đích hợp đồng đô nhượng tha kích động, phó thần dục nhẫn bất trụ kiêu ngạo đích tưởng, giá thị tha phó thần dục đích nữ nhân, tựu thị giá ma đích lệ hại.
Nhiên hậu nhất khán đáo bị đặc cảnh giá tẩu đích vương nhiên, nhãn thần lí nhất phiến ám trầm, kí nhiên hữu đảm tử khi phụ tha phó thần dục đích nữ nhân, na ma tha tựu đắc đảm tử thừa thụ trụ lai tự tha đích phẫn nộ.
Phó thần dục âm trầm trứ kiểm, nã khởi nhất bàng đích điện thoại, thuyết liễu kỉ cú, tha tưởng giá ta tựu dĩ kinh túc cú nhượng vương nhiên thâm thâm đích thể hội liễu, canh hội 7 nhượng tha hậu hối hoạt trứ.
“Mạt y……” Nhiên hậu đương bình mạc chuyển đáo liễu hạ mạt y đích thời hầu, phó thần dục đích kiểm sắc dã biến đắc bất nhất dạng liễu, nhãn thần lí sung mãn liễu thâm tình dữ quyến luyến, nhượng nhân nhẫn bất trụ đích yếu trầm mê đương trung.
Nhân vi bỉ tái dĩ kinh kết thúc liễu, giá đoạn thị tần đích kết vĩ tựu thị kiều nhiên bả hạ mạt y tòng nhân quần trung lạp xuất lai đích na nhất đoạn.
Tuy nhiên khán hạ mạt y đích thần sắc, tha hòa kiều nhiên tịnh một hữu thập ma quan hệ, đãn thị kiều nhiên nhãn tình lí đích thâm tình tựu toán cách trứ nhất cá bình mạc, dã túc cú nhượng đồng dạng thân vi nam nhân đích phó thần dục thâm khắc đích thể hội liễu.