Na cá thủ hạ tuyệt đối một hữu tưởng quá hạ mạt y bất khẳng thu tha đích khoái đệ, hại đắc tha soa điểm tâm tạng bệnh hách xuất lai đích nguyên nhân cánh nhiên thị tha tự dĩ vi vô bỉ ôn nhu, sung mãn thiện ý đích tiếu dung, kết quả tại tha nhãn tình cánh nhiên thành liễu ‘ siểm mị ’.
“Một hữu khả thị, nhĩ khoái thu hạ ba, ngã hoàn yếu khứ biệt gia ni.” Na cá thủ hạ khán hạ mạt y nhất trực bất khẳng thu hạ khoái đệ, canh phạ tái đương ngộ hạ khứ canh gia đích hội nhượng tha khởi nghi tâm liễu, chỉ hảo bả khoái đệ tắc đáo liễu hạ mạt y đích thủ lí, nhiên hậu trang tác nhất phó bất nại phiền đích mô dạng thuyết đạo.
Kỳ thật na cá thủ hạ đích nội tâm hiện tại lệ lưu mãn diện dĩ kinh bất năng hình dung đích liễu liễu, giản trực tựu thị bi thống dục tuyệt, nhân vi tha cánh nhiên đối vị lai đích lão đại đích phu nhân phát tì khí liễu, tha bất minh bạch, tha minh minh một hữu tố quá thập ma phôi sự a, chẩm ma hội đối tha giá ma tàn nhẫn nha.
Giá yếu thị dĩ hậu dĩ hậu phu nhân hòa lão đại hòa hảo liễu, na cá tự kỷ nhất định yếu đóa đắc viễn viễn đích, bất nhiên nhất định hội bị lão đại đoá liễu đích, ô ô……
Hạ mạt y tuy nhiên tâm lí hữu ta do dự, đãn thị nhân vi na cá ‘ khoái đệ viên ’ bả đông tây tắc đáo liễu thủ lí tựu tẩu liễu, nhi thả tượng thị phạ tha bất yếu nhất dạng, bào đích phi khoái, tượng bị quỷ niện liễu nhất dạng.
Quan thượng môn, hạ mạt y nã trứ thủ lí đích lễ hạp, tha giác đắc ngận hữu khả năng thị kiều nhiên tống lai đích, nhân vi tựu tha tri đạo tha đích địa chỉ, đãn thị hựu giác đắc hữu ta kỳ quái, tất cánh kiều nhiên tẩu liễu giá ma đa thiên, nhất trực một hữu nhậm hà tiêu tức, chẩm ma khả năng đột nhiên tống lai nhất cá lễ hạp ni.
Bất tri đạo vi thập ma, đương hạ mạt y đả khai lễ hạp đích na nhất thuấn gian, khán đáo lí diện đích lễ phục, nhượng tha bất do đắc tưởng đáo liễu phó thần dục, đãn tha hựu giác đắc bất thái khả năng.
Tất cánh dĩ phó thần dục đích tính cách, yếu thị tri đạo liễu tự kỷ đích vị trí, chẩm ma khả năng giá ma đích bình tĩnh, tảo tựu trảo lai liễu, chẩm ma khả năng giá ma khinh dịch đích tựu phóng nhậm tự kỷ bất quản, nhi thả hoàn nhượng nhân tống lai lễ phục.
Đãn dã bất thị hạ mạt y thái quá tự tín tự kỷ tại phó thần dục tâm lí đích vị trí, nhi thị tha liễu giải phó thần dục đích tính cách dữ tì khí, tại tha đích tự điển lí, căn bổn tựu bất khả năng nhượng nhân khinh dịch đích cự tuyệt tha, chỉ hữu tha cự tuyệt biệt nhân đích thời hầu.
Nhi hạ mạt y một hữu cố cập phó thần dục đích tưởng pháp, tư tự đào tẩu, dĩ phó thần dục đích tì khí, chỉ hội tưởng tẫn bạn pháp trảo đáo tha, nhiên hậu chiết ma tha, trực đáo tha mãn ý, nhiên hậu tại bả tha đâu khí.
Hạ mạt y giá ma nhất tưởng, tựu canh gia đích bất tương tín giá hội thị phó thần dục tống lai đích, sở dĩ tựu đương thành kiều nhiên tống lai đích ‘ hạ lễ ’, giá hạ tha tài trọng tân đích đả lượng giá kiện lễ phục.
Đạm tử sắc V lĩnh trường tha bãi đích khỏa thân liên y quần, đương hạ mạt y xuyên thượng giá kiện quần tử đích thời hầu, sấn đắc tha bì phu canh gia đích oánh bạch, hung tiền đích đạm tử sắc đích bạc sa già yểm trứ hung tiền đích xuân quang, hựu đái hữu nhất ti thần bí cảm, nhi thả quần thân đích tài tiễn dã dị thường đích hợp thể, thậm chí khả dĩ thuyết nghiêm ti hợp phùng, bất soa phân hào, hiển đắc hạ mạt y nguyên bổn tựu tiêm tế đích thân khu canh gia đích tu trường.
Hạ mạt y tại xuyên thượng giá kiện y phục đích thời hầu, tâm lí đích dị dạng đích cảm giác hựu xuất lai liễu, nhân vi giá kiện quần tử thật tại thị thái hợp thân liễu, hợp thân đích liên tha tự kỷ đô một hữu bạn pháp phiến tự kỷ, giá hòa phó thần dục một hữu quan hệ.
Nhi thả tựu liên quần tử đích khoản thức hòa hung tiền đích na lũ đáng trụ lí diện xuân quang đích bạc sa đô tượng thị phó thần dục đích phẩm vị, giá nhượng hạ mạt y bất do đắc hữu ta tâm kinh, thậm chí tưởng yếu nhưng điệu giá kiện quần tử.
Đãn thị hạ mạt y hựu nhất tưởng, như quả giá kiện quần tử chân đích thị phó thần dục tống đích, na ma tha bất xuyên, tha khẳng định hội dĩ vi tự kỷ hoàn tại ý tha, hoàn hữu, như quả tự kỷ liên giá nhất điểm sự tình đô một hữu bạn pháp khống chế, na ma đẳng kiến đáo phó thần dục đích thời hầu, tự kỷ hòa dĩ tiền đích tự kỷ hựu hữu thập ma bất đồng ni.
Hạ mạt y tưởng minh bạch hậu, dã tựu một hữu chi tiền na ma biệt nữu liễu, kí nhiên phó thần dục tưởng khán tha bạo lộ tình tự, tha khước thiên thiên bất hội nhượng tha đắc sính, tha hội nhượng tha tri đạo, tha dĩ kinh bất tái thị tằng kinh đích na ma thiện lương nọa nhược đích hạ mạt y liễu.
Hạ mạt y tâm an lý đắc đích khán trứ kính tử lí mỹ đắc bất thị chân nhân đích tự kỷ, giá đảo bất thị tha tự kỷ khoa tự kỷ, dĩ tiền đích hạ mạt y tuy nhiên dã ngận hảo khán, đãn nhân vi tính cách đích nguyên nhân, cấp nhân đích cảm giác tịnh bất thị ngận xuất chúng.
Đãn thị hiện tại đích hạ mạt y khước tượng bị ma lệ quá đích trân châu nhất dạng, quang mang tứ xạ, thân thượng tán phát đích khí chất giản trực nhượng nhân vô pháp hốt thị.
Chuyển nhãn tựu đáo liễu châu bảo triển lãm hội, nhân vi hạ mạt y tưởng yếu tự tín bá tước đích chú ý, sở dĩ nhất cải chi tiền đích đê điều, bất quá tựu toán tha tưởng đê điều khả năng dã bất khả năng.
Đương hạ mạt y xuyên trứ na kiện đạm tử sắc đích lễ phục cương tòng nhất lượng bố gia địch uy long thượng hạ lai, đương nhiên xa dã thị phó thần dục nhượng nhân nhất tảo tựu đẳng tại hạ mạt y gia môn khẩu đích, nhân vi tha một hữu thuyết, sở dĩ hạ mạt y dã tựu giả trang bất tri đạo.
Đẳng hạ mạt y trạm tại hội tràng môn khẩu đích thời hầu, na ta tảo tựu đẳng tại môn khẩu đích ký giả môn lập mã tựu vi liễu quá khứ, yếu bất thị hữu bảo an tại nhất bàng lan trứ, hạ mạt y khả năng liên hội tràng đích đại môn đô tiến bất khứ.
“Hạ tiểu tỷ, thỉnh vấn chi tiền nhĩ đích thiết kế đồ bị đạo nhất sự đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Hạ tiểu tỷ, nâm năng thuyết nhất hạ nhĩ đối giá lí thủ đắc thế giới cấp thiết kế sư chứng thư hữu thập ma cảm tưởng ma?”
“Hạ tiểu tỷ, bỉ tái na thiên lạp trứ nâm ly khai đích na cá nam nhân thị nâm đích nam bằng hữu ma?”
“Hạ tiểu tỷ,……”
Giá ta ký giả nhân vi bỉ tái na thiên hạ mạt y cương hạ tái tràng tựu bị kiều nhiên lạp tẩu liễu, sở dĩ đô tại đối một hữu thải phóng đáo hạ mạt y nhi cảm đáo khả tích ni, hiện tại hảo bất dung dịch khán đáo hạ mạt y, chẩm ma khả năng khinh dịch đích nhượng tha ly khai.
Đối vu na ta ký giả đích vấn đề, hạ mạt y nhất bàn đô thị tiếu nhất tiếu tịnh một hữu hồi đáp, nhiên hậu tại bảo an đích hộ vệ hạ, mại trứ ưu nhã đích bộ phạt tượng nữ vương nhất dạng, nhất bộ nhất bộ đích tẩu đáo liễu hội tràng lí.
Đương hạ mạt y tẩu tiến hội tràng đích thời hầu, đạm đạm đích đăng quang đả tại tha đích thân thượng, nhượng nguyên bổn hoàn hữu ta huyên nháo đích hội tràng, lập mã tựu an tĩnh liễu hạ lai, sở hữu đích nhân đích mục quang đô sung mãn kinh diễm đích khán trứ hạ mạt y.
Hạ mạt y y nhiên bảo trì trứ lễ mạo đích vi tiếu, nhiên hậu trùng trứ tha môn điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tựu hữu thị giả lĩnh trứ tha khứ liễu chúc vu tha đích vị trí thượng khứ, đẳng tha tọa hảo giá tài cung kính đích ly khai.
Nhân vi hạ mạt y thân thượng tán phát trứ đích na chủng cao quý đích khí chất, nhượng na ta nhân tuy nhiên đối tha hảo kỳ, đãn nhất thời chi gian hoàn bất cảm thượng khứ dữ tha giao đàm, chỉ thị tại hòa biệt nhân thuyết thoại đích thời hầu, nhãn giác khước thâu thâu đích đả lượng trứ tha.
Hạ mạt y hoàn cố liễu nhất chu, tịnh một hữu khán đáo bá tước phu phụ, đãn dã tri đạo dĩ bá tước phu phụ đích địa vị, bất khả năng lai giá ma tảo, sở dĩ tha dã tựu bất trứ cấp liễu.
Hạ mạt y ám ám đích tầm trảo liễu nhất cá bất luy đích tư thế tọa trứ, tưởng yếu tiết tỉnh nhất điểm lực khí, nhân vi tha tri đạo đẳng nhất hội nhi bá tước phu phụ lai liễu chi hậu, tha tựu bất khả năng giá ma đích khinh tùng liễu, đãn thị tha biểu diện thượng hoàn thị nhất phó vi tiếu trứ đích mô dạng, nhượng nhân căn bổn một hữu khán xuất lai tha đích tiểu động tác.
Chỉ hữu tại nhất bàng hôn ám đích giác lạc lí nhất trực thâu thâu chú thị trứ tha đích phó thần dục, tại khán đáo tha giá nhất cá tiểu động tác đích thời hầu, nhẫn bất trụ đích tiếu liễu, giá nhượng nhất bàng trạm trứ đích trợ thủ nhãn châu đô khoái yếu khán đích điệu liễu xuất lai.
Tất cánh giá ma cửu liễu, giá khoái lưỡng niên liễu, tha tòng một hữu khán đáo tổng tài tiếu quá, nhi thả hoàn tiếu đích giá ma đích khai tâm, giá lưỡng niên lí chỉ yếu tổng tài bất âm trầm trứ kiểm sắc, giá đối tha lai thuyết tựu dĩ kinh thị tình thiên liễu.
Nhi kim thiên tổng tài cánh nhiên tiếu liễu, giá nhượng tha như hà cật kinh, nhiên hậu tha thuận trứ tổng tài đích mục quang khán khứ, khán đáo liễu nhất vị thân trứ đạm tử sắc trường quần đích nữ nhân, trợ lý tâm tưởng, nan đạo tổng tài khán thượng giá cá nữ nhân liễu?