“Khả dĩ, ngã dã năng lý giải nhĩ.” Bá tước đối giá cá sự tình tịnh một hữu thái đại đích tưởng pháp, nhân vi tha dã giác đắc như quả hạ mạt y cải liễu danh tự, giá tài nhượng tha bất thư phục, nhân vi nhất cá nhân liên thân sinh phụ thân đô khả dĩ vong ký, na ma tha dã tựu bất chỉ vọng tha đối tha hữu thập ma cảm tình liễu.
“Hảo, tạ tạ phụ thân.” Hạ mạt y tòng lai đáo hiện tại, lộ xuất liễu đệ nhất cá vi tiếu.
“Sỏa hài tử, tẩu ba, kiến kiến nhĩ đích mẫu thân khứ, tha khẳng định dĩ kinh đẳng cấp liễu.” Bá tước từ ái đích khán trứ hạ mạt y thuyết đạo.
“Hảo.” Hạ mạt y tiếu trứ trạm liễu khởi lai, nhiên hậu hòa bá tước nhất khởi khứ khán bá tước phu nhân khứ liễu, kỳ thật hạ mạt y tâm lí dã ngận hỉ hoan bá tước phu nhân, hòa tha tại nhất khởi mạc danh đích thân thiết.
Quả nhiên hòa bá tước thuyết đích nhất dạng, bá tước phu nhân chính cấp đích tại khách thính lí đoàn đoàn chuyển ni, nhất khán đáo bá tước hòa hạ mạt y xuất lai lập mã tẩu liễu quá lai.
“Chẩm ma giá ma cửu tài xuất lai nha?” Bá tước phu nhân trứ cấp đích tẩu liễu quá lai, nhiên hậu bả mục quang đầu hướng liễu bá tước, khán bá tước điểm liễu điểm đầu, giá tài kinh hỉ đích lạp trứ hạ mạt y đích thủ.
“Chân đích ma? Mạt y nhĩ chân đích đáp ứng liễu ma?” Phu nhân lạp trứ hạ mạt y đích thủ hưng phấn đích nhãn lệ đô yếu lưu liễu hạ lai.
“Thị đích, phu nhân.” Hạ mạt y khán trứ giá dạng cao hưng đích bá tước phu nhân, tâm lí dã thị ngận noãn, cảm giác tựu tượng mẫu thân tại thân biên nhất dạng.
“Hoàn khiếu ngã phu nhân!” Bá tước phu nhân nhất thính quyết trứ chủy, cố ý trang thành nhất phó ngận sinh khí đích mô dạng khán trứ hạ mạt y.
“Thị mạt y đích thác liễu, mẫu thân.” Hạ mạt y khán trứ đô dĩ kinh tứ thập đa tuế liễu, hoàn giá ma hài tử khí đích bá tước phu nhân, tâm lí cảm đáo ngận hảo tiếu, chỉ hảo hống trứ tha thuyết đạo.
Quả nhiên, bá tước phu nhân nhất thính lập mã khai tâm đích tiếu liễu, nhiên hậu thân thiết đích lạp trứ hạ mạt y đích thủ, chẩm ma dã bất phóng khai.
“Hảo liễu, tiên cật phạn ba, cật hoàn phạn nhĩ môn tái liêu.” Tối hậu hoàn thị bá tước khán bất hạ khứ liễu, vô nại đích xuất thanh trở chỉ đáo, đãn nhãn thần lí đích sủng ái khước yểm sức bất liễu.
Hạ mạt y tiện mộ đích tiếu trứ, kỳ thật tha dã năng cảm giác xuất lai, bá tước phu nhân năng cú giá ma đích hài tử khí, hữu nhất đại bán đích nguyên nhân đô thị bị bá tước cấp sủng xuất lai.
Giá nhượng hạ mạt y bất do đắc tưởng khởi liễu hòa phó thần dục tại nhất khởi đích thời hầu, tẫn quản ngận đa đích thời hầu, tha đô thị diện vô biểu tình đích.
Đãn thị bất tri đạo vi thập ma tha tổng thị tại bất kinh ý gian khán đáo tha nhãn lí đích nhu tình, đãn thị mỗi thứ đẳng tha tưởng yếu khán thanh sở đích thời hầu, hựu tiêu thất bất kiến liễu, tựu hảo tượng na ta nhu tình tòng lai đô một hữu xuất hiện nhất bàn, na song thâm thúy đích nhãn tình lí, y cựu băng lãnh như sơ.
“Mạt y, tưởng thập ma ni? Tưởng đích na ma đích nhận chân?” Bá tước phu nhân khán hạ mạt y nhất cá nhân trạm tại na lí, bất tri đạo tưởng trứ thập ma, đãn khán biểu tình ứng cai thị tại tư niệm thùy.
“A, một thập ma, mụ, ngã môn cật phạn khứ ba.” Hạ mạt y hồi quá thần lai, nhiên hậu vãn trứ bá tước phu nhân đích thủ oản tiếu trứ vãng tiền tẩu, minh hiển thị tại chuyển di thoại đề.
“Hảo hảo, ngã bất vấn tựu thị liễu, đối liễu, mạt y a, minh thiên, bất, kim thiên tựu bàn quá lai hòa ngã môn nhất khởi trụ hảo bất hảo?” Bá tước phu nhân khán trứ hạ mạt y hữu ta bất phóng tâm đích thuyết đạo.
Kỳ thật bá tước phu nhân nhượng hạ mạt y giá ma khoái tựu bàn đáo giá lí thị hữu ta nguyên nhân đích, nhân vi ngoại diện bất tri đạo hữu đa thiếu nhãn tình chú thị trứ, hiện tại tuy nhiên nhận hạ mạt y vi nữ nhi giá kiện sự chỉ hữu tha môn tri đạo, đãn thị bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất.
“Hảo, mụ, ngã tri đạo liễu, ngã kim thiên vãn thượng tựu bàn quá lai trụ.” Hạ mạt y khán trứ bá tước phu nhân na quan tâm đích thần sắc, tâm lí bất do đích tượng thị hát liễu nùng nùng đích mật đường nhất dạng đích điềm, nhượng tha giác đắc giá cá thế giới thượng tịnh bất thị chỉ hữu tha nhất cá nhân tại khổ khổ đích chi xanh trứ.
“Ân, giá dạng tài hảo, tẩu ba, cật phạn khứ ba.” Bá tước phu nhân nhất thính hạ mạt y đáp ứng bàn quá lai, giá tài phóng tâm đích lạp trứ hạ mạt y đích thủ khứ cật phạn liễu.
Đẳng cật quá phạn hậu, hạ mạt y tại bá tước phu nhân đích thôi xúc hạ, nhượng tư cơ khai xa tái trứ tha khứ bàn gia liễu, bổn lai bá tước phu nhân dã yếu cân trứ đích, đãn thị hạ mạt y một nhượng.
Nhân vi tựu tưởng bá tước phu nhân thuyết đích na dạng, ngoại diện bất tri đạo hữu đa thiếu nhãn tình hổ thị đam đam đích trành trứ ni, vạn nhất tại nhượng bá tước phu nhân xuất điểm thập ma ý ngoại ni.
Hạnh hảo bá tước dã tại nhất bàng trở chỉ, bá tước phu nhân giá tài đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, đãn hoàn thị nhượng bá tước đa phái kỉ cá nhân cân trứ.
“Mạt y dã thị ngã đích nữ nhi, ngã tri đạo chẩm ma bạn.” Bá tước hữu ta vô nại đích lạp trứ hoàn tại na lí trương la đích bá tước phu nhân, nhiên hậu hữu ta vô nại đích điểm liễu điểm tha đích ngạch đầu thuyết đạo.
“Ai, ngã giá bất thị thái khẩn trương liễu ma? Lão công, nhĩ đô bất tri đạo, năng cú nhận hạ mạt y đương nữ nhi, ngã tâm lí hữu đa kích động, giá ma đa niên liễu, ngã thật tại thị thái tưởng hữu cá nữ nhi tại thân biên liễu, nhi thả mạt y hoàn hòa cha môn đắc nữ nhi đích tính cách na ma đích tương tự, ngã nhất khán đáo tha tâm lí tựu bất tự giác đích thân thiết, như quả bất thị nhân vi mạt y thị đại lục nhân, ngã chân đích hoài nghi ngã môn đích nữ nhi thị bất thị một hữu tử a.” Bá tước phu nhân thuyết trứ thuyết trứ nhãn lệ tựu chỉ bất trụ đích tựu lưu thảng liễu hạ lai.
Bá tước phu nhân đích thoại nhượng bá tước tâm lí canh gia đích quý cứu liễu, “Lão bà, thị ngã bất hảo, thị ngã một hữu bảo hộ hảo ngã môn đích nữ nhi.”
Bá tước bả bá tước phu nhân lâu tại hoài lí, nhiên hậu khiểm ý đích thân liễu thân tha bão mãn đích ngạch đầu, “Giá thứ tái dã bất hội liễu, ngã nhất định hội bảo hộ hảo mạt y đích, bất hội nhượng tha tưởng lộ ti nhất dạng……”
Thuyết đáo tối hậu nhất hướng duệ trí vô tình đích bá tước đô hữu ta thuyết bất hạ khứ liễu, tha môn đích nữ nhi lộ ti đích tử, nhất trực đô thị tha môn lưỡng cá nhân tâm lí đích thương.
Na thời hầu bá tước nhân vi cương đắc đáo tước vị bất cửu, nhất trực mang vu ổn cố vị trí, kỉ hồ tổng thị tại mang lục, căn bổn tựu một hữu thời gian khứ quan tâm tha đích nữ nhi.
Kết quả tại nhất thứ ngoại xuất đích thời hầu, nhân vi dong nhân bị nhân thu mãi liễu, kết quả tựu sấn trứ ngoại xuất đích thời hầu, bả bị lộ ti tàn nhẫn đích sát hại liễu, đương thời lộ ti tử đích thời hầu, tài lục tuế, hoàn thị mộng đổng vô tri đích niên kỷ.
Bá tước hòa bá tước phu nhân đô phi thường thương tâm, đối ngoại thuyết thị vi liễu hoài niệm tự kỷ đối giá cá duy nhất đích nữ nhi đích quý cứu, dĩ hậu tựu bất tại yếu hài tử liễu, đãn thị bá tước hòa bá tước phu nhân khước tri đạo, tha môn vi thập ma nhất trực một hữu hài tử.
Nhân vi tha môn bất cảm, lộ ti đích tử tựu tượng thị nhất cá cảnh chung nhất dạng, tựu toán bá tước tri đạo sát tử tha nữ nhi đích nhân thị thùy, khả thị tha khước căn bổn tựu một hữu bạn pháp khứ cấp tha báo cừu.
Tẫn quản kim thiên bá tước quyền thế thao thiên, thành vi nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng đích vị trí, đãn thị tha hoàn thị vô pháp vi tự kỷ na tử khứ đích nữ nhi báo cừu.
“Lão công, nữ nhi đích sự, bất toàn đô thị nhĩ đích trách nhậm, nhi thả ngã tổng giác đắc mạt y tựu tượng thị nữ nhi tống lai bồi ngã môn đích nhất dạng, tòng kim dĩ hậu ngã môn hảo hảo đích bảo hộ hảo mạt y tựu hảo, biệt tái nhượng bi kịch trọng diễn.” Bá tước phu nhân dã tri đạo giá ma đa niên tự kỷ lão công tâm lí đích khổ sở, sở dĩ khinh phách trứ tha khoan hậu đích hậu bối an úy trứ.
“Ân, ngã nhất định hội bảo hộ hảo mạt y đích, nhi thả ngã tương tín mạt y dã nhất định bất hội nhượng ngã môn thất vọng đích, tha thị cá thông minh đích hài tử.” Bá tước bả giá thoại thuyết xuất lai hậu, tâm lí dã tựu bất na ma nan thụ liễu.