“Dục? Bất yếu!” Hạ mạt y trọng phục liễu nhất biến, giác đắc bất đối kính, cản khẩn cự tuyệt đích thuyết đạo.
Hạ mạt y tuy nhiên bất tri đạo phó thần dục chẩm ma hội đột nhiên nhượng tự kỷ khiếu tha na ma thân thiết đích danh tự, đãn dã tri đạo khẳng định thị hòa na hội tại lâu hạ tha cố ý khí na cá tiền đài tiểu tỷ thời hữu quan hệ.
“Na ngã dã bất yếu hồi đáp nhĩ đích vấn đề.” Phó thần dục dụng nhất chủng nhượng hạ mạt y thuấn gian tựu kinh đích điệu liễu hạ ba đích ngữ khí thuyết đạo.
Giá dạng hữu ta ấu trĩ đích phó thần dục cánh nhiên nhượng hạ mạt y giác đắc dị thường đích khả ái, “Nhĩ, chẩm ma giá dạng a?”
“Ngã na dạng nha?” Phó thần dục tại hạ mạt y đích diện tiền thị việt lai việt vô lại liễu, nhi thả hoàn hào vô hạ hạn.
“Hảo lạp hảo lạp, ngã khiếu nhĩ dục tựu thị liễu, nhĩ khoái điểm cáo tố ngã, thị bất thị nhĩ trở chỉ kiều nhiên đích?” Hạ mạt y hữu ta trứ cấp đích thuyết đạo.
“Na nhĩ tiên khiếu nhất thanh thính thính.” Phó thần dục bất cấp bất hoảng đích khán trứ hạ mạt y tiếu trứ thuyết đạo.
“Dục.” Hạ mạt y hữu ta biệt nữu đích khiếu đạo.
“Thanh âm thái tiểu liễu, thính bất đáo.” Phó thần dục một hữu ảnh hưởng đích oạt liễu oạt nhĩ đóa.
Hạ mạt y hiện tại thị biệt trứ nhất đỗ tử đích khí ni, đãn thị phó thần dục nhất phó vô lại đích mô dạng, tha căn bổn tựu nã tha một hữu bạn pháp, chỉ năng nhẫn trứ.
Hạ mạt y bế trứ nhãn tình, thâm hô hấp liễu nhất hạ, “Dục!”
“Giá hồi thanh âm đại thị đại liễu, đãn thị thái độ bất hảo.” Phó thần dục giản trực tựu thị tại kê đản lí thiêu cốt đầu, thiêu chiến trứ hạ mạt y đích để tuyến.
“Nhĩ đáo để yếu chẩm dạng?” Hạ mạt y chung vu thụ bất liễu đích, trùng trứ phó thần dục đại hảm đạo.
Thùy tri đạo phó thần dục bất đãn một hữu sinh khí, phản nhi tiếu liễu, lộng đích hạ mạt y phản nhi hữu ta tâm hư bất cảm hòa tha đối thị liễu.
“Chẩm ma, sinh khí liễu?” Phó thần dục thấu đáo hạ mạt y đích thân biên, nhiên hậu tiếu trứ vấn đạo.
“Biệt hòa ngã thuyết thoại!” Hạ mạt y khán phó thần dục một hữu sinh khí, sở dĩ đảm tử dã tựu đại liễu hứa đa, dã cảm cấp tha kiểm sắc khán liễu.
“Chân sinh khí liễu?” Phó thần dục khán trứ chính tại sái tì khí đích hạ mạt y, tịnh một hữu giác đắc giá dạng đích tha ngận phiền táo, phản nhi giác đắc giá dạng đích hạ mạt y ngận khả ái, ngận chân thật.
Nhi thả bất quang hạ mạt y liễu giải tha, tha dã nhất dạng đích liễu giải tha, tri đạo tha thị tri đạo cực độ khuyết phạp an toàn cảm đích nhân, như quả bất thị nhượng tha tín nhậm đích nhân, tha thị bất hội tại tha diện tiền bạo lộ tì khí đích.
Sở dĩ hạ mạt y năng cú tứ vô kỵ đạn đích bả tình tự đô hiển lộ tại phó thần dục đích diện tiền, giá nhượng tha giác đắc đặc biệt đích khai tâm.
Phó thần dục sủng nịch đích bàn quá hạ mạt y nhân vi bất tưởng khán tha nhi nữu quá khứ đích thân thể, nhiên hậu thân thủ tại tha đích tiểu tị tử thượng quát liễu quát, “Kiều nhiên đích sự tình thị ngã trở chỉ đích.”
Hạ mạt y nhất thính, hỏa khí tựu thượng lai liễu, “Nhĩ vi thập ma giá ma tố?”
“Nhân vi nhĩ hữu khốn nan cánh nhiên đệ nhất cá tưởng đáo biệt đích nam nhân, ngã tâm lí bất thư phục.” Phó thần dục khán trứ hạ mạt y đích nhãn tình, thần sắc nhận chân đích thuyết đạo.
Hạ mạt y thính đáo cánh nhiên thị giá cá đáp án, nhất thời chi gian bất tri đạo hoàn hữu thập ma phản ứng, hữu ta ngốc lăng đích khán trứ phó thần dục.
Hạ mạt y dã bất tri đạo vi thập ma, tại đắc tri phó thần dục trở chỉ kiều nhiên đích nguyên nhân cánh nhiên thị nhân vi cật thố, giá nhượng tha đích tâm lí bất do tự chủ đích tựu tượng lưu thảng liễu quá phong mật nhất dạng, điềm liễu khởi lai.
Nhi phó thần dục khán hạ mạt y cánh nhiên nhất điểm phản ứng đô bất cấp tự kỷ, hoàn nhất trực sỏa sỏa đích khán trứ tha, bất do đắc hữu ta hại tu, “Khán thập ma khán? Ngã hoàn bất năng cật thố ma?”
“Ách, ngã, ngã một thuyết bất năng a?” Hạ mạt y giác đắc tự kỷ hiện tại cánh nhiên hữu ta cân bất thượng phó thần dục đích tiết tấu liễu.
Phó thần dục vô nại đích quát liễu quát hạ mạt y đích tiểu tị tử, tha tòng lai đô bất tri đạo tha ngốc manh khởi lai giá ma đích khả ái, khả ái đích nhượng tha tưởng yếu nhất khẩu thôn hạ khứ, nhượng tha tòng thử sở hữu đích tình tự đô chỉ chúc vu tự kỷ.
“Ngã chỉ thị một hữu tưởng quá giá ma đa.” Hạ mạt y sĩ khởi đầu khán trứ phó thần dục đích nhãn tình nhận chân đích giải thích trứ, tuy nhiên tha tịnh bất giác đắc tự kỷ na lí tố thác liễu.
Đãn thị tha tịnh bất tưởng nhân vi giá cá vấn đề nhượng phó thần dục hòa tha hảo bất dung dịch khôi phục đích cảm tình hựu xuất hiện thập ma liệt văn.
Phó thần dục thính đáo hạ mạt y khẳng hòa tha giải thích, tâm lí dã tựu thư phục liễu bất thiếu, một hữu cương thính đáo giá kiện sự đích thời hầu, na ma đích biệt muộn liễu.
“Ngã tri đạo.” Phó thần dục ôn nhu đích nhu liễu nhu hạ mạt y nhu nhuyễn đích đầu phát, nhiên hậu thân nật đích bả kiểm thiếp tại tha đích kiểm bàng tiếp trứ thuyết, “Đãn thị ngã tưởng yếu nhĩ ngộ đáo khốn nan đích thời hầu, đệ nhất cá tưởng đáo đích thị ngã, nhi bất thị biệt đích nam nhân.”
“Ách, giá hữu thập ma khu biệt ma?” Hạ mạt y hựu bị phó thần dục na thân nật hựu ôn nhu đích thái độ lộng đích đại não hữu ta bất hội vận chuyển liễu.
“Đương nhiên hữu quan hệ, giá tựu thuyết minh tại nhĩ tâm lí ngã thị tối trọng yếu đích, tối trị đắc nhĩ tín nhậm đích.” Phó thần dục nhất bổn chính kinh đích khán trứ hạ mạt y thuyết đạo.
“Khả thị……” Hạ mạt y tưởng yếu phản bác tha, đãn thị phó thần dục căn bổn tựu bất cấp tha thuyết thoại đích cơ hội.
“Một hữu khả thị, thính ngã đích tựu đối liễu.” Phó thần dục chung vu hựu khôi phục liễu tha bá đạo đích nhất diện liễu.
“Hảo ba.” Bất tri đạo vi thập ma nhất khán đáo giá dạng đích phó thần dục, hạ mạt y tựu yên liễu, chỉ hội quai quai đích điểm đầu, tượng nhất chỉ bị chủ nhân an phủ hảo đích miêu nhất dạng.
“Hảo liễu, khứ cật vãn phạn ba.” Phó thần dục khán hạ mạt y na quai xảo đích mô dạng, mãn ý đích câu thần nhất tiếu.
Nhất trực đáo lưỡng cá nhân cật vãn phạn, nhiên hậu hạ mạt y hựu bị phó thần dục tống hồi gia, tha đô một hữu tưởng khởi lai yếu vấn tha, tha trở chỉ liễu kiều nhiên bang tha, na tha đích kế hoa chẩm ma bạn?
Hạ mạt y hồi đáo gia đích thời hầu, kiều nhiên chính phu trứ diện mô, khán trứ điện ảnh, ngẫu nhĩ hoàn hát nhất khẩu hồng tửu, nhật tử quá đắc đặc biệt đích tiêu sái.
“Hồi lai lạp? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất hồi lai liễu ni!?” Kiều nhiên tuy nhiên phu trứ diện mô, đãn thị hạ mạt y hoàn thị tòng tha lậu tại ngoại diện đích nhãn thần lí khán đáo liễu phôi tiếu.
“Ân, bổn lai thị đả toán bất hồi lai đích, đãn thị nhất tưởng đáo tựu thặng nhĩ tự kỷ tại gia thái khả liên liễu, chỉ hảo tố nhất hồi hảo nhân lâu.” Hạ mạt y nhất bổn chính kinh đích đậu trứ kiều nhiên thuyết đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!