Cường liệt thôi tiến:
“Giá hựu thị thùy?”
Cách ni sâm nhiêu hữu hưng trí đích vấn đạo, tha khán đắc xuất lai giá cá dã man nhân tựu toán bất như cáp cách, phóng đáo đội trường cấp đích nhân vật đương trung dã năng toán tương đương dũng mãnh đích nhất cá liễu.
“Tha thưởng quá ngã đích dã trư, tại ngã một đương binh chi tiền.”
“Nga, na nhĩ ứng cai sát liễu tha đích.” Cách ni sâm lập khắc một liễu hưng thú, đồng dạng vi cùng khổ nhân gia xuất thân đích tha tự nhiên minh bạch thưởng đoạt liệp vật thị đa ma thâm khắc đích cừu hận, cáp cách một hữu nhất phủ đầu bả đối phương phách thành lưỡng bán dĩ kinh nhượng tha giác đắc ngận kinh kỳ.
“Tẩu ba.” Cáp cách phiên thượng na thất tảo dĩ vi tha chuẩn bị hảo đích hắc lang, như tiểu sơn bàn đích thân thể dĩ cập kỳ trung sở uẩn hàm đích bạo tạc tính lực lượng nhượng na đầu súc sinh đích yêu gian mãnh địa nhất trầm soa điểm bát tại địa thượng, khán đắc cách ni sâm nhãn trung tinh quang nhất thiểm.
Yếu tri đạo giá ta kinh quá bán thú nhân tự dưỡng đích súc sinh tảo dĩ thoát ly liễu tha môn đích tổ tiên hoàn thành dị biến, thân cao siêu quá lưỡng mễ tựu toán thị tối cường tráng đích thực nhân ma tha môn dã khả dĩ thừa tái, xuất hiện giá chủng tình huống chỉ thuyết minh liễu nhất kiện sự tình cáp cách bỉ thực nhân ma canh cường canh tráng, đối vu lực lượng tức chính nghĩa đích man tộc lai thuyết, giá tuyệt đối thị nhất kiện trị đắc kiêu ngạo đích sự tình.
“Thượng lai ba.” Cách ni sâm trạm tại nhất đầu u linh cự thú phóng hạ đích trảo tử thượng triều cáp cách thân xuất liễu thủ. “Na đầu súc sinh khả thừa tái bất liễu ngã môn dã man nhân đích anh hùng quy lai”, nhi hậu giả phiên hạ lang bối trầm mặc địa triều tha tẩu khứ.
“Cáp cách!”
Giá thứ xuất thanh đích thị y ốc liễu.
Tha dĩ kinh thu khởi liễu cung hòa tiễn thân thượng dã bất tái hữu nhậm hà sát ý, đãn thị na song nhãn tình trung sở lưu động đích thất vọng hòa bi thương khước nhượng sở hữu nhân đô năng tòng trung khán xuất nhất phiến lam sắc đích đại hải, tha khiên khởi liễu tự kỷ đích y giác thủ trung nã đích thị na bả thường niên bảng phược tại yêu gian đích chủy thủ, na bả chủy thủ cáp cách kiến quá, tha môn tằng kinh nhất khởi dụng tha khảo quá hương tràng, dã tằng kinh dụng tha thứ nhập quá địch nhân đích hầu quản.
Na bả chủy thủ thứ nhập liễu y giác nhiên hậu thủ oản vi vi nhất lạp hậu thật đích ma bố tựu phát xuất nhất thanh ‘ thử lạp ’ đích ai minh, nhất phiến phá toái đích bố liêu tùy trứ tả thủ đích dương khởi bị đâu tiến liễu hắc ám di mạn đích dạ không trung, nhiên hậu tha toàn chuyển phiên cổn đả trứ toàn hựu trụy lạc hồi liễu y ốc đích cước hạ.
“Bang lang!” Cự thạch tạp nhập thủy hang thiết đĩnh chàng phá thủy tinh cương đao trảm toái pha li đích thanh âm tịnh một hữu hưởng khởi, đãn thị cáp cách tri đạo, hữu thập ma đông tây tựu tại cương cương na nhất thuấn gian toái điệu liễu, dã một hữu lưu huyết dã một hữu thụ thương.
Tựu chỉ thị hữu điểm tâm thống nhi dĩ.
Cáp cách đạp thượng liễu u linh cự thú đích cự trảo.
“Xuất phát! Hồi gia!”
Giá cú thoại tượng thị hoa phá hắc dạ đích nhất đạo quang, lập tức nghênh lai liễu dã man nhân quân đoàn sơn hô hải khiếu nhất bàn đích hồi ứng, cách ni sâm trạm tại u linh cự thú đích bối thượng nhất thủ lâu trứ cáp cách đích kiên bàng, tái nhất thủ huy xuất hảo tượng tương ám dạ đích diện sa tẫn đô tê toái: “Ngã đích huynh đệ! Na lí, tựu thị ngã môn man tộc đích vị lai!”
Tại thính dã thính bất minh bạch đích chiến ca hòa triều thủy nhất bàn đích nộ hống trung, u linh cự thú mại động liễu trầm trọng đích bộ phạt, chàng phá hắc ám dã chàng phá liễu sa phong chức tựu đích băng lãnh, nhất vãng vô tiền địa triều trứ ai lạp tây á đích phương hướng tẩu khứ.
Tại tha môn thân hậu, mỗ lạp khắc dụng lực địa tương song tí khai trán lưu huyết bất chỉ đích tháp lí khắc phù khởi, nhiên hậu tẩu quá khứ tương na phiến y giác thập khởi ác tại liễu thủ trung.
Nhi tại canh viễn đích hắc ám trung, thiên mễ khai ngoại đích mạt lạc phất địch thành tường chi thượng, kiệt thụy mễ khinh khinh địa phóng hạ liễu thủ trung đích vọng viễn kính, tại tha thân biên trạm trứ đồng dạng diện trầm như thủy đích y lạc nhĩ.
Nhân vi cự ly đích nguyên nhân tha tịnh bất tri đạo na lí đáo để phát sinh liễu thập ma, tác vi hậu lai nhân tha dã bất phương tiện bình đoạn giá ta tối tiên tựu cân tùy đại nhân đích đội trường, đãn thị ải nhân môn chế tạo đích giá cá đông tây tại gia trì quá ưng nhãn thuật chi hậu, khước năng nhượng tha khinh dịch đích khán kiến na lưỡng đầu khủng phố đích cự thú tại đái lĩnh lưỡng bách thực nhân ma hành xuất thiên mễ chi hậu tựu đình liễu hạ lai, kế nhi tựu ẩn tàng tại liễu cự đại đích sa khâu hậu diện, nhi thả thiên không trung đích na ta hắc ảnh dã chỉ thị nhất độ bạt cao, đồng dạng một hữu ti hào ly khứ đích ý tư.
Tha hòa thân bàng đích y lạc nhĩ đối thị liễu nhất nhãn, hậu giả trầm trọng địa điểm điểm đầu.
“Hồi khứ ba, đẳng đại nhân hồi lai.”
Mỗ lạp khắc phách liễu phách y ốc đích kiên bàng, nhi mộc tinh linh nhất ngôn bất phát đích chuyển thân, khán trứ tha tiệm tiệm dung nhập hắc ám đích tịch liêu bối ảnh, mỗ lạp khắc tri đạo giá chi đội ngũ trung khả năng tái dã bất hội hữu lưỡng cá hoạt bảo thoại lao đái lai đích hoan thanh tiếu ngữ dĩ cập na cá tổng thị bị đại nhân đả phát khứ khảm sài đích tráng thạc dã ngưu liễu, đối thử tha dã chỉ năng nhất thanh trầm trọng đích thán tức.
U linh cự thú hữu trứ hòa cự đại thể hình hoàn toàn bất tưởng thất phối đích khả phạ tốc độ, nhi thả như quả hữu xuyên việt chướng ngại đích tất yếu đích thoại, tha môn cánh nhiên khả dĩ thuấn gian sử tự kỷ đích thân thể biến đắc thấu minh, nhân thử cận cận thị quá khứ liễu thập phân chung, tha môn khước dĩ kinh bôn trì xuất liễu sổ công lí.
Liên miên đích sa khâu căn bổn bất năng cấp tha môn tạo thành nhậm hà trở cách, như quả bất thị vi liễu đẳng đãi thân hậu bính mệnh truy cản đích lang kỵ sĩ hòa bán thú nhân, giá cá tốc độ hoàn khả dĩ đề thăng nhất bội dĩ thượng.
“Hiện tại cáo tố ngã, giá tam niên nhĩ đô kinh lịch liễu thập ma? Hựu chẩm ma hội hòa na ta nhân loại tinh linh tại nhất khởi?”
U linh cự thú tại cao tốc bôn trì, đãn thị tha môn đích bối tích thượng khước tượng thị bình địa nhất dạng an ổn, giá dã thị đương dã man nhân chưởng khống liễu giá ta quái vật chi hậu tương lĩnh phân phân xá khí liễu mã thất dĩ kỵ thừa cự thú vi vinh đích nguyên nhân.
Tuy nhiên dã man nhân đích tổ huấn thị gian khổ, dũng cảm, tuyệt bất úy nan hòa thối súc, đãn tựu liên tháp nam đại nhân đô hào bất tại ý.
Đại nhân thuyết thích đương đích hưởng nhạc thị tất yếu đích, mỹ tửu hòa chiến ca nhất khởi tài năng cú kích lệ dũng sĩ môn nhất trực triều trứ tổ tiên đích điện đường tiền tiến.
Giá cú thoại bị tương quân hòa đội trường môn phụng vi chí lý danh ngôn.
Kích hội liễu bố lạp tạp đạt nhân chi hậu, cách ni sâm tòng địch nhân đích bổ cấp phẩm trung chước hoạch liễu đại lượng đích mỹ tửu hòa mỹ thực, giá ta tham lam ngu xuẩn đích pháp sư môn tựu toán thượng chiến tràng dã yếu đái trứ tiên mỹ đích ngưu bài dĩ cung tùy quân trù tử tùy thời vi tha môn gia công, giá dạng đích quân đội như quả bất thất bại, na chân đích thị một thiên lý liễu.
Bất quá giá dạng dã hảo chính hảo tiện nghi liễu cách ni sâm, tuy nhiên tháp nam đại nhân quy định sở hữu đích chiến lợi phẩm đô tất tu thống nhất thượng chước, đãn thị dĩ tha đích thân phân đề tiền hưởng dụng kỉ khối ngưu bài hòa kỉ đàn mỹ tửu tự nhiên một hữu nhân cảm đa thuyết thập ma.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!