Thiểm sa thành ngoại đích không địa thượng nhân đầu toàn động, vô sổ đích dã man nhân bị tòng sinh sản sinh hoạt đích tác phường lí khu cản đáo liễu thử xử, trừ liễu thiếu lượng đích thanh tráng niên dĩ ngoại, kỳ trung đích tuyệt đại đa sổ đô thị lão nhân phụ nữ hòa nhi đồng.
Trực đáo thành ngoại đích không địa thượng đô dĩ kinh trạm bất hạ, phụ trách duy trì trật tự đích tư ba đạt khắc tư chiến sĩ bất đắc bất thối đáo trắc diện đích sơn khâu chi thượng dĩ đằng xuất không địa thời, cự ly lý nhĩ hạn định đích thời gian hoàn thặng hạ ngũ phân chi nhất, tòng giá cá giác độ thượng lai thuyết sâm bố bạn sự đích hiệu suất hoàn thị ngận cao đích.
Tuy nhiên bất tri đạo cụ thể phát sinh liễu thập ma sự, đãn thị lộ quá thành môn thời sở kiến đích thảm trạng dã nhượng giá ta phổ thông đích dã man nhân trụ dân ý thức đáo thủ vệ gia viên đích quân đội dĩ kinh chiến bại liễu, nhiên nhi nhãn trung bi thích đích quang mang hòa hung khẩu đích nộ hỏa tại hắc động động đích thương khẩu pháo khẩu áp chế hạ chỉ năng hóa tác vô thanh đích thán tức.
Nhất trực đáo tối hậu phụ trách dẫn đạo dân chúng đích tam thiên tàn dư dã man nhân chiến sĩ dã bị khu cản tiến liễu nhân quần chi trung, nhất cá tịnh bất chẩm ma hồng lượng khước túc dĩ nhượng hiện tràng đích sổ vạn nhân toàn đô thính thanh sở đích thanh âm hấp dẫn liễu sở hữu nhân đích chú ý.
Nhất đầu thạc đại vô bằng đích thủy tinh cự long do cự đại đích phong dực thác động trứ huyền phù tại liễu không trung, nhi na cá thanh âm chính thị lai tự vu tha đích bối thượng.
“Nhĩ môn đích tiên tổ phao khí liễu nhĩ môn!”
Một hữu nhậm hà uấn nhưỡng hòa ủy uyển, lý nhĩ tựu giá ma trực tiếp thô bạo địa tương tràng gian đích khí phân thôi hướng liễu nhất cá kiếm bạt nỗ trương đích biên duyên.
Tức sử thị cương xuất sinh bất cửu đích thực nhân ma ấu đồng dã thâm tri tiên tổ đích vinh quang tịnh thả dẫn dĩ vi ngạo, lý nhĩ đích thoại ngữ vô nghi thị hướng cổn năng đích du oa lí kiêu liễu nhất bồn lãnh thang.
“Nhĩ thị thùy!”
“Nhĩ cánh cảm tiết độc tiên tổ!”
“Cổn hồi khứ! Nhân loại!”
“Sát liễu tha! Dụng tha khảng tạng đích huyết dịch hòa nội tạng tế điện tiên tổ!”
Tùy trứ thiếu sổ kích tiến thanh âm đích thiêu bát nhân quần ngận khoái tựu đáo liễu bạo tẩu đích biên duyên, thậm chí cá biệt nhân quần trung hoàn xuất hiện liễu thôi táng thải đạp tưởng yếu trùng thượng sơn khâu đoạt thủ hỏa thương thủ võ khí đích tình huống.
“Phanh phanh phanh phanh phanh!”
Phi tiên đích tiên huyết hòa thảng đảo đích thi thể nhượng dã man nhân đích quần khởi phí đằng an tĩnh liễu nhất thuấn gian, đối giá chủng hành vi lý nhĩ tuyệt bất hội hữu nhậm hà cô tức, tha cấp y ốc đích mệnh lệnh dã thị nhất đán xuất hiện tao động bất dụng hữu nhậm hà cố kỵ sát vô xá.
Nhi tùy hậu nhân quần trung hưởng khởi đích kỉ thanh thê lệ đích thảm khiếu tắc nhượng na ta phổ thông dân chúng hoàn toàn ý thức đáo liễu tự kỷ đích xử cảnh, tại cương tài đích tao loạn trung khiếu nhượng đích tối lệ hại đích na kỉ cá đại nhĩ quái, thử thời toàn đô bị sổ căn tòng thiên nhi hàng đích thô đại băng lăng đinh xuyên liễu thủ cước thân thể chính thống khổ đích thảng tại địa thượng lưu huyết trừu súc bất dĩ, nhiên nhi bị tinh chuẩn tị khai đích tâm tạng khước hựu nhượng tha môn tại thừa thụ như thử khủng phố đích thống khổ chi thời bất chí vu lập khắc tử khứ.
“Khán dạng tử, nhĩ môn hiện tại nguyện ý an tĩnh hạ lai thính ngã thuyết thoại liễu.”
Án đạo lý như quả tưởng yếu thủ đắc tối giai hiệu quả đích thoại hiện tại tiến hành đích nội dung ứng cai phóng tại tư ba đạt khắc tư, hoành vĩ đích long thần thánh tượng hòa di mạn tại không khí trung đích thần thánh khí tức năng cú tương tín ngưỡng chuyển hóa đích hiệu quả vô hạn phóng đại, khả tích đích thị lý nhĩ tịnh một hữu đả khai thời không chi môn tương giá sổ vạn nhân toàn đô thiên tỉ đáo mê vụ đảo đích tưởng pháp, tha thậm chí đô một hữu đả toán nhất thứ tựu nhượng để hạ đích giá ta dã man nhân cải tín.
Thập tự quân đông chinh đích thời hầu dã một hữu thính thuyết bả dị giáo đồ toàn đô thiên tỉ hồi âu châu bổn thổ tiến hành giáo hóa đích, tha môn kháo đích thị kiếm nhận hòa khủng cụ, đương nhiên canh trọng yếu đích nhất điểm thị thời gian.
“Nhĩ môn đích tiên tổ giả cách bối khí liễu nhĩ môn đích sùng bái, tha nhất trực giáo đạo nhĩ môn đích vinh dự hòa dũng khí tựu liên tự kỷ dã một hữu kiên thủ, tại dữ thiên thượng chiến thắng a địch tư đích chiến tranh thất bại hậu tha bất đãn một hữu tiễn hành dã man nhân đích vinh diệu anh dũng phó tử, phản nhi vi liễu sinh tồn thành vi liễu a địch tư tọa hạ đích nhất điều trung khuyển, nhất trực dĩ lai hộ hữu tại khắc lỗ la đức thượng không đích anh dũng chi vân chính nhất điểm điểm biến đắc hi bạc, giá nhất điểm nan đạo nhĩ môn cảm thụ bất đáo mạ?”
Nhược thuyết hổ nhân giá chủng sự tình, toàn bộ đô thị giả đại không gia khủng hách khẳng định hiệu quả bất giai, ngũ phân chân thoại gia thượng tứ phân giả thoại, tái hữu nhất phân đích lưu bạch nhượng na ta thụ chúng tự kỷ khứ tưởng tượng, khủng cụ hòa mê mang tựu năng bả tha môn đái đáo nhất cá liên tuyên dương giả dã vô pháp dự liêu đích thế giới.
Lý nhĩ bất tri đạo dã man nhân đích tín ngưỡng khởi nguyên dã một hưng thú tri đạo, tha yếu tố đích chỉ thị tại tha môn tâm lí mai hạ nhất khỏa hoài nghi đích chủng tử, sở dĩ tha hào vô ẩn man địa thuyết xuất liễu dã man nhân tiên tổ dĩ kinh luân vi chiến thần tẩu cẩu đích sự thật, chí vu na sở vị đích anh linh tí hữu, hiện tại đích dã man nhân quân đội trung dĩ kinh bất tồn tại na chủng đông tây liễu.
Bỉ khởi thượng nhất đại vi liễu tự do hòa tiên tổ vinh diệu phấn chiến đích dã man nhân, tân cận quật khởi đích tương lĩnh hòa kim tệ dữ hưởng nhạc khủng phạ yếu canh gia thân cận nhất ta, quan vu giá nhất điểm lý nhĩ thậm chí đô bất nhu yếu thâm nhập tháp nam đích quân doanh thật địa khảo sát, nhân vi tha hiện tại sở tẩu đích đạo lộ kỉ hồ dữ chính sử ký tái vô dị, thậm chí hoàn yếu canh gia hắc hóa nhất ta.
Thành ngoại đích dã man nhân tuy nhiên đối lý nhĩ thuyết đích thoại hữu trứ phi thường đại đích để xúc tình tự, đãn thị tại côn toa đích uy áp hòa thương pháo đích uy hiếp chi hạ chung cứu bất tái cảm biểu hiện xuất lai, nhiên nhi lý nhĩ dã bất tại ý na ta, tha chỉ nhu yếu giá ta nhân an an tĩnh tĩnh địa thính tha bả thoại thuyết hoàn tựu hành liễu.
“Dã hứa nhĩ môn đích tiên tổ tằng hữu quá tranh vanh tuế nguyệt hòa huy hoàng lịch sử, đãn na nhất thiết hiện tại đô dĩ kinh bất tồn tại liễu, như quả nhĩ môn trung gian hữu nhân năng tẩu đáo tháp tháp lợi á khứ khán khán, na lí đích nhân dân hội cáo tố nhĩ môn dã man nhân đích quân đội đối tha môn tố liễu thập ma, nô dịch, đồ sát, tứ ý đích lược đoạt, tựu tượng tằng kinh vu sư vương đối nhĩ môn tố đích nhất dạng, hào xưng vi liễu tự do dữ tín ngưỡng nhi chiến đích chiến sĩ, hiện tại mãn thân đô thị kim tệ đích đồng xú vị hòa tự dĩ vi cao nhân nhất đẳng đích hưởng nhạc chủ nghĩa, nhĩ môn đích tổ huấn, nhĩ môn đích vị lai, tại giá dạng đích chinh trình trung tương thị vĩnh viễn ám vô thiên nhật đích tuần hoàn.”
“Nhĩ môn chi trung hữu nhân tâm hoài khủng cụ, hữu nhân tâm hoài oán hận hựu hoặc giả lưỡng giả kiêm hữu, nhĩ môn nhận vi ngã thị lai chinh phục đích hựu hoặc giả chỉ hội đái lai sát lục đô tùy tiện, nhân vi sự thật dã xác thật như thử.”
“Ngã thân phụ vô thượng sùng cao đích ý chí lai đáo giá lí, tương vi nhĩ môn đái lai trừng phạt hoặc giả cứu thục, nhĩ môn khả dĩ nhận vi ngã thị quái tử thủ, dã khả dĩ nhận vi ngã thị thượng đế chi tiên, đãn giá ti hào bất hội ảnh hưởng ngã yếu tố đích sự tình, ngã tương cáo tố nhĩ môn nhất cá thần thánh, sùng cao chí cao chủ tể đích tính danh, tha dã thị giá cá thế giới duy nhất đích chân thần tựu liên nhĩ môn sở vị đích tiên tổ dã tất tu bồ bặc tĩnh an tại tha đích cước hạ, bất luận nhĩ môn tín phụng dữ phủ đãn duy hữu nhất kiện sự tình bất khả vong ký, na tựu thị tương tha đích danh khắc tại tâm lí vĩnh thế bất năng mạt khứ, trực chí giá cá thế giới đích tiêu vong.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!