“Nhĩ hiện tại chân thị việt lai việt phiêu lượng liễu, bỉ kết hôn tiền hoàn phiêu lượng, giá y phục ngận hảo khán!” Ngã trừu yên đích thủ đẩu liễu hạ, thẩm duyệt sĩ khởi kiểm khán trứ ngã thuyết: “Nhĩ thập ma ý tư?” Tha lãnh lãnh địa khán trứ ngã, ngã thuyết: “Nga, tựu thị thuyết nhĩ hảo khán, ngận hảo!” Ngã vi vi địa tiếu trứ.
“Cố ca, ngã cảm giác nhĩ nhãn thần bất đối, dĩ tiền na cá cố ca hảo tượng bất tồn tại liễu!”
“Thị mạ?” Ngã vi vi nhất tiếu.
“Cố ca, nhĩ thị bất thị tưởng ngã liễu?”
“Ân, tưởng nhĩ liễu, ngận tưởng!” Ngã thuyết hậu, thẩm duyệt tựu thuyết: “Nam nhân đô hội biến đích, nhĩ thị bất thị chỉ thị thân thể tưởng?”
“Khả dĩ mạ?” Ngã khán liễu thẩm duyệt nhất nhãn, thẩm duyệt dĩ kinh diện hồng nhĩ xích liễu, tha vọng hướng song ngoại thuyết: “Ngã gia tựu tại phụ cận, tha tối cận nhất trực đô xuất soa, ngã tưởng nhượng nhĩ khứ ngã gia tọa tọa, nhận nhận môn!”
“Hảo a!” Ngã thuyết, thẩm duyệt khai tâm địa tiếu liễu hạ thuyết: “Ân, na ngã môn tẩu ba, cố ca!”
Cân thẩm duyệt xuất khứ, nhiên hậu khứ liễu tha gia, tha đương thời hòa tha lão công trụ tại phụ cận đích nhất cá cao tằng lí, thẩm gia đích biệt thự dã tựu tại phụ cận.
Đáo liễu thẩm duyệt gia hậu, tiến khứ hậu, ngã tọa tại na lí khán trứ, gia lí thị hiện đại đích phong cách, na cá lâu bàn lưỡng vạn đa khối nhất bình, ngã môn khai phát đích nhất cá lâu bàn tựu tại phụ cận, ngã tọa tại na lí bất thuyết thoại, thẩm duyệt tọa đáo ngã bàng biên thuyết: “Cố ca, ngã nhất trực đô tưởng bả nhĩ đái đáo gia lí lai!”
Ngã lăng liễu hạ, ngã cảm đáo vô pháp lý giải, vi thập ma nhất cá ngận hảo đích nữ hài tử hội hữu giá chủng tưởng pháp? Vi thập ma nhất thiết đô bất thị na ma đích mỹ hảo? Thẩm duyệt thượng lai vẫn ngã, nhi hậu ngã hòa thẩm duyệt vẫn đáo nhất khởi, bão tác nhất đoàn……
Quá hậu, thẩm duyệt bát tại ngã đích hoài lí nam nam địa thuyết: “Cố ca, dĩ hậu nhĩ yếu thị tưởng ngã tựu lai trảo ngã, hảo bất hảo?” Ngã thuyết: “Ân, hảo đích, bất quá nhĩ yếu hảo hảo quá nhật tử, ngã bất năng đối nhĩ, phụ trách, phụ trách thập ma?”
Thẩm duyệt khán trứ ngã nam nam địa thuyết: “Ngã đô dĩ kinh giá tác tha nhân phụ liễu, ngã chẩm ma hội yếu nhĩ phụ trách ni? Tuy nhiên ngã dã tưởng bảo thủ phụ đạo, khả thị nhất kiến đáo nhĩ, ngã tựu khống chế bất trụ liễu, kết hôn hậu, ngã tưởng a, giá thế thượng chỉ hữu nhất cá nam nhân năng cú nhượng ngã như thử, tựu thị cố ca!”
Ngã thính hậu nội tâm sung xích trứ cảm thương, ngã tưởng đương sơ ngã vi thập ma một hữu cơ hội hòa thẩm duyệt tại nhất khởi, như quả hòa tha tại nhất khởi, ngã tưởng ngã nhất định hội quá đích ngận hạnh phúc, ngã hận na cá nữ nhân, ngã hận tha.
Nhãn lệ tựu na dạng xuất lai, thẩm duyệt mang cấp ngã sát trứ thuyết: “Cố ca, nhĩ biệt khóc!”
Ngã mang thuyết: “Nga, một sự!”
Ngã tri đạo ngã chung cứu thị yếu biến thành nhất cá nhượng tự kỷ thảo yếm đích nhân đích, bất quản ngã đa ma bính mệnh tưởng khứ bả ngã tự kỷ đích mệnh vận, khả thị ngã chung cứu hoàn thị yếu bị giá ái hỏa tình hải cấp niễn toái liễu.
Phùng mạn, ngã tưởng giá bối tử, ngã thị bất hội tái cân nhĩ hữu thập ma đích?
Đương ngã tái thứ kiến đáo phùng mạn thị ngã hòa thẩm duyệt phát sinh quan hệ hậu bất cửu, đương thời ngã dĩ kinh hòa vân tú ly hôn liễu, cấp liễu tha hòa tha phụ mẫu nhất đại bút tiền, cú tha môn sinh hoạt nhất bối tử đô dụng bất hoàn ba!
Hài tử cấp liễu ngã, thẩm duyệt đương thời ngận tâm đông ngã, tha thuyết tha tưởng ly hôn cân ngã, chỉ yếu ngã cân tha thuyết.
Ngã cảm giác ngã dĩ kinh túc cú bất đạo đức, ngã bất tưởng khứ phá phôi thẩm duyệt.
Ngã bất tái thị thập ma hảo nam nhân, ngã tòng lai đô bất thị, bất thị mạ?
Ngã môn đô thị chi ly phá toái đích nhân, đô thị.