Đệ 231 chương thụy tại phùng mạn đích sàng thượng
Na thiên tảo thượng tại quách chấn hoa đích sáo phòng lí, ngã bất tri đạo chẩm ma đích tựu thuyết liễu na cú thoại, dã hứa thị ngã bất hỉ hoan đổng lệ na dạng đích nữ nhân, dã hứa thị chân đích bị sảo đáo liễu, tựu na ma thuyết liễu nhất cú, nhi na cú thoại nhượng đổng lệ tâm thần bất ninh liễu.
Đương thời ngã chỉ thị tưởng trứ quách chấn hoa cấp ngã đầu tư, ngã nhu yếu giá bút tiền, tha thuyết tha hội đầu tư ngã ngũ thiên vạn, ngũ thiên vạn khả dĩ tố ngận đa sự tình liễu, nhân đáo liễu na cá thời hầu, kiến đáo hữu nhân yếu đầu tư nhĩ, đương nhiên thị ngận trân tích đích, ngã tưởng lai tưởng khứ, ngã hoàn thị yếu tố sự tình, bất năng tựu thử nhận thâu.
Đổng lệ cấp ngã đả lai liễu điện thoại, điện thoại lí, tha ngận khinh nhu địa thuyết: “Thụy liễu mạ?”
“Nga, hoàn một, hữu sự?”
“Ngã lộ quá nhĩ giá, tưởng thượng khứ khán khán nhĩ, tảo thượng nhĩ thuyết ngã thanh âm đại, chân hữu na ma đại mạ?” Tha tiếu liễu hạ, ngã thuyết: “Hoàn hảo ba, ngã tựu na ma nhất thuyết nhi dĩ, ngã kỳ thật cật phạn đích thời hầu tựu tri đạo liễu.”
“Kỳ thật tựu thị cố ý khiếu cấp tha thính đích, bất thị phát tự nội tâm đích!” Tha đích thanh âm tự hồ thị tòng tảng tử lí phát xuất lai đích, ngã biến hoán liễu cá tư thế thuyết: “Nga, thị giá dạng a, mỗi cá nhân hữu mỗi cá nhân đích tưởng pháp, chính thường!”
“Nhĩ bất hội khán bất khởi ngã ba?” Tha giá dạng thuyết, ngã năng chẩm ma thuyết ni? Ngã thuyết: “Nga, bất hội, giá cá xã hội ngận hiện thật, nhi thả ngã môn dã bất thị ngận liễu giải ——”
“Ngã tưởng nhượng nhĩ vãn thượng liễu giải ngã, thâm thâm đích liễu giải!” Tha thuyết hậu, ngã thính đáo liễu ngoại diện môn linh đích thanh âm.
Kỳ thật na thiên vãn thượng ngã thị bất tưởng nhượng tha tiến lai đích, khả thị tha đô lai liễu, xuất vu khách khí dã bất hảo cự tuyệt, ngã xuất khứ khai môn, môn khai hậu, ngã kiến đáo đổng lệ xuyên đích ngận tính cảm, tòng tha đích ngoại biểu khán, hoàn thị ngận ưu nhã đích, tha trạm tại môn khẩu nhãn tình đặc tiêu hồn địa khán trứ ngã, ngã tiếu liễu tiếu, tha tẩu liễu tiến lai.
Tha dã toán thị ngận hữu tiền liễu, giá chủng nữ nhân hựu phiêu lượng hựu hữu tiền, ngận đa nam nhân đô tưởng thụy tha ba? Càn ma lai trảo ngã a? Tha thủ đề trứ bao, hồn thân châu quang bảo khí, tha tọa hạ hậu nã xuất yên lai điểm thượng trừu liễu khẩu thuyết: “Nhĩ chẩm ma bất trảo cá nữ hài tử đái hồi lai? Nhất cá nhân bất tịch mịch a?”
“Nữ nhân thái khả phạ liễu ——” ngã tiếu trứ, cấp tha đảo liễu bôi già phê, tha tiếp trứ tựu thuyết: “Na thị nhĩ bị đổng sự trường đích nữ nhi cấp cảo phạ liễu, tha thị chẩm ma cảo nhĩ đích a? Ai, tha sàng thượng thị bất thị ngận bổng a? Nhượng nhân đặc tiêu hồn, sàng thượng cật định nhĩ liễu ba?” Tha kháo tại sa phát đích kháo bối thượng khán trứ ngã, đặc phôi đích biểu tình, tha đảm tử hảo đại, tuy nhiên trực tiếp, đãn thị hựu nã niết đích đĩnh hảo đích, thấu trứ vũ mị nhi bất thị phong tao.
“Hoàn hành ba, kỳ thật nữ nhân bỉ nam nhân đổng a, nhĩ trừ liễu tha một hữu kỳ tha nhân? Kết hôn liễu một hữu?”
“Hữu a, ngã lão công tại gia nã đại tố sinh ý, kỉ hồ bất quá lai!” Tha nã khởi dao khống khí đả khai điện thị.
“Na ứng cai hoàn hữu kỳ tha niên khinh đích ba?” Ngã dã điểm thượng yên, cân tha tùy tiện liêu trứ giá ta sự tình.
“Bất cáo tố nhĩ!” Tha thuyết trứ tựu trạm khởi lai nhiên hậu tẩu quá lai tọa đáo ngã bàng biên khán trứ ngã, đái trứ tiếu, tha thượng lai vẫn ngã, nhiên hậu ngận chủ động địa thủ tại na lí bất lão thật khởi lai, ngã kiến tha giá dạng, ngã mang trảo trụ tha đích thủ thuyết: “Bất hảo ý tư, bất thị ngã thanh cao, biệt giá dạng!”
Tha lăng tại liễu na lí, quá liễu hội, tha hữu ta bất khai tâm địa thuyết: “Ngã tựu hỉ hoan nhĩ giá dạng đích nam nhân, đa thiếu nam nhân cấp đích bất hành, hận bất đắc bả ngã bảng giá đáo tha môn na khứ!”
“Nhĩ giá dạng hữu tiền, hựu phiêu lượng, thập ma nam nhân trảo bất đáo a? Ngã hiện tại thuyết thật thoại, thập ma đô một hữu, ngã tựu chỉ vọng thúc thúc năng đầu tư ngã ——”
“Nhĩ phạ thập ma? Tha bất đầu tư nhĩ, ngã khả dĩ đầu tư nhĩ, bất thị nhất dạng đích mạ? Tưởng, tưởng cân nhĩ tố!” Tha hậu diện na cú chi ngô liễu hạ, đãn thị ngận trực tiếp địa thuyết xuất lai.
Nam nữ chi gian hữu chủng thị ái muội, hữu chủng thị triệt để, ái muội hòa triệt để vãng vãng đô năng nhượng nam nhân trảo cuồng.
Nhi đổng lệ hiển nhiên tựu thị ngận triệt để, ngận phong cuồng.
Ngã bất thuyết thoại, tha hựu thuyết: “Ngã hữu bất thiếu nam nhân, bất thị yếu thập ma ái tình, hưởng thụ sinh hoạt, hưởng thụ nhân sinh, nhân sinh khổ đoản, cập thời hành nhạc, tha tri đạo, dã thuyết bất thượng thị tha nhị nãi, hữu thời hầu nữ nhân dã thị tại hưởng thụ nam nhân, mỗi thiên đô tưởng, khống chế bất trụ tự kỷ, nhĩ khán khán!”
Ngã hồi đầu khứ khán tha, tha cánh nhiên khinh khinh địa dụng thủ bả hung khẩu đích y phục bát khai.
Chân bất thác, nhượng ngã tưởng khởi liễu phùng mạn, như quả phùng mạn giá dạng tại ngã diện tiền, ngã khẳng định hội lập khắc phác thượng khứ đích, nhiên hậu bão trứ tha ngoan ngoan địa lộng tha.
Khả thị tẫn quản đổng lệ ngận phiêu lượng, thân thể phong doanh nhi khiết bạch, thiếu phụ đích na chủng cảm giác thập túc, thiếu phụ đích cơ phu hòa thiếu nữ thị bất đồng đích, hữu nhân hỉ hoan tiên nộn đích, hữu nhân hỉ hoan hữu tuế nguyệt cảm đích, hữu bị bất thiếu nam nhân lai quá đích na chủng cảm giác đích, đương nhiên na ngận đa đô thị thuần túy đích thân thể đích sự tình.
Ngã tưởng ngã bất khả năng đối tha chẩm dạng, ngã hoàn bất tưởng chiêu nhạ quách chấn hoa, giá chủng nhạ họa thượng thân đích sự tình, ngã chẩm ma khả năng khứ tố.
“Nhĩ biệt giá dạng, ngã, ngã thị ngận chính phái đích nam nhân!” Ngã thuyết xuất lai tự kỷ hữu điểm tâm hư, ngã chính phái mạ? Khả thị ngã bất chính phái mạ? Ngã thị yếu hữu cảm giác đích, bất thị thập ma nữ nhân đô khả dĩ đích.
“Na ngã vãn thượng bất tẩu liễu!” Tha đâu cấp ngã nhất cú, ngã tiếu trứ thuyết: “Nhĩ bất tẩu, na thị nhĩ đích sự tình, ngã yếu thụy giác liễu, gia lí dã một hữu thập ma trị tiền đích!” Ngã tẩu đáo ngã đích phòng gian, lạp khai hậu tiến khứ, ngã thảng đáo sàng thượng, ngã tưởng chẩm ma hữu nữ nhân khả dĩ giá dạng phong sao ni? Giá hoàn thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo như thử quá đích nữ nhân, tuy nhiên dĩ tiền dã kiến quá bỉ giác na cá đích, đãn thị đô một hữu đổng lệ giá dạng đích ngoại lộ.
Ngã tưởng mỗi cá nhân đích tính cách đích hình thành đô bất thị ngẫu nhiên đích, đô hữu tất nhiên tính, đổng lệ giá dạng, dã thị hữu nguyên nhân đích, ứng cai thị vi liễu tiền tố liễu nhân gia đích nhị nãi, hoặc giả thị tảo niên đích thời hầu tựu thị thông quá cân nam nhân giá dạng biến thành hữu tiền nhân đích, tính cách lí hữu ta cực đoan liễu, thậm chí nhận vi giá dạng tố tài thị báo phục nam nhân, tha yếu bả tha nhận vi bất thác đích nam nhân lộng đáo thủ, như quả nam nhân đối tha ngận tưởng, tha dã hứa hội chiết đằng đối phương nhất phiên, như quả đối phương bảo trì lãnh mạc, tha tựu hội bất tích nhất thiết bả giá cá nam nhân cảo đáo thủ, tha nội tâm thị hữu chinh phục dục đích. Giá chủng nữ nhân, thuyết thật thoại, ngã bất khả năng hỉ hoan.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!