Đệ 492 chương nhĩ chẩm ma giá ma phôi a?
Ý thức thanh tỉnh hậu, ngã thính đáo tha khai thủy thị thuyết quan vu duẫn nhi đích tình huống, hậu lai thuyết liễu cú: “Nhĩ bất yếu lai liễu ba?”
Đương ngã thính đáo giá cú thoại hậu, ngã lập khắc tựu trảo cuồng khởi lai, ngã tưởng na cá nam nhân thị yếu lai khán duẫn nhi mạ?
Đinh mai cân ngã một hữu quan hệ, nhân gia thị y sinh, thuận tiện quá lai khán đích, nhĩ thập ma ý tư?
Ngã tại na lí tử tế địa thính trứ, hậu lai tha hựu thuyết: “Nhĩ lai dã khả dĩ, bất quá, mụ, ngã tưởng cân nhĩ thuyết nhất ta sự tình!”
Nguyên lai thị cân tha dưỡng mẫu thông điện thoại.
Tiếp hạ lai tha thuyết: “Mụ, công công hòa bà bà đối ngã tòng nhận thức đích na thiên khởi tựu bả ngã đương tự gia đích khuê nữ nhất dạng, đối ngã đặc biệt hảo, nhi thả tha môn nhân thị phi thường hảo đích, tuy nhiên tha môn thị nam minh sơn lí đích, đãn thị nhĩ bất yếu cảm giác ngã môn thị thập ma thành lí nhân na chủng tưởng pháp, mụ, ngã thuyết đích thoại dã hứa bất hảo thính, đãn thị giá cá nhĩ tất tu đáp ứng ngã, bất năng tại tha môn diện tiền biểu hiện xuất na chủng ưu việt cảm lai đích!”
Tha đình đốn liễu hội thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ bất hội đích, ngã bất thị phạ nhĩ đáo thời hầu thoại nhất đa thị ba, ngã đương nhiên tri đạo nhĩ hiện tại tưởng pháp cân dĩ tiền bất đồng liễu, phản chính biệt đích thập ma ngã đô khả dĩ thính nhĩ đích, đô hội nhượng nhĩ lão nhân gia thư thản, duy độc tựu thị giá cá, án lý thuyết, giá ta niên, ngã dã ứng cai giới thiệu nhĩ môn nhận thức, ngã tựu thị phạ giá cá, nhĩ dĩ tiền tổng thị hỉ hoan tại ngận đa nhân diện tiền na dạng, na dạng bất hảo đích! Hà huống nhân gia nhi tử hiện tại thị ba, dã na ma hữu tiền, nhĩ bất yếu tái cân dĩ tiền nhất dạng thuyết thập ma nam minh nhân, hương hạ nhân thập ma đích, bất năng giá dạng đích!”
Ngã thính trứ tâm tưởng, nhĩ thuyết na ma đa càn ma? Soa bất đa tựu hảo liễu.
Đương nhiên tâm lí dã thị đĩnh cảm động đích, tha năng cú giá dạng thuyết, ngã tri đạo tha dưỡng mẫu thị thập ma dạng đích nhân, na chủng lão phật gia đích giá thế, hảo tượng thùy đô bất như tha, ưu việt cảm đặc biệt cường, đương nhiên tha đối đãi thẩm gia dĩ tiền khước thị na dạng.
Ngận đa sự bất năng khứ tưởng, ngã dã bất năng lão ký đắc tha quá khứ đích na ta sự tình, tha tất cánh thị phùng mạn đích dưỡng mẫu, thuyết thật thoại, tựu toán hậu lai phùng mạn tri đạo liễu thân sinh mẫu thân, khả thị tại tâm lí tổng hoàn thị bả dưỡng phụ mẫu đương thân sinh phụ mẫu đích, tuy nhiên vô nại, tuy nhiên hữu ta sự tình khán bất quán, đãn thị chẩm ma bạn ni?
Tiếp hạ lai phùng mạn hựu thuyết: “Mụ, cha môn đô thị nhất gia nhân, ứng cai hòa hòa mục mục, tương thân tương ái, hoàn hữu nhĩ cân tiểu tuyết thuyết, nhượng tha hữu lễ mạo điểm, bất quản ngã cân tha chẩm dạng, tha kiến đáo nhĩ thị bất thị a di a di địa khiếu trứ, tựu toán nhĩ đối tha na dạng, thậm chí na hội đô mạ tha, tha hữu thuyết thập ma mạ? Kiến đáo nhĩ bất hoàn thị a di a di địa khiếu trứ, nhĩ dĩ vi tha tì khí hảo mạ? Tha giá cá nhân a, nhất bách cá bất hảo, tựu thị hữu nhất điểm, đối đãi trường bối ngận hảo đích, thẩm khánh sơn tựu đối tha na dạng, thẩm gia đích na ta sự tha hoàn khứ vấn, hành liễu, bất cân nhĩ thuyết giá ta liễu, nhĩ môn bất yếu mãi thập ma đông tây, quá lai khán khán tựu hảo liễu!”
Tha quải liễu điện thoại, ngã tại na lí quá liễu hội giả trang tỉnh lai, ngã khởi lai hậu tha kháo tại sàng thượng khán trứ ngã thuyết: “Cân nhĩ thuyết cá sự tình a!”
“Thập ma sự?” Ngã đả trứ cáp khiếm thuyết.
“Ngã mụ cân tiểu tuyết yếu quá lai khán duẫn nhi, nhĩ bất yếu đam tâm thập ma, tha môn phi yếu lai, ngã mụ thuyết thái tưởng kiến giá cá ngoại tôn tử liễu, dã bất tri đạo chẩm ma liễu? Đột nhiên biến liễu cá nhân!”
“Hảo a, lai khán khán dã thị ứng cai đích, ngã một hữu thập ma ý kiến!” Ngã trạm khởi lai khán liễu khán duẫn nhi, duẫn nhi hoàn tại thụy giác.
Tha hạ sàng hậu hựu thuyết: “Nhĩ bất yếu đam tâm thập ma, ngã cân ngã mụ thuyết liễu, ngã tri đạo nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, phạ tha bất đãi kiến ba mụ, bất hội đích!”
Tha chân hữu ý tư, tiền thiên vãn thượng na dạng, hiện tại hựu hảo hảo thuyết thoại liễu, ngã thuyết: “Hữu thập ma hảo tại ý đích, tha chẩm ma đối ngã đô khả dĩ, na phạ tái quá vấn, ngã dã khả dĩ nhẫn, kí nhiên nhĩ đô thuyết liễu, ngã tương tín tha bất hội đích!”
“Ngã thuyết dã thị phạ vạn nhất đáo thời hầu tha thuyết thập ma loạn thất bát tao đích, nhĩ đáo thời hầu phát phong ——” tha hanh liễu hạ, ngã thính hậu thuyết: “Thập ma ý tư a? Ngã tựu thị cá phong tử thị mạ? Bất quản chẩm dạng, na thị nhĩ dưỡng phụ mẫu, ngã bất thị bất giảng đạo lý đích nhân, như quả tha khán bất khởi nhân, thuyết thập ma, ngã tựu nhượng tha tẩu tựu thị liễu, nhĩ hoàn khảo lự khởi ngã lai liễu? Thị phạ ngã đối nhĩ dưỡng mẫu bất hảo ba? Nguyên lai bất thị đông ngã mụ a?”
“Đương nhiên thị vi liễu mụ, ngã thị phạ tha vạn nhất thuyết thập ma, mụ thương tâm, mụ tâm địa na ma thiện lương, hữu thập ma đô phóng tại tâm lí, đối thùy đô hảo, ngã chẩm ma năng nhượng tha thương tâm ni?”
Ngã thính hậu tiếu liễu hạ thuyết: “Tạ tạ nhĩ liễu, sinh cá thân khuê nữ đô bất kiến đắc hữu giá dạng đích, dã nan vi nhĩ liễu!”
Ngã tại ngoại diện xoát nha tẩy kiểm hồi lai hậu, ngã kiến đáo tha tại cấp duẫn nhi xuyên y phục, tại na lí cân duẫn nhi thuyết tha ngoại bà yếu lai khán tha.
Tam cá nguyệt tiền, ngã bổn lai yếu đái duẫn nhi khứ cấp tha khán đích, hậu lai thân thể tựu xuất liễu trạng huống, dã một đái duẫn nhi khứ, tha môn tòng lai đô một hữu kiến quá duẫn nhi, phùng mạn đô một hữu đái khứ cấp tha môn khán.
Ngã tưởng giá cá dã thị hữu ta bất ứng cai, bất tri đạo tha nhân vi thập ma, dã hữu khả năng hậu lai tha kiến đáo duẫn nhi đích thời hầu đô bất đa, hoàn hữu dã thị phạ ngã thuyết thập ma ba, nhân vi chi tiền, ngã cân tha dưỡng mẫu quan hệ bất dung hiệp, hữu thứ tha dưỡng mẫu trực tiếp na dạng oạt khổ ngã đả kích ngã hậu, ngã môn tựu một hữu tái kiến diện. Ngã tại tha diện tiền tằng kinh thuyết quá, ngã cân tha tái dã bất yếu lai vãng. Tại thái quốc đích thời hầu, tha dã thuyết quá giá sự, thuyết tha dưỡng mẫu na dạng đối ngã thật tại thị quá phân đích, đô chỉ trứ ngã đích tị tử mạ ngã, nhi ngã đáo để tố thác liễu thập ma?
Tưởng đáo tại thái quốc đích thời hầu, thuyết đáo giá cá sự tình, phùng mạn đặc tâm đông ngã, tha đương thời bả ngã lâu tại hoài lí nhượng ngã bất yếu ủy khuất liễu, hoàn hống ngã, hoàn nhượng ngã kháo tại tha đích hung khẩu mạc trứ ngã đích đầu phát thuyết: “Tha thị tha, ngã thị ngã, nhĩ bất cân tha lai vãng tựu bất cân tha lai vãng!” Tha dã thuyết quá, năng chẩm ma bạn ni? Tha môn bả tha dưỡng đại, ngã na hội tưởng dã bất năng nhượng tha vi nan, tha dã đĩnh vô nại đích.
Sở dĩ ngã ngận thiếu đề giá cá sự tình.
Đương nhiên dã thuyết bất định hữu kỳ tha nguyên nhân, tha dưỡng phụ mẫu hòa tiểu tuyết hảo tượng thị hậu lai ngận vãn tài tri đạo ngã môn chi gian hữu duẫn nhi đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!