Đệ 550 chương tửu điếm xuất liễu sự
Thi tỷ tại na lí cân tiên tiền đích biểu tình bất nhất dạng địa thuyết: “Nhĩ môn bất yếu tái chiết đằng liễu, ca bạc thị nữu bất quá đại thối đích, ngã thuyết giá ta thị vi nhĩ môn hảo, bất quản nhĩ môn chẩm ma thuyết, giá ta niên, ngã đối nhĩ môn dã thị hữu cảm tình đích ma, phùng mạn, tha bất liễu giải, nhĩ ứng cai ngận liễu giải, giá bất thị nhĩ môn năng cú tả hữu đích sự tình, đô thiếu nhân tưởng khứ bả cổ lão lạp hạ lai, khả năng mạ? Dã đô thị lôi thanh đại vũ điểm tiểu, tối hậu hoàn thị bất liễu liễu chi, tối hậu hoàn bả tự kỷ cấp lộng tài tiến khứ liễu!”
“Ngã tưởng nhĩ bất thị vi ngã môn hảo ba? Thị bất thị đối vu mục tiền đích hình thế cảm đáo áp lực việt lai việt đại liễu? Thi linh, ngận đa sự tình bất dụng nhĩ thuyết, ngã môn ngận thanh sở, nhĩ bất hội đối ngã môn hữu bán điểm hảo đích, nhĩ tâm lí tưởng thập ma, hồ lô lí mại đích thập ma dược, nhĩ tâm lí thanh sở, na ngã niệm tại giá ma đa niên đích hư ngụy đích cảm tình thượng, cân nhĩ thuyết nhất cú, hảo tự vi chi!”
Thi tỷ tại na lí cảm thán trứ thuyết: “Mạn mạn a mạn mạn, nhĩ hoàn thị dĩ tiền đích tính cách, nhĩ nhượng ngã chẩm ma thuyết nhĩ hảo ni? Ngã khả thị khán trứ nhĩ trường đại đích, tòng nhĩ nhất điểm điểm đích thời hầu, ngã tri đạo nhĩ đích tính cách, nhĩ tựu thị quyết định đích sự tình thị bất hội phóng khí đích, bất nhiên nhĩ dã bất hội đối giá tiểu tử tình hữu độc chung, thị giá dạng đích, mạn mạn, nhĩ môn niên kỷ dã bất tiểu liễu, quá an ổn đích sinh hoạt bất hảo mạ? Nhĩ môn giá dạng nháo hạ khứ, hảo hảo đích sinh hoạt thị một hữu bạn pháp quá, nhất gia nhân dã thị đề tâm điếu đảm đích, giá dạng đối nhĩ môn lai thuyết hữu thập ma hảo xử a? Nhân yếu học trứ thông minh điểm, nhĩ thuyết nhĩ hảo hảo địa trám tiền, hữu giá ma đại đích sản nghiệp, đa hảo a? Tố giá ta sự tình đối nhĩ môn cá nhân hữu thập ma hảo xử ni? Chỉ yếu nhĩ môn hiện tại đình thủ, ngã môn bảo chứng nhĩ môn tòng thử dĩ hậu bất hội tái thụ đáo ngã môn đích đả nhiễu, ngã môn thị bất hội khứ hại nhĩ môn đích, như quả năng cân ngã môn nhất khởi hợp tác ni, na dĩ hậu canh thị bảo chứng nhĩ môn thật lực canh gia đích hùng hậu, ngã môn tại tân hải, tại lâm hải vô nhân năng bỉ, nhĩ khán giá dạng chẩm ma dạng, đáp ứng ngã môn tòng thử bất tái cân ngã môn tác đối, nhiên hậu ngã môn bảo chứng nhĩ môn khả dĩ an toàn ——”
“Nhĩ bất yếu tái thuyết liễu, thi linh, nhĩ nhận vi giá thị thập ma niên đại? Ngã môn nhu yếu cẩu thả thâu sinh? Nhu yếu tùy thời khán nhĩ môn đích kiểm sắc khứ hoạt trứ mạ? Nhu yếu bả sở hữu đích thương thống đô biệt tại tâm lí mạ? Ngã môn giá ta niên sở tao thụ đích nhất thiết đô yếu yết hạ khứ, đương nhiên, ngã môn hiện tại bất tưởng cân nhĩ đàm giá cá, nhĩ môn tối hảo bất yếu đả nhiễu ngã môn, nhĩ môn tổng thị yếu cấp cá thuyết pháp đích, giá ta niên tao thụ đích nhất thiết thùy lai cấp cá giao đại? Nhĩ hiện tại tưởng nhượng ngã môn ngận sảng khoái địa đáp ứng nhĩ, nhĩ nhận vi khả năng mạ?”
Ngã tri đạo phùng mạn giá dạng thuyết đích ý tư, tựu thị ngã môn bất năng cân tha thuyết thái đại, đáp ứng tha hoặc giả bất đáp ứng, đương nhiên ngã tri đạo phùng mạn thị khẳng định bất hội đáp ứng đích, đãn thị đối đãi giá ta nhân, yếu giảng cứu sách lược, yếu nhượng địch nhân phóng tùng cảnh thích, đãn thị hựu bất năng biểu hiện đích thái sảng khoái, thi tỷ tiếu trứ thuyết: “Dã thị a, giá ta niên nhĩ môn thị tao thụ liễu ngận đa sang thương, khả thị mạn mạn, giá kỳ trung hữu nhĩ tự kỷ đích nguyên nhân a, nhĩ thuyết nhĩ bất tại xã hội thượng hỗn bất tựu khả dĩ liễu mạ?”
“Nhĩ chân hậu nhan vô sỉ!” Ngã khán trứ tha thuyết: “Nhĩ a tựu thị dĩ vi quyền lực kim tiền vạn năng đích, thập ma đô bất tại ý, hữu nhĩ thống khổ đích na thiên!”
“Ngã thống khổ bất thống khổ hoàn bất tri đạo, phản chính nhĩ dĩ kinh thống khổ quá liễu!” Tha thuyết hậu, phùng mạn trạm liễu khởi lai nộ thị trứ tha thuyết: “Nhĩ khả dĩ tẩu liễu, bất yếu tại giá lí sái hoành, nhĩ nhất cá nữ nhân gia, ngã dã bất hảo đối nhĩ chẩm dạng, thi linh, nhĩ bất yếu khảo nghiệm ngã đích nhẫn nại lực, ngã thập ma một kinh lịch quá? Ngã thị phạ nhĩ hoàn thị chẩm ma trứ? Cản khẩn thối phòng, phạn thái dã một hữu nhĩ cật đích, tựu giá dạng!” Nhiên hậu, ngã cân phùng mạn tẩu liễu xuất khứ, xuất khứ hậu, phùng mạn lâu trứ ngã đích ca bạc thuyết: “Bất phạ tha môn, tha môn ái càn ma càn ma, chỉ yếu hữu cơ hội, tựu thị yếu cử báo tha môn, yết phát tha môn, giá ta nhân bất trừ điệu, lâm hải hòa tân hải bất đắc an ninh!”
Ngã điểm liễu điểm đầu, tha sĩ đầu khán trứ ngã tiếu trứ thuyết: “Ngã môn tại nhất khởi, thập ma đô bất phạ, giá cá sự tình quái ngã, nhượng nhĩ thụ đáo ủy khuất liễu!” Ngã mạc liễu hạ tha đích đầu phát thuyết: “Một hữu đích sự, ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha tựu bất hỉ hoan tha!”
“Khai thủy ngã hoàn dĩ vi tha quan tâm ngã, hậu lai tha tái thuyết nhĩ, ngã đô bất hỉ hoan thính, đô quá khứ liễu, biệt tưởng giá ta sự tình liễu, dĩ hậu ngã hảo hảo di bổ nhĩ!”
Ngã thính hậu đặc biệt khai tâm, tha đông ngã đích tư vị đặc biệt hảo, ngã tại na lí hồi vị trứ, tưởng trứ giá ta niên kinh lịch liễu na ma đa phong phong vũ vũ, tổng toán ngao xuất lai liễu.
Phùng mạn lâu trứ ngã thủ phóng tại ngã đích yêu thượng khinh khinh địa niết liễu hạ thuyết: “Nhĩ tại tưởng thập ma a?”
Ngã hồi đầu khán trứ tha ôn nhu địa tiếu trứ thuyết: “Vô thời vô khắc bất tại tưởng trứ nhĩ, tựu toán thiếp tại nhất khởi dã tưởng!”
Phùng mạn thính hậu hạnh phúc địa tiếu liễu, nhiên hậu ngã môn thủ vãn trứ thủ tẩu tại tửu điếm lí, khán trứ phú lệ đường hoàng đích tửu điếm, phùng mạn cảm khái trứ thuyết: “Giá cá tửu điếm đích thiết kế, toàn thị ngã lai bả quan đích, hoàn khả dĩ ba? Trung tây hợp bích, hữu cổ điển đích, hữu hiện đại đích, khai sang nhất chủng thích hợp ngã môn trung quốc nhân cảm giác đích tửu điếm đích phong cách!”
Thính đáo phùng mạn giá dạng thuyết, ngã chân vi tha cảm đáo khai tâm, cảm đáo kiêu ngạo, tha đích xác ngận hữu năng nại, tha đối tố tửu điếm ngận hữu hưng thú, ngã dã ngận hữu hưng thú, ngã đột nhiên tưởng đáo liễu tha na cá đồng học, ngã vấn liễu tha hạ bỉ đắc trần đích sự tình, phùng mạn thuyết bỉ đắc trần nã liễu nhất bút tiền hồi mỹ quốc khứ liễu, tửu điếm hiện tại kỳ tha nhân tại quản lý, ngã thính hậu cảm đáo đĩnh khai tâm đích, giá nhân tại giá lí tựu thị cá ma phiền.
Ngã tiếu trứ, phùng mạn dã tiếu trứ thuyết: “Bất thuyết giá cá, cha môn đích giá ta a, nhĩ thuyết tương lai yếu bất yếu cấp duẫn nhi?”
“Duẫn nhi tài đa đại a, tương lai tha yếu kháo tha tự kỷ nỗ lực, bất yếu nhượng tha tố sinh ý, tố điểm kỳ tha đích đĩnh hảo!” Ngã thuyết hậu, phùng mạn tưởng liễu tưởng thuyết: “Thuyết thị kháo tha tự kỷ, vạn nhất tương lai tha tố kỳ tha đích một hữu tiền, tố mụ đích tổng thị tâm đông đích, dĩ tiền đích tưởng pháp thị na dạng, khả thị hiện tại tựu lão thị tưởng hiện tại xã hội phát triển thái khoái liễu, một hữu tiền, tương lai nhi tức phụ khủng phạ đô trảo bất đáo đích!”? Phùng mạn khả ái địa tiếu trứ, ngã thuyết: “Na hữu a, hảo nữ hài tổng thị hữu đích, ngã tương tín ngã nhi tử, giá ta sản nghiệp dĩ hậu ngã môn kinh doanh, lộng cá từ thiện cơ kim, ngã môn tố ta từ thiện, duẫn nhi tựu toán tương lai bất năng tại vật chất thượng hữu thập ma thành tựu a, ngã môn dã năng cú bả tha chiếu cố hảo!”
Kỳ thật trung quốc nhân tựu thị giá dạng, thuyết thị nhượng hài tử tự kỷ phát triển, đãn thị phụ mẫu a, tổng thị đam tâm hài tử, đối hài tử đích đông ái thị thân bất do kỷ đích, đãn thị ngã môn xác thật bất hi vọng duẫn nhi tương lai tố sinh ý, nhân vi ngã môn đích tính cách tại na lí, bất thị na ma dung dịch đích sự tình, ngã môn dã hội đam tâm, dã bất tri đạo đẳng duẫn nhi trường đại thành nhân hậu, xã hội hội biến thành thập ma dạng tử, ngã môn khẳng định hi vọng hội việt lai việt hảo.
Ngã môn tại tửu điếm lí tùy tiện khán trứ, phùng mạn cân ngã giảng na ta địa phương tha đương sơ thị chẩm ma tưởng đích, nhất ta tài liêu dĩ cập thiết kế đích linh cảm, ngã môn bất hội tưởng đáo giá ma phiêu lượng đích tửu điếm hội hữu na dạng đích mệnh vận.
Trung hải đại tửu điếm đối vu phùng mạn lai thuyết phó xuất liễu ngận đa cảm tình, nhi thả sinh ý phi thường hảo, ngận đa trụ quá đích khách nhân đô cấp dư ngận cao đích bình giới.
Xuất sự đích thời hầu thị vãn thượng, ngã môn tiếp đáo liễu điện thoại, thuyết trung hải đại tửu điếm thất hỏa liễu.