Tại na hương vụ oanh nhiễu trung, ninh nguyện sư phụ từ mi thiện mục, tha niên sự dĩ cao, tự hồ canh gia năng cú động sát nhân thế đích áo bí.
Ngã môn tẩu đáo tha diện tiền hậu, tha khán trứ ngã môn thuyết: “Cố nhạc, phùng mạn, nhĩ môn lai liễu a?”
Tha thuyết đích thời hầu tựu cảm giác ngã môn thị hồi đáo cố viên nhất dạng, phùng mạn thuyết: “Ninh viễn sư phụ, nhĩ hoàn hảo mạ?”
“Ngã ngận hảo, giá lí nhất thiết đô ngận hảo, ngoại diện nhất thiết đô hoàn hảo mạ?” Tha vấn ngã môn hậu, ngã thuyết: “Phùng hung hóa cát, ngã môn hoàn khả dĩ lai khán nhĩ, ngã môn giá nhất đối vãn bối độ quá liễu na ta kiếp nan hậu lai khán nhĩ lai liễu!”
“Na ngận hảo, tẩu ba, đáo lí diện khứ thuyết thoại ba!” Tha chuyển thân nhi khứ, ngã môn cân thượng liễu tha, đột nhiên hữu nhất cá hòa thượng bào xuất lai thuyết: “Sư huynh, sư huynh, nhĩ lai liễu a?” Tiếp trứ ngận đa nhân xuất lai, ngã tưởng khởi ngã xuất gia đích thời hầu, ngã môn tương xử đích ngận du khoái, ngã khán trứ tha môn tiếu trứ, ngã thuyết: “Ngã cấp nhĩ môn đái lai liễu lễ vật!” Ngã nhượng nhân bả nhất ta lễ vật nã lai, đương nhiên đô thị xuất gia nhân dụng đích, tha môn vi trứ ngã khai tâm địa khán trứ ngã, hữu đích thuyết: “Sư huynh a
,Ngã môn nhất trực hữu cấp nhĩ môn kỳ đảo ni! Đô hi vọng nhĩ khả dĩ phùng hung hóa cát, khả dĩ tại nhân thế quá trứ ngận hảo đích sinh hoạt ni!” Phùng mạn tiếu trứ khán trứ tha môn, ngã cân tha môn ủng bão, cân tha môn ác thủ, ngã hữu thời hầu ngận cảm kích ngã khả dĩ nhận thức na ma đa thiện lương đích nhân môn, thượng thiên nhượng ngã diện đối na ta hỗn đản dã nhượng ngã ngộ đáo liễu na ma đa thiện lương đích nhân, ngã tưởng như quả một hữu tha môn, ngã thị khẳng định bất khả năng chi xanh đáo kim thiên đích
.
Phùng mạn tại ngã bàng biên tiếu trứ thuyết: “Hữu thời hầu ngã hoàn chân hi vọng nhĩ khả dĩ nhất trực sinh hoạt tại giá lí ni, nhĩ khán tha môn đối nhĩ đa ma hảo, nhĩ tựu tượng cá học sinh, tượng cá đương binh đích nhân nhất dạng, hữu giá ma nhất ta hảo bằng hữu!”
“Ngã nhược vĩnh viễn địa tại giá lí liễu, nhĩ bất nan quá a? Nhĩ khẳng định thị bất duẫn hứa đích!” Ngã thuyết hậu, phùng mạn thuyết: “Nhược thị ngoại diện hữu na ma đa thống khổ ma nan, ngã hi vọng nhĩ khả dĩ nhất trực tại giá lí, chí thiếu bất yếu khứ kinh lịch na ta ma nan bất thị mạ?”
Thị a, như quả tha tại nhân thế yếu kinh lịch na ma đa ma nan, ngã dã đa ma hi vọng tha khả dĩ tại giá lí ni, ngã môn tẩu tiến liễu sương phòng, tọa hạ hậu, ninh viễn sư phụ tĩnh tĩnh địa khán trứ ngã môn.
“Sư phụ, ngã môn giá thứ lai thị nhân vi chi tiền ngộ đáo nhất ta sự tình, đối vu vị lai, ngã môn cảm đáo hội thị nhất cá ngận quan kiện đích thời khắc, như quả giá thứ ngã môn năng cú thành ngã môn tựu hội thành liễu, như quả ngã môn thất bại liễu, ngã môn hữu khả năng hội ——” “Như quả thuyết tây thiên thủ kinh yếu kinh lịch cửu cửu bát thập nhất nan, na nhĩ môn kinh lịch đích dã thị bất thiếu liễu, nhĩ môn dã thị thương ngân luy luy, nhĩ môn năng cú hảo hảo địa hồi lai, ngã tương tín phật tổ tất định thị tại bảo hữu trứ nhĩ môn, phật tổ ái thiện lương đích nhân môn, bão trứ từ bi tâm đích nhân hội đắc đáo quyến cố đích, nhĩ môn bão
Trứ từ bi tâm, tòng lai đô một hữu cải biến tự kỷ đích sơ trung, bất quá ngã nhận vi nhất thiết hoàn một hữu nhĩ môn tưởng đích na ma viên mãn, tự hồ hoàn bất đáo thời hầu, giá thị ngã đích khán pháp!”
Thính đáo ninh viễn sư phụ giá cú thoại hậu, ngã môn đô lăng tại liễu na lí, bất thị thuyết ngã môn một hữu dũng khí tái khứ diện lâm ma nan, nhi thị đối vu mỗi cá nhân lai thuyết, tại độ quá kiếp ba đích thời hầu đô bất tưởng tái khứ kinh lịch ma nan.
Ngã đích tâm lí khai thủy trầm trọng khởi lai, đãn thị ngận khoái ngã tựu đối ninh viễn sư phụ thuyết: “Sư phụ, na nhĩ thuyết, ngã môn hội thành mạ?”
“Phôi nhân chung cứu thị bất hội đắc sính đích!” Tha thuyết: “Ô vân thập ma thời hầu vĩnh viễn già đáng trụ thái dương ni? Mai hoa bất quản na thiên khí hữu đa lãnh tổng hoàn thị hội ngạo nhiên khai phóng đích, phù trần bất khả năng đôi tích thành sơn, khổ nan bất khả năng vĩnh viễn diên miên!”
Phùng mạn thuyết: “Na ngã môn thập ma đô bất phạ, ngã môn hội kiên cường dũng cảm địa khứ diện đối đích, dĩ kinh kinh lịch liễu giá ma đa liễu, dã bất phạ tái đa kinh lịch nhất ta liễu!”
Ninh viễn sư phụ khán trứ phùng mạn thuyết: “Ngã đệ nhất thứ khán đáo phùng mạn nhĩ đích thời hầu, nhĩ nhượng ngã thuyết thuyết nhĩ, ngã thuyết ngã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, nhĩ mi vũ chi gian hữu nhất chủng đại từ đại bi, dã hữu nhất chủng ——” phùng mạn thuyết: “Ngã minh bạch sư phụ nhĩ đích ý tư, dã hữu nhất chủng hiết tư để lí đích đông tây, ngã tri đạo, ngã hữu thời hầu cảm giác tự kỷ thân thượng hữu từ bi đích nhất diện, đãn thị hữu thời hầu hựu cảm giác tự kỷ thái quá cực đoan, na bộ phân ngã nhất thời cải bất liễu, như quả ngã cải điệu liễu, ngã tựu một hữu bạn pháp cân na ta phôi
Nhân kháng hành ——” “Kỳ thật tác vi ngã lai thuyết, nhất thiết đô thị tất yếu đích tồn tại, phôi nhân đích tồn tại, nhĩ môn đích tồn tại, sở hữu nhân đích tồn tại đô thị tất nhiên đích, ngã môn đích nhận tri hựu đô thị hữu cục hạn tính đích, hữu ta đông tây ngã năng cú minh bạch, hữu ta đông tây, tại giá cá tằng diện chi hạ đích ngận đa đông tây, hựu thị nhượng nhân tham
Ngộ bất thấu đích, giá thị hồng trần trung đích sự tình, ngã chỉ năng hi vọng nhĩ môn đa bảo trọng, nhĩ môn đô thị thiện lương đích hài tử, hi vọng nhĩ môn khả dĩ thiếu thụ điểm khổ, đa nhất điểm phúc báo!” Hậu lai ninh viễn sư phụ nhượng ngã môn bất yếu nhân vi tha thuyết liễu thập ma nhi hữu tâm tình đích khởi phục, tha dã chỉ thị na dạng nhất thuyết nhi dĩ, ngã dã liễu giải tha, mỗi thứ tha đô thị cấp ngã môn thuyết nhất ta nhượng ngã môn cư an tư nguy đích thoại, na ta thoại ngận thụ dụng, giá nhất lộ dĩ lai dã đích xác như tha thuyết đích na dạng, tịnh bất thị
Na ma dung dịch, tịnh bất thị nhất mã bình xuyên.
Ngã môn bất hội nhân vi ninh viễn sư phụ thuyết liễu thập ma nhi cảm đáo tự tang hoặc giả đắc ý vong hình, ngã môn y nhiên hội bảo trì trứ tự kỷ đích nội tâm, ninh viễn sư phụ thuyết đích thoại đối ngã môn thị hữu dụng đích, ngã môn khả dĩ canh gia đích lãnh tĩnh. Tân mỹ địa trọng tân hồi đáo liễu ngã môn đích thủ lí, ngã môn trọng tân tố liễu quy hoa bố cục, lâm lão tại bối hậu chi trì ngã môn, tân mỹ địa cương hồi đáo ngã môn thủ lí hậu, ngã khứ tham gia liễu nhất cá hội nghị, kháp kháp thị cổ lão cấp ngã môn khai đích, đương thời ngã một hữu nhượng phùng mạn khứ, ngã thuyết ngã yếu khứ, tha chính hảo dã hữu
Ngận đa sự tình yếu xử lý, phùng mạn thị công tư đích đổng sự trường, ngã thị tổng kinh lý, giá cá hội nghị thị yêu thỉnh ngã môn tham gia đích, dã thị ngã môn ứng cai khứ tham gia đích, quan vu phòng địa sản công tác đích hội nghị, ngã môn tác vi tân hải đích sổ nhất sổ nhị đích xí nghiệp khẳng định thị yếu khứ đích.
Khứ chi tiền, phùng mạn cân ngã thuyết: “Tha đáo thời hầu hội cân ngã môn ác thủ, bất quản hữu thập ma tiên nhẫn trứ, nhất thiết dĩ đại cục vi trọng, tha tuy nhiên thị cá chú trùng, đãn thị tha đại biểu đích thị lâm hải, ngã môn ứng cai như thử!”
“Ân, ngã tri đạo, tha thị tha, ngã môn thị đối nhân bất đối sự, tha giá cá nhân hữu vấn đề, nhi giá cá hội nghị bổn thân thị ứng cai khai đích, ngã đô minh bạch, phóng tâm ba, giá dạng đích tràng hợp, ngã bất khả năng ý khí dụng sự đích!”
Na thị ngã chung vu khả dĩ cân cổ lão chính diện tiếp xúc liễu, chi tiền đô một hữu quá.
Đáo liễu hội tràng hậu, ngã khán đáo liễu liêu phong, liêu phong cánh nhiên dã lai tham gia liễu, tha hựu một sự liễu, ngã tọa tại hạ diện, ngã khán đáo liễu cổ lão, ngã khán trứ tha nội tâm sung mãn liễu phẫn nộ, giá cá hư ngụy đích lão gia hỏa, tha tảo vãn hội hoàn đản đích. Hội nghị kết thúc hậu, tha tẩu đáo hạ diện cân ngã môn ác thủ, đối ngã môn tiến hành chỉ kỳ, đương tha tẩu đáo ngã diện tiền đích thời hầu, tha khán liễu khán ngã, tha nhất trực đô thị diện đái vi tiếu đích, tha khán trứ ngã đích thời hầu dã thị diện đái vi tiếu, bất quá ngã ẩn ước cảm giác đáo tha đích nhãn thần lí hữu biệt dạng đích đông tây, tha tiếu
Trứ thuyết: “Thị cố nhạc thị ba?”
Ngã điểm liễu điểm đầu thuyết: “Ân, cổ lão, ngã thị cố nhạc!”
“Tân mỹ địa phát triển đích đĩnh hảo đích ba?” Tha hựu thị tiếu, ngã điểm đầu thuyết: “Ân, thừa mông nâm đích quan chiếu, đĩnh hảo đích!”
“Na yếu tái gia bả kính, hảo hảo vi tân hải đích phát triển tố cống hiến!” Tha thuyết quá hậu tiếu trứ ly khai liễu, ngã điểm liễu điểm đầu.
Ngã khán đáo cổ lão tẩu đáo liêu phong diện tiền, tại na lí cân tha thuyết liễu hảo cửu đích thoại, liêu phong tại na lí thần khí đích bất hành, quá hội, liêu phong dụng na chủng âm hiểm vô bỉ đích mục quang khán trứ ngã, ngã tưởng nhĩ tha nương đích, ngã môn bất hội thâu cấp nhĩ đích. Khả thị tha môn tự hồ bất tri đạo, hoặc giả thị ti hào bất khán lâm lão đích diện tử, na thiên quá hậu một hữu kỉ thiên ngã môn tựu ngộ đáo liễu nhất ta ma phiền.