Ngã hòa phùng mạn hồi liễu nam minh khứ khán ba mụ hòa duẫn nhi, kinh lịch liễu giá tràng phong ba hậu, ngã môn hựu trọng quy vu hảo liễu, chỉ thị ngã nhất thiết đô ngận tiểu tâm, ngã cảm giác ngã môn cương hảo, hoàn hữu chủng như lí bạc băng đích cảm giác, ngã bất tri đạo phùng mạn thị phủ chân chính địa tiếp thụ liễu giá dạng đích hiện thật. Tại gia lí, ngã ngận khai tâm, đái trứ ba mụ hoàn hữu duẫn nhi hòa phùng mạn nhất khởi khứ nam minh cách bích đích nhất cá thành thị đích cổ trấn khứ ngoạn, na cá cổ trấn ngã ba mụ thuyết tha môn niên khinh đích thời hầu khứ quá, khứ na lí mại đông tây, hậu lai đa thiếu niên tựu một hữu khứ quá liễu, ngã môn khứ ngoạn, lão nhân gia ngận khai tâm a, khán trứ nhi tử hòa nhi tức phụ hoàn hữu tôn tử tại thân biên, biệt đề đa hạnh phúc liễu, ngã dã thị thâm thâm địa cảm thụ đáo na chủng hạnh phúc, ngã tưởng bình tĩnh đích sinh hoạt, bất khứ diện lâm nguy hiểm đích sinh hoạt chân thị mỹ hảo, ngã đương thời tưởng như quả cổ lão na ta nhân bất tái lai trảo ma phiền, ngã môn tạm thời tuyển trạch như thử, ba mụ niên kỷ
Đại liễu, ngã dã bất tưởng nhượng tha môn thái quá đam tâm. Hoàn hữu ngã hòa phùng mạn cương hòa hảo, ngã dã thị vô bỉ trân tích giá dạng đích sinh hoạt.
Ngã môn tại cổ trấn ngoạn liễu lưỡng thiên, tại cổ trấn đích thời hầu, phùng mạn cân ngã thuyết tha cân lâm phỉ phỉ hữu liên hệ quá, lâm phỉ phỉ dã tại tân hải, thuyết tưởng cân ngã môn kiến diện, phùng mạn quyết định cân ngã nhất khởi khứ cân lâm phỉ phỉ hoàn hữu hân nhi kiến diện. Phùng mạn giá dạng thuyết hậu, ngã thuyết: “Hoàn thị bất yếu ba?” Phùng mạn thuyết: “Một sự đích, kiến diện chẩm ma liễu? Ngã bất hội đa tưởng đích, ngã tưởng kiến kiến hân nhi, cấp tha mãi thân y phục, cấp cá kiến diện lễ ——” phùng mạn giá dạng thuyết hậu, ngã bất tri đạo tha thị chân đích giá dạng tưởng đích hoàn thị, bất quá ngã tưởng tha ứng cai
Thị chân đích giá dạng tưởng đích, tha chỉ yếu nguyên lượng ngã liễu, tha tựu thị khả dĩ nhượng tự kỷ nội tâm thích hoài đích, ngã chỉ hảo thính tha đích. Na thiên khứ đích lộ thượng, ngã khai trứ xa, phùng mạn tại ngã đích bàng biên thuyết: “Như quả ngã thị nhĩ, ngã tưởng ngã khẳng định hội khai tâm đích, khứ kiến nữ nhi càn ma giá dạng bất khai tâm a?” Ngã thính hậu hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn thuyết: “Nhĩ bất tri đạo ngã đa vi nan, ngã ——” ngã hoàn một hữu thuyết hoàn, phùng mạn tựu thuyết: “Ngã tri đạo, nhĩ dã đĩnh khả liên đích, bất quá khán nhĩ tại tam á vi ngã tố đích na ta, ngã nguyên lượng nhĩ liễu, nhĩ bất tri đạo nhĩ đương thời hữu đa ma đích lão thổ, càn ma hoàn mãi hoa a? Hiện tại đô bất lưu hành liễu, lộng đích lão một hữu diện tử đích!” Thuyết trứ phùng mạn mân chủy nhất tiếu, ngã dã tiếu liễu, ngã thuyết: “Ngã bất tri đạo cai chẩm ma tố, kỳ thật đối vu giá ta, ngã ngận bất thiện trường đích ——” ngã thuyết hậu, phùng mạn tựu thuyết: “Nhĩ hoàn bất thiện trường, ngã bất tri đạo đích thời hầu, nhĩ bất tri đạo chẩm ma hống nữ hài tử đích, ngã tựu tưởng, nhĩ, nhĩ thị bất thị kiến nhất cá ái nhất cá a?” Thuyết trứ phùng mạn tựu trứu khởi mi đầu, hãm nhập nhất chủng ngận mộng đích trạng thái lí, ngã mang thuyết: “Chẩm ma hội a? Ngã khả bất thị na dạng đích nhân, chân đích, nhĩ bất yếu ngộ hội ngã, ngã tuyệt đối bất thị na dạng đích, tối hảo năng tại ngã thân thượng an trang nhiếp tượng đầu, nhĩ khả dĩ khán đáo ngã thời thời khắc khắc đích trạng thái, na dạng nhĩ tựu thanh sở liễu, ngã bất thị na dạng đích nhân, ngã tổng
Thị tưởng tố đích hảo nhất điểm, khả thị dã bất tri đạo vi thập ma, tổng thị tố đích bất hảo, bả nhất thiết đô cấp cảo tạp liễu, giá ta niên, dã bất tri đạo chẩm ma liễu, tự hồ lạc nhập liễu nhất chủng quái quyển lí, bất đình địa nhượng nhĩ ngộ hội ——” “Nhĩ hiện tại hồi tị nhất ta sự tình nga, hữu ta thời hầu khả bất thị giá dạng ba? Cố nhạc, nhĩ bất lão thật bất cân ngã thuyết, nhĩ thuyết, nhĩ thị bất thị hữu thời hầu đĩnh tưởng phôi đích? Giá thứ nhĩ cân ngã giải thích, thị ngộ hội, chi tiền hảo tượng tựu bất thị!” Phùng mạn giá dạng thuyết, hựu cấp ngã áp lực, ngã thuyết: “Chân đích một hữu, bảo bối, thính thoại, ngã ái nhĩ, ngã chân đích hảo ái nhĩ!” Ngã tri đạo tha hỉ hoan ngã giá dạng hống tha, tha thuyết: “Nguyên lượng nhĩ, dĩ tiền ngã dã hữu bất hảo đích địa phương, dĩ tiền đích sự tình đô bất thuyết liễu, khán nhĩ dĩ hậu, tiểu phôi đản!” Tha mỹ mỹ địa tiếu liễu, tha na thiên thị ngận khai tâm đích, nhân vi khả dĩ kiến
Đáo hân nhi liễu, tha thị hỉ hoan hài tử đích, tha thuyết quá tha hoàn tưởng tái vi ngã sinh cá hài tử, sinh cá nữ nhi, khả thị hiện tại tha một hữu cấp ngã sinh, lâm phỉ phỉ hữu liễu ngã đích nữ nhi.
Phùng mạn tưởng tất dã thị tưởng đáo chi tiền ngã cân lâm phỉ phỉ hữu tha đích nguyên nhân tại, tha hóa giải liễu giá nhất thiết, khả dĩ tiếp thụ hiện tại đích nhất thiết liễu. Ngã môn khứ cấp hân nhi mãi liễu thân y phục, mãi y phục đích thời hầu, phùng mạn tại na lí ngận nhận chân địa thiêu tuyển trứ, na cá thời hầu, ngã cảm giác phùng mạn ngận vĩ đại, ngã tại tưởng như quả thị ngã, ngã hội bất hội như thử, ngã tưởng ngã nhất định nan dĩ tố đáo, ngã thị tố bất đáo đích, giá tựu thị ngã hòa tha đích soa biệt, ngã
Tưởng dã thị nam nhân hòa nữ nhân đích soa biệt, nữ nhân đích bao dung tính hữu thời hầu bỉ nam nhân yếu đại đích đa, nữ nhân thị mẫu thân, giá chủng thiên nhiên đích bổn năng dã chú định yếu bỉ nam nhân hữu canh đa đích bao dung tính, bất quá dã hữu khả năng nhân vi na thị phùng mạn, thị nhân vi tha túc cú đích bao dung ngã nhi dĩ.
Ngã môn mãi hảo liễu y phục, khứ kiến đáo liễu lâm phỉ phỉ hòa hân nhi, tại nhất gia xan thính đích lâu thượng, lâm phỉ phỉ khán đáo ngã môn hậu vi vi địa tiếu trứ, phùng mạn mang tẩu liễu quá khứ thuyết: “Ngã cá quai quai, trường giá ma đại liễu, giá ma khả ái, nhượng di mụ hảo hảo khán khán!”
“Nhĩ hảo, di mụ!” Hân nhi quai quai địa khiếu trứ, phùng mạn thính hậu mãnh địa bả hân nhi lâu tại hoài lí, thân liễu kỉ hạ hân nhi, tiếp trứ tựu thuyết: “Di mụ hỉ hoan nhĩ, di mụ ái nhĩ!”
Tiếp trứ ngã môn tọa hạ lai, hân nhi khán trứ ngã thuyết: “Ba ba!” Đương hân nhi khiếu ngã ba ba đích thời hầu, ngã lăng liễu hạ nhiên hậu thuyết: “Ân, hân nhi, quai!” Ngã thuyết hậu mang nhiên địa lăng tại na lí, tại tha môn diện tiền, ngã tượng thị cá tội nhân, ngã cảm đáo vô địa tự dung, ngã cảm giác thùy ngã đô đối bất khởi.
Phùng mạn hòa lâm phỉ phỉ tự hồ đô khán đáo liễu giá nhất thiết.
Ngã hồn thân tự hồ đô tại đa sách, ngã tâm lí kỳ thật canh cảm giác đối bất khởi hân nhi, hân nhi thị ngã đích nữ nhi, tha khiếu ngã ba ba, ngã khước bất năng cú toàn thân tâm địa cấp tha phụ ái, ngã cảm giác đối bất khởi giá cá tiểu gia hỏa.
Phùng mạn đột nhiên thuyết: “Nga, lai đích lộ thượng, cố nhạc cân ngã đô ngận khai tâm, thuyết khả dĩ kiến đáo nhĩ hòa hân nhi liễu, phỉ phỉ, ngã đặc biệt khai tâm, nhĩ hữu liễu hài tử, cố nhạc dã hữu liễu khuê nữ, hoàn hữu nhĩ vi cố nhạc tố đích na ma đa, thuyết thật thoại, ngã ——” “Tỷ tỷ, nhĩ bất yếu giá dạng thuyết, na ta thị ngã ứng cai tố đích, kỳ thật ngã dã một hữu tố thập ma, chủ yếu đô thị cố nhạc đích nỗ lực, thị tha đích nỗ lực đắc đáo liễu hiện tại đích nhất thiết, tỷ tỷ, nhĩ năng giá dạng thuyết, ngã ngận khai tâm, ngã tưởng nhĩ khủng phạ hội ngận sinh khí, thuyết thật thoại, ngã ——” lâm phỉ phỉ tưởng
Liễu hạ thuyết: “Ngã đích xác đối tha hữu tâm, khả thị tha tịnh bất ái ngã, tha ái đích thị nhĩ!”
Ngã tựu tri đạo kiến diện liễu hội ngận dam giới đích, khả thị phùng mạn phi yếu kiến diện, hiện tại kiến diện hảo liễu, lâm phỉ phỉ giá dạng thuyết, lộng đích ngã môn đô bất tri đạo thuyết thập ma thị hảo.
“Phỉ phỉ, ngã môn bất thuyết giá ta, tha giá cá nhân, kỳ thật dã thị khảo lự đáo ngã niên kỷ đại liễu, hữu liễu duẫn nhi, hoàn hữu ba mụ na biên đích nguyên nhân, dã hứa vị tất thị na dạng, ngã môn cật phạn ba, bất thuyết giá ta!” “Ân, hảo đích!” Phỉ phỉ khán liễu ngã nhất nhãn, ngã tưởng ngã năng thuyết thập ma, ngã năng chẩm ma bạn? Ngã bị giáp tại trung gian, cảm đáo vô bỉ đích dam giới, đương thời ngã tưởng phỉ phỉ, dĩ tiền ngã môn phân thủ đích thời hầu dã toán ngận hữu hảo hòa bình đích, tuy nhiên đương thời phỉ phỉ thuyết quá bất tưởng cân ngã phân thủ, hữu quá nhất đoạn thời gian
Đích củ cát, đãn thị ngã môn hoàn thị phân liễu, nhi hiện tại, ngã đam tâm đích thị phỉ phỉ tái thứ phát lực, na dạng đích thoại, ngã thị chân đích bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, ngã tưởng đãn nguyện bất yếu na dạng, như quả yếu thị na dạng, hoàn hội hữu ngận đa ma phiền đích.
Chỉ thị ngã đương thời tịnh bất tri đạo lâm phỉ phỉ tâm lí đích tưởng pháp. Ngã hại phạ tha na dạng, đãn nguyện na dạng đích sự tình bất yếu phát sinh.