Mỹ lạp dã khán đáo liễu tha môn, ngã trành trứ tha môn khán trứ, ngã chi tiền cân mao kỳ tha môn thuyết quá, trừ phi hữu nhân động thủ, bất nhiên đích thoại bất yếu khinh cử vọng động, nhân vi ngận đa thời hầu hữu khả năng bất thị ngã môn tưởng đích na dạng, nhi thả nguy hiểm dã vị tất hội chân chính địa đáo lai, nhi như quả nhất đán nguy hiểm đáo lai, xác
Định tình huống nguy cấp, na cá thời hầu tài năng động thủ. Tất cánh giá lí thị tân gia pha, phát sinh trùng đột khẳng định hội dẫn khởi cảnh phương giới nhập đích, nhi thả giá lí đích trị an ngận hảo, bất thị na ma dung dịch tựu khả dĩ bào điệu, na dạng hội dẫn khởi ngận đa bất tất yếu đích ma phiền, đương nhiên tha môn dã hội giá dạng tưởng, đãn thị nhất thiết bất thị bách phân bách đích, na cá quốc gia đô bất khả năng
Tố đáo trị an bách phân bách đích hoàn mỹ, nhậm hà quốc gia đô hội hữu phạm tội đích sự tình phát sinh, nhi thả tha môn ứng cai đối giá lí ngận thục tất, bỉ giác liễu giải nhất ta khả dĩ bả tự kỷ phóng tại an toàn vị trí thượng đích phương thức.
“Nhĩ hảo, hữu sự mạ?” Ngã khán trứ tha môn tiếu trứ thuyết, ngã tẫn lượng bảo trì chấn tác, bất yếu hoảng loạn, nhân vi ngã cảm giác tại giá lí bất hội phát sinh na chủng tha môn trực tiếp đối ngã động thủ đích hành vi, như quả động thủ đích thoại, tha môn dã kỉ hồ bào bất điệu, đáo thời hầu dã yếu tiến cảnh sát cục. Mỹ lạp mang thuyết: “Nga, giá thị ngã đích bằng hữu, đức mã thúc thúc!” Mỹ lạp quả nhiên nhận thức tha môn, giá cá trung niên nam nhân khán trứ ngã tiếu liễu tiếu thuyết: “Nhĩ hảo, ngã môn khả dĩ tọa giá biên mạ?” Tha môn đề xuất giá dạng đích yếu cầu nhượng ngã cảm giác sự tình bất thái diệu liễu, tha môn giới nhập liễu, ngã đích thân phân ứng cai bất
Hội khinh dịch man quá tha môn, tha môn khẳng định hội đối ngã đích thân phân tiến hành điều tra, đương nhiên như quả tha môn đích điều tra nhu yếu ngận đa thời gian đích thoại, ngã hoàn thị hữu cơ hội đích.
Ngã mang thuyết: “Khả dĩ, đương nhiên khả dĩ, thỉnh tọa!” Ngã thuyết hậu, na cá khiếu đức mã đích nhân tọa liễu hạ lai, tha tọa hạ lai hậu khán trứ mỹ lạp thuyết: “Nga, ngã môn chính hảo tại giá biên hát tửu, kháp hảo khán đáo liễu nhĩ, mỹ lạp, nhĩ phụ thân thác ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ, tha thị nhĩ đích nam bằng hữu mạ?” Tha hồi đầu khán liễu khán ngã, ngã mang thuyết: “Bất thị đích, ngã môn chỉ
Thị phổ thông bằng hữu, ngã tại giá biên công tác biên lưu học, ngã môn hữu thượng đồng nhất tiết khóa ——”
Mỹ lạp tiếu trứ thuyết: “Đức mã thúc thúc, nhĩ phóng tâm, ngã hội chú ý tự kỷ đích an toàn đích, tha thị ngã đích hảo bằng hữu!”
Đức mã cân ngã tiếu liễu tiếu thuyết: “Ân, hi vọng nhĩ lý giải, đức mã giá ta niên ngận thiếu cân dị tính bằng hữu lai vãng, ngã khán đáo đích nhĩ thị đệ nhất cá, sở dĩ ngận hảo kỳ tựu quá lai đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ lai tự trung quốc?” “Đối đích, ngã lai tự trung quốc!” Ngã thuyết hậu, tha thuyết: “Ngã nhận thức ngận đa trung quốc bằng hữu, ngã môn nhất trực hữu cân trung quốc nhân tố sinh ý, trung quốc thị nhất cá ngận mỹ lệ nhi thả phú nhiêu đích quốc gia, trung quốc nhân ngận hữu hảo, hảo liễu, nhĩ môn liêu ba, mỹ lạp, minh thiên đáo ngã gia cật phạn, nhĩ a di tưởng nhĩ liễu!
”
Mỹ lạp tiếu trứ thuyết: “Ân, hảo đích, đức mã thúc thúc!”
Thuyết trứ na ta nhân tựu tẩu khai liễu, na ta nhân tẩu hậu, ngã khán trứ mỹ lạp thuyết: “Tha môn thị bảo hộ nhĩ đích an toàn đích mạ?”
“Toán thị ba, bất quá dã bất thị, đức mã thúc thúc trụ tại phụ cận, ngã phụ thân hữu thác tha chiếu cố ngã, kháp xảo thị bính đáo liễu ba, đối liễu, nhĩ kế tục giảng ba, ngã ngận tưởng thính hạ khứ, ngã đối nhĩ đích cố sự ngận hảo kỳ!”
Ngã tưởng trảo khẩn thời gian giảng hạ khứ, đương ngã bả cố sự giảng đáo ngã ái nhân thất tung tiền đích thời hầu, ngã đình liễu hạ lai, tha cấp mang thuyết: “Nhĩ ái nhân bị thùy bảng giá liễu ni?”
Ngã khán trứ mỹ lạp tưởng liễu tưởng thuyết: “Tha đích mệnh vận ký thác tại nhĩ thân thượng, nhĩ khả dĩ bang ngã cứu ngã đích ái nhân!”
Giá dạng thuyết quá hậu, mỹ lạp lăng tại liễu na lí, tha do dự liễu hội thuyết: “Ngã khả dĩ bang nhĩ cứu nhĩ đích ái nhân? Thị chân đích mạ?” “Thị chân đích, mỹ lạp, ngã hữu đối nhĩ điều tra quá, nhĩ bất yếu đam tâm, bất yếu khẩn trương, ngã bất thị phôi nhân, ngã như quả thị phôi nhân tựu bất hội thông quá giá chủng phương thức cân nhĩ nhận thức liễu, ngã nhận vi nhĩ thị nhất cá ngận hảo đích nữ hài tử, nhĩ túc cú đích thiện lương, ngã môn ly bất khai ngã ái nhân, tha thị ngã môn đích nhất
Thiết, như quả tha xuất sự liễu, ngã môn tựu hủy liễu ——”
“Ngã bất thái minh bạch, nhĩ hữu điều tra quá ngã?” “Ngã hữu điều tra quá, nhĩ bổn danh bất khiếu mỹ lạp, thị hậu lai cải đích danh tự, nhĩ khiếu tang tháp, nhĩ đích gia gia khiếu tắc khang, nhĩ hữu cá toán thị cô cô ba khiếu thụy mã, nhĩ gia gia thủ hạ đích nhân bảng giá liễu ngã đích ái nhân, tha môn thị nhĩ gia gia đích hiệu trung giả, chỉ yếu nhĩ xuất diện, ngã đích ái nhân tựu khả dĩ đắc cứu!
”
Ngã thuyết hậu, mỹ lạp đích kiểm sắc phát sinh liễu biến hóa, tha tự hồ cảm đáo bất an, ngã mang thuyết: “Nhĩ bất yếu khẩn trương, ngã bất thị phôi nhân, tương tín ngã, mỹ lạp!” “Kí nhiên nhĩ dĩ kinh điều tra quá ngã liễu, ngã tưởng ngã dã một hữu tất yếu khứ ẩn man thập ma, ngã tương tín nhĩ thị nhất cá hảo nhân, ngã cảm giác đích xuất lai, chỉ thị ngã đối ngã gia gia hoàn hữu nhĩ thuyết đích sự tình, ngã chân đích bất liễu giải, ngã chỉ tri đạo ngã gia gia thị tố sinh ý đích, ngã tiểu thời hầu kiến quá tha, hậu lai tựu ngận thiếu kiến đáo tha, ngã môn nhất trực cân gia tộc một hữu đa thiếu lai vãng đích, ngã phụ mẫu thị ngận chính trực đích nhân, ngã phụ thân nhân ngận thiện lương, ngã mẫu thân dã ngận thiện lương, chi tiền đại khái thị nhân vi nhất ta mâu thuẫn, tảo dĩ bất cân tha môn lai vãng, nhi thả ngã dã bất man nhĩ, ngã phụ mẫu cân ngã thuyết quá, hi vọng ngã môn ẩn tính mai danh, bất yếu cân mạch sinh nhân quá đa tiếp xúc, đãn thị giá chủng sinh hoạt, ngã ngận bất hỉ hoan, ngã tưởng ngã vị tất năng cú bang trợ nhĩ thập ma, nhân vi ngã môn cân tha môn kỳ thật dĩ kinh bất lai vãng liễu! Ngã phụ thân hoàn cân ngã gia gia phát sinh quá trùng đột, tha hận ngã gia gia đích, đại khái tựu thị nhân vi nhĩ thuyết đích ngã gia gia
Tòng sự na dạng đích sự tình!” “Ân, ngã tri đạo, nhĩ thuyết đích một hữu thác, chi tiền ngã dã bất tri đạo nhĩ môn đích tín tức, thị hậu lai tra đáo đích, ngã tương tín nhĩ môn thị hảo nhân, sở dĩ ngã tài ký hi vọng vu nhĩ môn, ngã hi vọng đắc đáo nhĩ môn đích bang trợ, ngã tưởng như quả nhĩ phụ mẫu nhân ngận thiện lương, tha môn tri đạo hậu dã hội nguyện ý bang ngã đích,
Nhĩ thuyết ni?”
Mỹ lạp thính hậu tự hồ bất tri đạo cai thuyết thập ma, giá cá nữ hài tử hoàn thị ngận đan thuần đích, dã hứa cân tha tòng tiểu thụ đáo đích gia đình giáo dục hữu quan, ngã tưởng tha phụ mẫu ứng cai đích xác như tha thuyết đích na dạng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!