Đáo liễu mỹ quốc hậu, ngã tiếp thụ thủ thuật trị liệu, nhân vi não bổ đa thứ thụ thương, đầu bộ bị chàng kích hậu hựu thương đáo liễu thần kinh, thần kinh bị thương đáo hậu đạo trí liễu nhãn tình thất minh, nhãn tình thị một hữu thập ma vấn đề đích, tại ma lạc ca dĩ kinh trị liệu liễu nhất đoạn thời gian, đãn thị bất kiến hảo, na lí đích y liệu điều kiện khẳng
Định bất như mỹ quốc. Mỹ quốc phương diện đích chuyên gia nhận vi thủ thuật thành công đích khái suất ngận đại, ngã khôi phục thị lực kỉ hồ thị một hữu thập ma vấn đề đích, ngã đối thử dã thị tín tâm mãn mãn.
Ngã tưởng ngã tất tu yếu bả nhãn tình trị hảo, chỉ hữu ngã hảo hảo đích, ngã cứu phùng mạn tài hữu hi vọng. Thủ thuật trì tục liễu thập đa cá tiểu thời, thủ thuật đích ngận thành công, đệ nhị thiên ngã tựu khả dĩ khán đáo đông tây liễu, đương thời ngã đặc biệt khai tâm, ngã tưởng như quả nhãn tình triệt để khán bất đáo liễu, na thị đa ma tao cao đích sự tình, đẳng vu nhất trực sinh hoạt tại hắc dạ lí, ngã dã thị tại na cá thời hầu thâm khắc địa thể hội đáo thất minh
Đích nhân sinh hoạt đích đa ma đích bất dung dịch, hậu lai ngã quyên trợ quá bất thiếu tiền khứ bang trợ thất minh nhân quần đích từ thiện hạng mục.
Ngã tưởng như quả ngã đương thời một hữu thất minh, ngã tại bị hòa phùng mạn quan tại nhất khởi đích thời hầu, ngã đại khái năng cú tri đạo đương địa đích địa hình địa mạo, chu vi đích hoàn cảnh, ngã ứng cai khả dĩ thông quá bài tra trảo đáo đại khái đích phương vị, đãn thị đương thời thất minh liễu thập ma đô khán bất đáo, dã toán thị ngận bất xảo đích sự tình. Ngã khứ cân chu diễm kiến liễu diện, đương nhiên kiến diện đích địa điểm thị ngã tuyển trạch đích, ngã đam tâm tha hội báo cảnh, tuy nhiên chi tiền cổ lão thuyết quá, thuyết tha bất hội báo cảnh, ngã dã thuyết quá, như quả tha báo cảnh đáo thời hầu ngã tựu bất trạch thủ đoạn, nhất đán mỹ quốc cảnh phương bả ngã khống chế, na ngã đích nhân tựu hội đối cổ lão hạ thủ,
Sự đáo như kim, ngã dĩ kinh bất năng khảo lự na ma đa liễu.
Kiến diện đích địa điểm thị tại đường nhân nhai đích nhất gia trung xan thính lí, ngã bằng hữu khai đích, chu diễm hậu lai thuyết tha dã thường khứ, thuyết bổn lai tưởng đái cá ngã môn đô nhận thức đích bằng hữu quá khứ oát toàn, đãn thị tha một hữu. Kiến diện hậu, ngã khán đáo tha đái trứ lưỡng cá tùy tòng lai đích, giá nữ nhân khán khởi lai đĩnh ưu nhã đích, đả phẫn đích thời thượng, đái trứ nhất phó hắc khuông đích bình quang kính, đả phẫn đích ngận thanh tân, trường tương thị phiêu lượng đích, na chủng thiên sinh đích đái trứ nhất ta nãi trà đích cảm giác, chân tưởng bất đáo giá dạng đích nữ nhân cánh nhiên tựu vi liễu tiền
Cân liễu cổ lão na dạng đích nhân, đương nhiên liễu, na dạng khả dĩ thiếu phấn đấu ngận đa niên, tại mỹ quốc nhất hạ tử tựu khả dĩ tiến nhập sở vị đích thượng lưu xã hội liễu, mỹ quốc giảng cứu tiền a, hữu tiền tựu thập ma đô hữu. Kiến đáo ngã hậu tha hữu hảo địa quá lai yếu cân ngã ác thủ, ngã một hữu cân tha ác thủ, tha tiếu thuyết: “Đại soái ca, bất yếu giá dạng sinh sơ ma, ngã tri đạo nhĩ, ngận tảo tựu tri đạo, ngã hoàn nhận thức nhĩ ái nhân đích muội muội phong tuyết, tha thị ngã đích sư tỷ, ngã môn thị đồng nhất sở học giáo tất nghiệp đích, ngã tại lâm hải quảng bá
Điện thị đài đích thời hầu, tri đạo tha thị ngã đích tiền bối, dã khán quá tha tảo tiền chủ trì đích tiết mục ——” “Tọa ba!” Ngã nhượng tha tọa hạ, ngã khán tha dã bất trị đắc thái quá phòng bị, ngã thuyết: “Nhĩ thái niên khinh liễu, ngã cảm giác cổ lão bả giá cá nhậm vụ giao cấp nhĩ hữu điểm bất kháo phổ ——” ngã thuyết hậu, tha trứu liễu hạ mi đầu thuyết: “Sở dĩ ngã tài tưởng nhượng ca ca nhĩ lai bang ngã, thuyết thật thoại, ngã tuy nhiên hữu nhất ta tưởng pháp, đãn thị hành động thượng diện ngã đích xác bất như nhĩ môn nam nhân, ngã cân thi a di kiến quá kỉ thứ diện, tha khả bỉ ngã lệ hại đa liễu, na chân thị bỉ nam nhân đô lệ hại đích nữ nhân, đương nhiên càn đa hữu nan, tố nữ nhi đích khẳng định thị yếu xuất diện đích, ngã bất thị vô tình vô nghĩa đích nhân, ngã tương tín ca ca nhĩ bất thị vô tình
Vô nghĩa đích nhân, đối bất đối?”
“Na yếu khán đối thùy, đối ngã hảo đích nhân, ngã tự nhiên hội hữu tình hữu nghĩa, đối ngã bất hảo đích nhân, ngã hội dĩ hung tàn tương đối, thuyết ba, nhĩ chuẩn bị chẩm ma tố?” “Ngã ngạ liễu, biên cật biên thuyết ba, ngã cảm giác nhĩ thái phòng bị ngã liễu, kỳ thật ngã tựu thị nhất cá nhược nữ tử, bất man nhĩ thuyết, ngã đương sơ thính ngã càn đa thuyết đáo nhĩ đích thời hầu, ngã hoàn thế nhĩ bão bất bình ni, nhĩ tại lâm hải khả vi gia dụ hộ hiểu, đô thành minh tinh liễu, ngận đa nhân a thị chỉ thính quá nhĩ, một hữu kiến
Quá, đô thuyết nhĩ thị cá đại soái ca, tảo tiền nhân gia thuyết nhĩ hỗn hắc thập ma đích, ngã tài bất tương tín, ngã tưởng tựu toán nhĩ thị na dạng đích nam nhân, khả thị nhĩ túc cú đích soái, soái ca tổng thị nhượng nữ nhân hỉ hoan đích ma!” “Thủ tiên ngã cân nhĩ thuyết, ngã một hữu thập ma thiệp hắc thập ma đích, na đô thị tạo dao đích, ngã một hữu vi pháp tố quá sinh ý, ngã một hữu khi áp bách tính, ngã một hữu thu bảo hộ phí, bỉ khởi nhĩ càn đa hòa thi linh lai thuyết tái thanh bạch bất quá, tái tựu thị, ngã soái bất soái, ngã đô chúc vu ngã ái nhân, ngã dĩ kinh bất thị
Đan thân đích niên kỷ, bất dụng đối ngã phụng thừa ——” “Ca ca, nhĩ chẩm ma giá dạng ni? Ngã khoa nhĩ hoàn bất hảo ma, một hữu nhân yếu cân tẩu tử thưởng nhĩ, nhĩ thị cá hảo nam nhân, nhĩ cân phùng mạn tỷ tỷ đích cố sự na dã thị gia dụ hộ hiểu nga, thùy đô tri đạo nhĩ môn hữu nhất đoạn cảm thiên động địa đích ái tình, tự nhiên thị bất hội cân tỷ tỷ thưởng nhĩ đích, bất quá nan đạo ngã tựu chân đích nhất điểm đô bất nhập nhĩ đích pháp nhãn mạ?” Thuyết trứ tha đối ngã vi vi trứu mi nhất tiếu, ngã khán trứ tha đích nhãn tình thuyết: “Tái phiêu lượng đích nữ nhân như quả thị cổ lão đích nữ nhân, ngã đô bất hội phóng tại nhãn lí, nhân vi tha thị ngã đích cừu địch, tái trường tương nhất bàn đích nhân như quả tâm linh mỹ đô hội nhượng ngã cảm đáo trị đắc kính bội
,Nam nhân hòa nữ nhân nhất dạng đô bất năng quang dụng ngoại biểu lai hành lượng!”
“Thùy thuyết ngã thị tha đích nữ nhân liễu? Ngã thuyết liễu mạ? Nhĩ thị bất thị tựu nhận vi ngã cân ngã càn đa hữu kiến bất đắc nhân đích sự tình a?” Tha bất khai tâm địa thuyết, ngã tiếu liễu hạ thuyết: “Na cá ngã chân bất quan tâm, nhĩ môn đích sự tình bất trị đắc ngã khứ hảo kỳ, thị bất thị na đô thị nhĩ đích sự tình!” “Dã thị, biệt nhân khán ngã tổng bất hội hữu thập ma hảo tưởng pháp đích, đích xác ngã dã bất man nhĩ, ngã dã thị một hữu bạn pháp, ngã gia đình bần khốn, ngã một hữu nhĩ na dạng đích hảo cơ hội khả dĩ nhận thức nhất cá mỹ nữ lão bản, ngã ni đương nhiên dã yếu dụng tự kỷ đích tư bổn khứ tranh thủ ngã tưởng yếu đích, kỳ thật nhĩ bất dã thị ma,
Ngã thính thuyết nhĩ tại nhị thập đa tuế đích thời hầu hoàn tại công địa thượng càn hoạt, thị cá công nhân, khả thị nhĩ nhận thức liễu phùng mạn, nhĩ hữu liễu hậu lai đích nhất thiết, bất thị mạ? Nhĩ một hữu tất yếu khán bất khởi ngã!” “Nhĩ ái tha mạ?” Ngã vấn tha, tha diêu đầu thuyết: “Bất ái, ngã chẩm ma hội ái nhất cá bỉ ngã niên trường na ma đa đích nam nhân ni? Ngã thuyết liễu, ngã môn chỉ thị càn đa hòa càn nữ nhi đích tình phân, hoàn hữu ngã tất tu yếu bang tha! Như quả nhĩ năng cấp ngã canh đa ngã tưởng yếu đích, ngã dã bang nhĩ, đương nhiên liễu, kỳ thật nhĩ
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!