Ngã điểm liễu điểm đầu thuyết: “Huynh đệ, ngã bất thị yếu cân nhĩ sáo cận hồ a, ngã cân nhĩ thuyết, nhĩ tố giá sự cân ngã bán mao tiền quan hệ đô một hữu, nhĩ ái chẩm ma lao tiền chẩm ma lao tiền, ngã áp căn tựu bất nhu yếu tòng nữ nhân na lí lộng tiền, nhĩ tri đạo đích, tại tân hải ngã dã thị sổ nhất sổ nhị, bất thuyết biệt đích, như quả nhĩ thị ngã bằng hữu, nhĩ nhu yếu tiền, cân ngã thuyết thanh, na đô thị một hữu vấn đề đích sự, ngã môn hà tất cân kỉ cá lão nương môn nhất bàn kiến thức ni, cha môn đô thị nam nhân, nhĩ hỉ hoan tiền, ngã dã hỉ hoan tiền, đương nhiên ngã hữu lão bà hài tử, ngã hiện tại yếu cứu ngã lão bà, như quả nhĩ lão bà hữu nan, nhĩ cứu
Bất cứu?” “Ngã một hữu lão bà, đương nhiên liễu như quả ngã hữu lão bà, ngã dã hội, ngã lý giải nhĩ, đãn thị ngã một hữu tố vi pháp đích sự tình, nhĩ tri đạo mạ? Ngã một hữu tham dữ tố nhậm hà vi pháp đích sự tình, khả thị ngã hiện tại cân tha môn tố vi pháp sự tình đích nhân khiên xả tại nhất khởi, ngã khẳng định đáo thời hầu dã yếu xuất ma phiền đích
,Ngã lộng đáo đích tiền, hội thượng giao, nhi thả ngã khủng phạ đô yếu nhập ngục, giá cá thị ngã đam tâm đích, nhĩ thuyết thuyết, nhĩ năng bảo chứng ngã đích an toàn mạ?”
“Tha cấp nhĩ tiền, khai phát phiếu liễu mạ?” Ngã thuyết hậu, dương hải thành diêu đầu, ngã thuyết: “Kí nhiên một hữu, nhĩ phạ thập ma? Thùy tri đạo cấp liễu nhĩ đa thiếu tiền? Một hữu nhân tri đạo đích!” Dương hải thành điểm liễu điểm đầu thuyết: “Dã thị, cấp ngã đa thiếu tiền, tha môn bất hội tri đạo đích, cấp ngã nhất cá ức, ngã thuyết nhất bách vạn dã khả dĩ, đối bất đối?” Dương hải thành đảm tử một hữu ngã tưởng tượng đích đại, đãn thị giá chủng nhân a hỉ hoan dụng giá chủng phương thức lao tiền, nhi thả lộng đáo liễu bất thiếu tiền, tự nhiên thị bất tưởng
Khinh dịch thất khứ đích. “Na thị, một hữu nhân hội khứ củ kết giá cá sự tình đích, tái tựu thị, nhĩ xác thật một hữu tố vi pháp đích sự tình đối bất đối?” Ngã thuyết hậu, dương hải thành trảm đinh tiệt thiết địa thuyết: “Ngã một hữu, ngã chỉ thị nhận thức thi linh, ngã cân thi linh nhận thức đích thời hầu tha hoàn một hữu tố giá chủng sinh ý, hậu lai tha liên hệ ngã thuyết thỉnh ngã đáo âu châu lai ngoạn, chính hảo ngã khứ niên tố ngoại mậu công tư, đương nhiên ngã tuy nhiên một hữu tố, đãn thị ngã cấp tha giới thiệu quá nhất ta bằng hữu, na ta nhân hữu tố, ngã chi tiền tại dạ tổng hội lí công tác quá, ngã chân thị hữu ta hậu hối, tha môn một hữu nhĩ tưởng tượng đích na ma giản đan, ngã tẩu liễu giá điều lộ hậu, ngã bất tưởng tẩu đô bất khả năng liễu, thi linh sát nhân bất trát nhãn đích, tha thuyết như quả ngã bất thính tha đích, tha hội diệt liễu ngã, ngã chỉ sở dĩ cân nhĩ thuyết giá ta, thị nhân vi nhĩ tại tân hải xác thật ngận hữu ảnh hưởng lực, ngã tri đạo nhĩ môn ngoạn đích ngận đại, ngã thuyết bạch liễu, trừ liễu thi linh giá cá kháo sơn, ngã một hữu kháo sơn, khả
Thị thi linh hiện tại thị cảnh phương thông tập đích yếu phạm, tha hiện tại bị thông tập, các quốc cảnh phương đô tại trảo tha, tha thị thập ma đô bất cố liễu, ngã hoàn hữu gia nhân ni!” Kỳ thật đối vu nhất bàn nhân, cương tiến nhập thi linh hòa ngã môn đích tranh đấu chi trung đích nhân lai thuyết, tha môn hội hại phạ ngận đa, ngã như quả thuyết một hữu giá ma đa niên đích na ta kinh lịch, ngã thính đáo na ta truyện văn, thính đáo thi linh giá dạng đích nữ nhân, tất nhiên dã hội nhận vi thị nữ ma đầu, nhi đích xác tha tựu thị nữ ma đầu,
Lục thân bất nhận, hào vô lương tri. “Nhĩ bất yếu phạ, huynh đệ, như quả nhĩ một hữu tố quá vi pháp đích sự tình, ngã bảo chứng nhĩ đích an toàn, bất hội hữu sự đích, ngận đa sự tình ngã liễu giải, nhi thả nhĩ tưởng tưởng, nhĩ tựu giá ma nhất điểm sự hoàn toàn khả dĩ biến thành lánh ngoại nhất cá dạng tử, ngã vấn vấn nhĩ, bối lạp cân thi linh quan hệ như hà?” Ngã thuyết hậu,
Dương hải thành thuyết: “Nhất bàn, thi linh ngận tưởng kháo tha, khả thị tha đối thi linh một hữu đa thiếu ý tư!”
“Na thi linh đối vu nhĩ lai thuyết hoàn hữu lợi dụng giới trị mạ?” Ngã thuyết hậu, dương hải thành thuyết: “Bất thị lợi dụng giới trị, nhi thị ngã đam tâm tha hội trảo nhân sát liễu ngã, hội nhượng ngã gia phá nhân vong, giá cá thị ngã đam tâm đích!”
“Ngã cân nhĩ thuyết, thi linh tuy nhiên tố đích sự tình đảm đại bao thiên, đãn thị tha tịnh một hữu na ma bất đắc liễu, như quả tha chân đích bất đắc liễu, ngã cảm cân tha đấu giá ma đa niên mạ? Tha tựu thị hách hổ nhĩ đích!”
“Nhĩ thuyết đích ngã bất năng tín, nhĩ thị bất phạ, nhĩ thị phá quán tử phá suất liễu, ngã khả bất thị!” Dương hải thành thuyết hậu, ngã mang thuyết: “Nhĩ khả thuyết thác liễu, ngã dã hữu gia đình hữu hài tử hữu phụ mẫu, nhi thả ngã dã hữu tư sản, ngã dã bất tưởng tố xuất thập ma nguy cập đáo sinh mệnh đích sự tình!” “Khả thị tòng nhĩ trung thương bị trảo lai hậu thuyết đích na ta thoại, ngã tựu khán đích xuất lai, nhĩ giá nhân thị hữu chủng đích!” Dương hải thành cân cương khai thủy kiến diện đích thời hầu bất thái nhất dạng liễu, tha bất thái nhất dạng tất cánh thị tưởng liễu ngận đa sự tình, ngã thuyết: “Ngã một hữu nhĩ tưởng đích na ma lệ hại, ngã dã thị thượng quá đại học đích, tảo niên đích thời hầu công tư chức viên nhất cá, ngã hựu bất thị hỗn xã hội đích, ngã tựu cáo tố nhĩ nhất điểm, thi linh như quả bất diệt, nhĩ biệt tưởng thái bình, ngã vấn vấn nhĩ, như quả bối lạp bất hỉ hoan nhĩ liễu, nhĩ thị bất thị tựu một hữu lợi dụng giới trị liễu? Đáo thời hầu thi linh tưởng nhĩ cân tha hữu lai vãng, tha bất hội diệt điệu nhĩ mạ
?Dĩ ngã đối thi linh đích liễu giải, tha nhất định hội đích, tha hội tố đích càn tịnh lợi tác, bất hội cấp tự kỷ tạo thành nhậm hà ma phiền, giá tựu thi linh, ngã cân tha đả liễu giá ma đa niên đích giao đạo, ngã thái liễu giải tha liễu, tha thập ma đô khả dĩ xuất mại, biệt thuyết khứ diệt điệu nhất cá nguy cập đáo tha an toàn đích nhân liễu!”
“Tha, tha ——” dương hải thành thính hậu hữu ta khẩn trương liễu, tha lập khắc tựu tiếu thuyết: “Tha bất hội đích, tha ngận tín đích quá ngã, nhân vi ngã biểu hiện đích ngận thính thoại, nhi thả tại tha diện tiền trang sỏa, tha nhân vi tín đắc quá ngã tài nhượng ngã lai bồi giá cá nữ nhân đích, tha ứng cai bất hội!” “Sự tình bất năng đẳng đáo phát sinh hậu tái khứ hậu hối, nam nhân tựu ứng cai tiệp túc tiên đăng, tiên hạ thủ vi cường, đương nhiên ngã bất yếu nhĩ bang ngã khứ diệt điệu thi linh, na thị bất khả năng đích, ngã khả dĩ tố đáo, ngã hữu giá cá năng lực khứ diệt điệu tha, bả tha diệt điệu liễu, tha đích na ta thủ hạ đô thị vi liễu tiền càn hoạt đích, nhi thả đô tại quốc ngoại, thùy cảm bào khứ trung quốc nháo sự, tha nhất lạc võng, na ta nhân đoạn liễu tài lộ hậu một hữu nhân nguyện ý cấp tha mại mệnh đích, ngã cân nhĩ thuyết đích thoại tuyệt đối đô thị đào tâm oa đích thoại, như quả nhĩ tương tín ngã, tương lai nhĩ hội tri đạo, ngã cấp nhĩ chỉ liễu nhất điều đa ma chính xác đích lộ, đáo thời hầu nhĩ bả
Tiền dã trám cú liễu, dã khả dĩ hồi quốc liễu, hà tất tại quốc ngoại phiêu lai đãng khứ ni, ngã kinh thường tại quốc ngoại, ngã một hữu cảm giác hữu thập ma hảo đích, yếu thuyết hảo a, hoàn thị cha môn tân hải đích thái cật trứ hữu vị đạo, đối bất đối?” “Nhĩ thuyết thoại thị ngận trung thính, nhĩ tựu thị tưởng nhượng ngã phóng nhĩ xuất khứ đối bất đối?” Dương hải thành khán trứ ngã, ngã thuyết: “Phóng ngã xuất khứ đối nhĩ ngã đô hảo, đáo thời hầu bối lạp đối ngã hữu ý tư, trực tiếp tựu bất yếu nhĩ liễu, bất yếu nhĩ hậu, thi linh tựu cảm giác nhĩ một hữu lợi dụng giới trị liễu, tha tựu hội đối nhĩ diệt khẩu, ngã khả cân nhĩ thuyết, tuy nhiên ngã bất tình nguyện, đãn thị ngã tiếp hạ lai vi liễu hoạt mệnh, ngã hội đáp ứng bối lạp đích a, na nhĩ dã khả biệt quái ngã liễu, hoàn hữu nhĩ một hữu phạm quá pháp, vi thập ma yếu phạm pháp ni? Nhĩ phóng ngã xuất khứ tựu đẳng vu một hữu phạm pháp, bả ngã nhất trực quan tại giá lí, nhĩ tựu phạm pháp liễu, hà tất
Trảo giá cá ma phiền? Nhi thả phóng ngã xuất khứ hậu, ngã hội diệt điệu thi linh, giá cá cân nhĩ một hữu quan hệ, ngã dã khả dĩ hướng cảnh phương đáo thời hầu cấp nhĩ tác chứng, nhĩ một hữu tố vi pháp đích sự tình, gia thượng nhĩ xác thật một hữu tố vi pháp đích sự tình, nhĩ vi thập ma bất phóng liễu ngã? Nhĩ khả dĩ hảo hảo tưởng tưởng!”
Dương hải thành điểm liễu điểm đầu thuyết: “Thị đích, nhĩ đích thoại tự hồ trảo bất đáo thập ma phá trán, đích xác thị vi liễu ngã hảo, ngã hoàn tưởng lộng canh đa đích tiền ni, ngã khảo lự khảo lự, đương nhiên ngã một hữu bả ác năng phóng nhĩ xuất khứ, nhĩ đẳng trứ ngã đích tiêu tức ba!” Dương hải thành giá dạng thuyết hậu, ngã tự hồ khán đáo liễu hi vọng, tiếp hạ lai, ngã tựu khán giá cá dương hải thành thị phủ năng cú bả ngã phóng xuất khứ liễu.