Đóa tại tổ mẫu hoài lí đích bách bách tiếu liễu khởi lai, điềm điềm đích đối trứ nhất bàng đích tổ phụ khiếu đáo.
“Tổ phụ”
Tổ phụ mãn ý đích điểm điểm đầu, dã bất hòa lão bà tử thưởng liễu, trực tiếp tọa tại y tử thượng, khán trứ tha môn lưỡng, song nhãn đô thị mãn mãn đích tiếu ý.
“Chất nữ chung vu khẳng lai liễu” không trung truyện lai nam nhân hồn hậu, cao kháng đích thanh âm.
Bách bách sĩ khởi đầu kiến đáo môn khẩu xuyên trứ nhất thân bạch sắc trường bào nhị thập bát tuế tả hữu ngũ quan tuấn mỹ đích niên khinh nam tử tẩu liễu tiến lai.
Võ khôn nhất kiểm hào phóng bất ki đích tẩu liễu tiến lai, tiếu mị mị đích khán trứ mẫu thân hoài lí đích chất nữ, hòa đại tỷ chân tượng.
Tổ phụ kiến đáo võ khôn, kiểm sắc tựu biến liễu, khí phẫn đích đại hống đạo.
“Nhĩ hoàn tri đạo hồi lai đích, nhất xuất khứ tựu thị nhất niên, nhĩ nhãn lí hoàn hữu một hữu ngã môn”
Thính kiến phụ thân đích hống thanh, võ khôn dam giới đích thân xuất hữu thủ mạc liễu mạc tị tử, tha giá bất thị vi liễu xuất khứ luyện võ mạ? Đãi tại phủ lí na lí hữu thời gian tiếp xúc đáo cao thủ, tiểu thanh đích đích cô đạo.
“Chất nữ hoàn tại ni? Cấp điểm diện tử”
Bách bách thính kiến tha thuyết đích thoại, phốc thử tiếu liễu khởi lai, lộ xuất ngọc xỉ.
Lão phu nhân dã thị bất cao hưng đích đạo “Giá thị nhĩ na cá bất tranh khí đích nhị cữu, đô nhất bả niên kỷ liễu, tựu tri đạo tại ngoại diện hỗn, dã bất cản khẩn trảo cá tức phụ”
Võ khôn thính kiến mẫu thân đích thoại, kiểm dam giới đích hồng liễu khởi lai, bất mãn đích khai khẩu đạo.
“Mẫu thân, tức phụ na lí thuyết trảo tựu trảo đáo liễu, hoàn hữu chất nữ hoàn tại giá ni? Năng bất năng bất thuyết giá sự”
Đệ nhất thứ kiến diện tựu giá ma một kiểm, tha uy võ đích hình tượng tại chất nữ tâm lí khẳng định băng tháp liễu, mẫu thân hòa phụ thân hoàn thị nguyên tiên nhất dạng, ai, thùy nhượng tha hữu giá dạng đích phụ mẫu ni?
Bách bách vi tiếu đích đối thị trứ võ khôn “Nhị cữu cữu”
Võ khôn thính kiến bách bách khiếu tha, tha hàm hàm đích tiếu liễu khởi lai, bất tri sở thố, thân xuất hữu thủ tòng hoài lí nã xuất nhất chỉ tiểu xảo đích chủy thủ, đệ cấp tha.
“Nhị cữu cữu một hữu thập ma hảo đông tây, giá cá chủy thủ thị nhị cữu cữu vô ý trung đắc đáo đích, tựu tống nhĩ liễu”
Bách bách tùng khai bão trụ tổ mẫu đích song thủ, khai tâm đích tẩu liễu quá khứ, tiếp quá chủy thủ, song nhãn trành trứ chủy thủ đích khán, hắc sắc xác tử thượng diện khắc trứ nhất đóa hắc vân, bỉ tha đích chủy thủ trọng, dã một hữu tại ý đích thu liễu khởi lai.
Võ khôn kiến đáo bách bách thu liễu khởi lai, khai tâm đích đạo.
“Chất nữ nhĩ khả bất yếu tiểu khán giá cá chủy thủ, tha khả thị tước thiết như nê hảo kiếm, nhất bàn đích kiếm bính đáo tha, đô thị bị khảm đoạn đích phân”
Bách bách đích song nhãn lượng liễu khởi lai, một hữu tưởng đáo giá ma lệ hại, tâm lí thuấn gian khai tâm khởi lai.
“Tạ tạ nhị cữu cữu”
“Bất dụng tạ tha, tha đích giá ta tiểu ngoạn ý đa đích thị” tổ phụ kiến đáo bách bách như thử cao hưng, trực tiếp đối trứ võ khôn đạo.
Bách bách nã xuất tả thủ thủ oản thượng quải trứ đích bố đại, vi tiếu đích tòng lí diện nã xuất tha tảo tựu cấp chuẩn bị hảo đích lễ vật.
Tổ mẫu tiếp quá bách bách thủ lí đích tinh trí đích ngạch thiếp, cư nhiên hoàn thị song diện tú, đệ nhất diện thị tú đích dược hoa hòa mật mật ma ma tiểu tự phật kinh, đệ nhị diện tú đích thị tùng thụ, trung gian tương trứ miêu nhãn đại đích hồng bảo thạch, nhất khán tựu thị phí liễu ngận đa tâm tư, cao hưng đích nã trứ thủ lí bất phóng.
Kích động đích bão liễu bão bách bách, diện kiểm tiếu dung “Bách bách đích lễ vật, tổ mẫu ngận thị hỉ hoan”
Bách bách cấp tổ phụ đích thị lam thủy tinh tị hồ, tuyến điều ưu mỹ, giá chủng một hữu hà tỳ đích hoàn chỉnh đích lam thủy tinh khả thị ngận nan trảo đáo.
Tổ phụ thủ lí nã trứ lam thủy tinh tị hồ ái bất thích thủ, việt khán việt hỉ hoan.
Bách bách thị chuẩn bị liễu lưỡng dạng lễ vật cấp võ bân cữu cữu, hiện tại đa xuất lai nhị cữu, tựu chính hảo nhất nhân nhất dạng, cấp võ bân cữu cữu đích thị thượng hảo nhất sáo bạch ngọc nghiên đài, cấp võ khôn đích thị hổ cốt phiến tử.
Võ bân nã trứ tinh oánh dịch thấu đích bạch ngọc nghiên đài, dã ngận thị hỉ hoan, giá sáo bạch ngọc nghiên đài khả thị ngận danh quý đích, một hữu ngũ thập vạn hoàng kim mãi bất đáo.
Võ khôn tiếp quá bách bách nã quá lai đích hổ cốt phiến tử, canh thị tiếu đích nhãn tình đô mị liễu khởi lai, hổ cốt phiến tử khả thị dụng lão hổ đích cốt đầu đả ma xuất lai đích phiến tử giá, nhiên hậu dụng thượng hảo đích la yên ti trù tố hảo, bách bách thân tự tại phiến tử thượng họa hảo nhất phó sĩ nữ hí thủy đồ, ngận thị hoàn mỹ.
Võ khôn khán trứ phiến tử thượng đích sĩ nữ đồ, sách sách chủy, khai khẩu đạo.
“Chất nữ giá đồ thị nhĩ họa đích mạ? Giản trực thị thái đáo vị liễu”
Tổ mẫu khán liễu nhãn võ khôn thủ lí phiến tử thượng đích họa trứ tính cảm đích sĩ nữ, lão kiểm nhất hồng, đối trứ võ khôn đạo.
“Chẩm ma bất mãn ý a! Hảo hảo thu trứ, bình thời bất dụng kinh thường nã xuất lai đắc sắt”
Bách bách dã thị tùy thủ nhất họa, dã một hữu khảo lự đáo tha môn giá lí bảo thủ, tảo tri đạo tha tựu họa biệt đích liễu, hữu điểm hại tu liễu.
Võ khôn kiến đáo phụ thân khởi thân đích động tác, cản khẩn bả phiến tử phóng tại hoài lí, nhất kiểm bảo bối đích đạo.
“Chất nữ tống đích lễ vật, khẳng định hỉ hoan, thùy dã biệt hòa ngã thưởng”
Bách bách kiến đáo như thử hoạt bảo đích nhị cữu cữu, tiếu đích lưỡng giáp lưỡng biên đích tửu oa canh gia thâm thúy, tiểu thủ tái thứ thân tiến bố đại lí, tòng lí diện nã xuất nhất chỉ hồng mộc hạp tử, đệ cấp võ bân.
“Đại cữu cữu, giá thị tống cấp đại cữu mụ đích”
Võ bân tiếu dung mãn diện đích tiếp quá bách bách thủ lí đích hạp tử, khai tâm đạo “Cữu cữu tại giá tựu tiên thế nhĩ cữu mẫu tạ tạ bách bách liễu”
Giá thời tổ mẫu bất khai tâm đích đạo lai “Kim thiên chẩm ma một hữu kiến đáo nật ngữ, bình thời lai đích hoàn đĩnh cần khoái đích”
Võ bân tri đạo mẫu thân ngộ hội liễu, cản khẩn giải thích đạo “Nật ngữ thính thuyết bách bách hội quá lai, hiện tại tại trù phòng lí chuẩn bị ngọ thiện ni?”
Tổ mẫu giá thời tài mãn ý, thân xuất thủ nhất bả lạp trứ bách bách đích thủ, tọa tại tha đích thân biên.
Bách bách thuyết liễu kỉ cú thoại, bả tha đậu đắc cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Tòng ngoại diện tẩu lai đích võ phong hòa võ tình hoàn thị đệ nhất thứ thính kiến tổ mẫu tiếu đích như thử khai hoài, dĩ tiền đối trứ tha môn tổng thị nhất kiểm nghiêm túc.
“Giá thị thùy lai liễu”
Xuyên trứ nhất thân khổng tước la đả phẫn đích hoa chi chiêu triển đích niên khinh nữ tử, nữu trứ tiểu man yêu tẩu liễu quá lai, nhất kiểm bất cao hưng đích khán trứ tổ mẫu thân biên đích bách bách.
Tổ mẫu đích kiểm thuấn gian hắc liễu hạ lai, nhất kiểm phát nộ đích trành trứ tổ phụ, tổ phụ đích lão kiểm thuấn gian hồng liễu khởi lai.
Hanh, đô thị tha nhạ đáo thao tâm sự.
Tổ phụ dam giới đích khán liễu nhãn bách bách, ai thanh thán khí, hữu thứ tha tại phủ lí hòa lão bà tử sảo giá, hát muộn tửu hát túy liễu tựu hòa nha hoàn phát sinh liễu quan hệ, chỉ thị một hữu tưởng đáo, tựu na ma nhất thứ, na cá nha hoàn cư nhiên hoài dựng liễu, sinh hạ liễu tam công tử, vi liễu giá kiện sự hoàn hòa lão bà tử lãnh chiến liễu lưỡng niên, hậu lai bị tha hảo bất dung dịch hống hảo liễu, vi liễu bất nhượng lão bà tử tao tâm, tha tựu bình thời bất chuẩn tha môn đáo nội viện lai.
“Nhĩ lai càn thập ma” tổ mẫu ngữ khí bất thiện đạo.
“Mẫu thân, nhi tức chỉ thị quá lai thỉnh an đích”
Hanh, lão đông tây, mỗi thứ đối trứ tha tổng thị lãnh băng băng đích kiểm sắc, bả di nương hòa tương công tha môn đô cản đáo ngoại viện, giản trực thị thái quá phân liễu, tương công hảo ngạt dã thị thượng thư phủ đích tam công tử, tuy nhiên thứ xuất, khả thị phủ trung thứ tử cai hưởng thụ đích đô bất năng thiếu, bằng thập ma tựu bả tha môn cản xuất khứ, thính thuyết kim thiên hữu nhất trực bất kiến diện đích chất nữ quá lai, sở dĩ đặc ý quá lai khán khán, một hữu tưởng đáo tha môn tiếu đích như thử khai tâm, hữu lễ vật dã bất cấp tha môn tam phòng.
Tổ mẫu đích kiểm hắc liễu hạ lai, bất khoái đạo “An dĩ kinh thỉnh liễu, khả dĩ tẩu liễu”
Tần lam nhất nhãn kiến đáo đại ca thủ lí đích bạch ngọc nghiên đài, nhãn tình nhất lượng, giá khả thị hảo đông tây a! Nhất kiểm vi tiếu đích trành trứ tổ mẫu thân biên đích bách bách.
“Chất nữ, nhĩ đại ca, nhị ca đô hữu lễ vật, vi thập ma nhĩ tam ca một hữu?”