Tại phục vụ viên đích đái lĩnh hạ từ phi cân trứ đổng vân phi lai đáo liễu tảo tựu dĩ kinh dự định hảo đích bao gian trung, phú lệ đường hoàng đích trang sức một hữu nhậm hà thổ khí đích cảm giác, phản nhi nhượng nhân giác đắc đại khí bàng bạc, nhất trương bán kính nhất mễ đích thủy tinh trác thượng lưỡng nhân tương bạn nhi tọa.
“Tiên sinh nâm hảo, giá thị thái đan, thỉnh nâm khán khán hữu thập ma tưởng cật đích ma?”
Từ phi cương cương tọa hạ, ngoại diện nhất vị nhị thập đa tuế đích phục vụ viên tựu khoản khoản nhi lai, hồng sắc đích kỳ bào câu lặc xuất tha cận hồ hoàn mỹ đích thân tài, tại thiên long đại tửu điếm giá lí đích mỗi nhất vị phục vụ sinh đô thị nhị thập đáo nhị thập tứ tuế đích nữ hài tử, kinh quá tằng tằng si tuyển quá hảo lưu hạ khí chất ngoại mạo tối xuất chúng đích, khả dĩ thuyết giá lí đích phục vụ viên vô nhất bất thị bách lí thiêu nhất đích mỹ nữ.
Hướng trứ cương lai đích mỹ nữ nhất thiêu mi, từ phi hiển nhiên nhất cá hoa hoa công tử đích tư thái, tương tiếp quá lai đích thái đan khán đô một khán tựu nhưng tại nhất bàng, soái khí tiêu sái địa thấu đáo mỹ nữ phục vụ sinh đích thân biên, dụng trứ thương tang hùng hồn đích tảng âm thuyết đạo.
“Giá vị mỹ nữ, nâm giác đắc ngã cật thập ma hảo ni?”
Khán trứ từ phi sắc dục thao thiên đích dạng tử, đổng vân phi nạp muộn giá dạng đích nhân lưu thiên long thị chẩm ma phóng tâm tha bồi tại lưu ngọc kỳ đích thân biên đích, tự kỷ tựu toán hảo sắc dã một cơ khát thành giá cá dạng tử a.
Đối trứ từ phi phục vụ sinh hoàn nhĩ nhất tiếu, giá ma hữu thú đích khách nhân tha hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến, tòng từ phi đích nhãn trung tha một hữu khán đáo bán phân đối tự kỷ đích hà tưởng, giá dạng đích khách nhân kỉ hồ ngận thiếu kiến, tha môn tại giá lí tố phục vụ sinh một hữu bất bị khai du đích thời hầu, tuy nhiên hữu công tư cấp tha môn xanh yêu, đại bộ phân đích thời hầu đô yếu tự kỷ nhẫn thụ giá phân khuất nhục.
“Ngã môn giá lí đích thái đô ngận hữu đặc sắc, tiên sinh khả dĩ tùy ý thiêu tuyển.”
Nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu, từ phi kháo tại y tử thượng, đối trứ tọa tại na lí tượng khối mộc đầu nhất dạng đích đổng vân phi vấn đạo.
“Đổng thiếu gia, thị bất thị ngã cật thập ma đô khả dĩ a, nâm bất hội hiềm ngã cật đích đa tựu phản hối bả?”
Bãi lộng giá lĩnh kết, kiểm thượng quải trứ tự tín đích tiếu dung, thân vi đổng gia đích thiếu chủ như quả liên đốn phạn đô thỉnh bất khởi khởi bất thị nhượng nhân tiếu điệu đại nha liễu, tự kỷ đãi hội nhi khả thị yếu đối phó từ phi đích, yếu thị phạn đô bất cật đãi hội nhi đích kế hoa khả chẩm ma tiến hành.
“Từ phi huynh đệ phóng tâm, ngã đổng vân phi dã bất thị cá tiểu khí đích nhân, tưởng cật nhĩ tùy tiện điểm.”
Đối trứ đổng vân phi đích đại phương từ phi thị thâm thâm đích bội phục, nhượng nhĩ trang, ngã nhượng nhĩ kết trướng đích thời hầu liên đại môn đô xuất bất khứ, đả liễu cá hưởng chỉ, từ phi bả phục vụ sinh chiêu hô liễu quá lai khai thủy điểm thái.
“Kí nhiên đổng thiếu gia giá ma khách khí ngã tựu khước chi bất cung liễu, tiểu tỷ ma phiền bả thái đan thượng hữu đích thái toàn cấp ngã tố nhất phân.”
Thính đáo từ phi điểm thái đích phương thức phục vụ sinh đốn thời mông quyển liễu, đệ nhất thứ kiến quá hữu nhân giá ma điểm thái đích a, thái đan thượng đích thái khởi mã hữu thượng bách đạo, giá yếu thị nhất dạng lai nhất cá đích thoại bất quang thuyết trác tử bãi bất hạ, chỉnh cá trù phòng đô đắc phong a!
Đổng vân phi bổn lai hoàn kỳ đãi trứ đãi hội nhi giáo huấn từ phi ni, thính từ phi điểm hoàn thái soa điểm một hách đắc tòng y tử thượng diện suất hạ lai, giá gia hỏa đáo để thị lai cật phạn hoàn thị lai nháo sự đích a, tựu toán tự kỷ tái hữu tiền dã kinh bất khởi giá ma cá cật pháp a, vưu kỳ từ phi hoàn nhất phó lý sở đương nhiên đích biểu tình, nhượng đổng vân phi đô tưởng quá khứ trừu tha liễu.
Áp trụ tâm đầu đích nộ hỏa, đổng vân phi khinh thanh địa đối trứ từ phi vấn đạo: “Từ phi huynh đệ a, điểm giá ma đa thái cha môn dã cật bất hoàn thị bất, nhĩ khán yếu bất cha môn thiêu kỉ cá tối hảo đích cật điểm.”
Sát giác đáo đổng vân phi đích dị dạng, từ phi chẩm ma năng phóng quá giá cá chỉnh tha đích cơ hội, thủ trụ tại trác tử thượng nhất kiểm liễu nhiên đích thuyết: “Ngã tri đạo a, cật bất liễu khả dĩ đại gia phân hưởng ma, phục vụ sinh, thiêu kỉ đạo tối hảo đích đoan thượng lai, kỳ dư đích tựu đương thị ngã thỉnh chỉnh cá tửu điếm đích nhân cật liễu, yếu thị phân bất hoàn đích thoại nhĩ môn phục vụ sinh dã khả dĩ cật ma, ngã môn đổng thiếu gia dã bất thị soa tiền đích nhân đối ba.”
Tiếu hi hi địa trành trứ đổng vân phi, nhượng tha hữu chủng ngư thứ tạp tại hầu lung đích cảm giác, tẫn quản tri đạo từ phi tại sái tha đãn tự kỷ dã bất năng đâu diện a, bất thỉnh đích thoại giá bất thị hoạt sinh sinh đả tự kỷ đích kiểm ma, ngạnh trứ đầu bì tha chỉ hảo ứng liễu hạ lai.
Huy thủ cáo biệt liễu phục vụ sinh, từ phi khán trứ kiểm đô lục liễu đích đổng vân phi, tự kỷ đô vi tha nhục đông, giá nhất bổn thái đan sao hạ lai thiếu thuyết dã đắc kỉ thập vạn bả, bất quá đối tha môn giá ta phú gia tử đệ lai thuyết dã chỉ thị cửu ngưu nhất mao bả.
“A đạt, khứ ngoại diện nã lưỡng tương ti tửu lai, kim thiên ngã yếu hòa từ phi huynh đệ bất túy bất quy.”
Nhãn thần trung đái trứ thâm thâm đích oán độc, a đạt xuất khứ linh liễu lưỡng tương ti tửu tựu hồi lai liễu, lưỡng nhân tứ vô kỵ đạn địa đệ trứ nhãn sắc tựu liên sỏa tử dã năng khán xuất lai hữu vấn đề, tại từ phi hòa đổng vân phi diện tiền các bãi liễu lục bình ti tửu, a đạt cung cung kính kính địa thối liễu hạ khứ, đổng vân phi nã khởi khởi tử khai liễu nhất bình cấp từ phi đệ liễu quá khứ, nhiên hậu tự kỷ dã khai liễu nhất bình.
Tiếp quá đổng vân phi đệ lai đích tửu bình, tòng tha thủ trung ti tửu mạo đích na điểm khí phao tựu tri đạo giá gia hỏa hát đích khẳng định bất thị tửu, thị diện thượng hiện tại hữu chủng phấn mạt sảm thủy hậu khả dĩ sản sinh hòa ti tửu nhất dạng đích ngoại quan, giá tiểu tử cư nhiên hòa tự kỷ ngoạn tâm nhãn tưởng yếu quán túy tự kỷ, tha yếu thị tri đạo tự kỷ dĩ tiền ngoại hào khiếu tố thiên bôi bất túy đích thoại cổ kế hội khóc bả.
“Từ phi huynh đệ cha môn bất đả bất tương thức, lai ngã tiên càn vi kính, dã toán thị vi tạc thiên ngã đích vô lễ cấp nhĩ đạo khiểm liễu.”
Nã trứ tửu bình đổng vân phi ngưỡng khởi đầu tựu khai thủy cô đông cô đông địa hát liễu khởi lai, tha tảo tựu bả ti tửu hoán thành liễu ẩm liêu, giá nhất tương hạ lai tha bất tín từ phi bất túy, đẳng tha hát túy liễu đích thời hầu bất quang thị tiền tha yếu thổ xuất lai, tự kỷ tưởng càn thập ma đô hành liễu, nhất khẩu càn liễu ẩm liêu chi hậu tha phóng hạ liễu tửu bình, na phạ thị thủy giá ma hát dã hữu điểm sang đích hoảng, đẳng tha khán hướng từ phi đích thời hầu phát hiện tha diện tiền đích tửu bình dĩ kinh không liễu.
Nhĩ muội a, giá hát đích dã thái khoái liễu bả, nan dĩ trí tín địa khán trứ bỉ tự kỷ càn đích hoàn khoái đích từ phi, đổng vân phi cảm giác tự kỷ hảo tượng bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước liễu, nhất bình hạ đỗ từ phi kiểm bất hồng khí bất suyễn đích, giá nhượng tha chẩm ma hòa nhân gia hát a.
Bất cấp đổng vân phi suyễn tức đích cơ hội, từ phi nã khởi diện tiền đích ti tửu đả khai hậu trực tiếp khai thủy hát liễu khởi lai, thiêu hấn tự đắc khán hướng đổng vân phi, tất cánh giá cá tửu cục thị tha thiêu khởi lai đích, chủ nhân bất hát dã quá bất khứ bả.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!