Hung trung đích toàn đích khí toàn bộ thổ xuất chi hậu, hi đức dã tá lực lai đáo liễu lâu đỉnh, tha đích nhất thân khinh công thị hòa cá mạch sinh đích lão đầu tử học đắc, tự kỷ dã chỉ kiến quá tha nhất diện nhi dĩ, tự tòng na cá lão nhân giao quá tự kỷ chi hậu lưỡng nhân tựu tái dã một kiến quá diện.
Bối trứ tiền đại hi đức tâm tưởng giá hạ từ phi ứng cai truy bất thượng lai liễu, khả thị đê hạ đầu nhất khán đích thời hầu hách đắc tha nhãn châu tử soa điểm điệu liễu xuất lai, từ phi cư nhiên tại hòa địa diện thùy trực thành cửu thập độ đích tường diện thượng bôn trì trứ, nhãn khán trứ mã thượng tựu yếu truy thượng tự kỷ liễu, hi đức hách đắc nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, dụng liễu na nhất chiêu chi hậu tha hiện tại thân thượng nhất điểm lực khí đô một liễu, hiện tại đích tha chỉ năng nhậm nhân tể cát liễu.
Khinh khinh địa nhất dược từ phi tựu giá dạng tòng không trung hàng lạc đáo hi đức diện tiền, khẩu trung bất đoạn suyễn trứ thô khí, giá nhất bào bất yếu khẩn từ phi hảo bất dung dịch khôi phục địa na điểm tinh thần lực toàn đô háo quang liễu, kiến hi đức tổng toán bất bào liễu từ phi tổng toán tùng liễu nhất khẩu khí, hòa hi đức nhất dạng than tọa tại địa thượng, lưỡng cá nhân đích thể lực hiện tại đô đáo liễu cực hạn.
“Ngã thuyết nhĩ đảo thị bào a, nhân bất đại bào đích đảo thị cú khoái đích.”
Thoát hạ tự kỷ đích hài từ phi nhất bả nhưng đáo hi đức đích kiểm thượng, hạnh khuy hi đức phản ứng khoái, phủ đích khả tựu chân đích đâu đại nhân liễu, bả tiền đại tử vãng từ phi diện tiền nhất thôi, phản chính lí diện tiền đa đắc ngận, phân xuất nhất điểm tha dã bất tâm đông, chỉ yếu túc cú tự kỷ phân cấp na ta thống thất gia nhân đích cô nhi quả nữ tựu hành liễu.
Một tưởng đáo đối phương cư nhiên giá ma thống khoái, từ phi đảo hữu ta bất tri sở thố khởi lai, tha truy thượng lai chỉ bất quá lai xác nhận nhất hạ tiền đích lai nguyên nhi dĩ, tự kỷ vi liễu giá điểm tiền khả thị bả tôn gia triệt triệt để để địa đắc tội liễu.
Sấn trứ hi đức đại suyễn khí chi tế, từ phi mục quang biến đắc linh lực khởi lai, trùng thượng khứ điểm trụ liễu tha đích huyệt đạo, tòng cương tài tha đích động tác khán tuy nhiên hi đức tịnh một hữu tiến hành quá luyện khí, khả thị tha đích hành động khước thị đối linh khí đích nhất chủng giản đan địa ứng dụng, khán lai giáo tha giá sáo khinh công đích nhân tuyệt phi phổ thông nhân.
Bị từ phi khinh khinh nhất điểm hi đức thân thượng đảo thị một hữu thập ma cảm giác, khả thị đương tha tưởng yếu trạm khởi thân lai đích thời hầu khuyết phạp tự kỷ đích thân thể nhất điểm lực khí đô một hữu, trừng đại trứ nhãn tình khán trứ từ phi, bất tri đạo giá tiểu tử cứu cánh đối tự kỷ tố liễu thập ma.
“Cân trứ ngã tẩu, phủ tắc thuyết bất định tâm tình bất hảo tựu bả nhĩ phao thi hoang dã liễu.”
Đề liễu đề hi đức đích thí cổ, từ phi phách liễu phách khố tử tựu trạm liễu khởi lai, khán trứ hi đức cật biết đích dạng tử tha dã ngận thị khai tâm, tự kỷ dã tổng toán thị ban hồi liễu nhất thành, hiện tại đích hi đức căn bổn bất cảm phản bác, tự kỷ đích tiểu mệnh hiện tại chính tại tựu tại từ phi đích thủ lí toản trứ, tha khả bất cảm hữu bán phân phản kháng, bối thượng tự kỷ đích tiền đại tha chỉ năng thâm nhất cước thiển nhất cước địa cân tại từ phi hậu diện, bổn lai tưởng yếu sử dụng tự kỷ na kỳ quái đích công phu đào tẩu, khả thị bị điểm liễu huyệt đạo đích tha phát hiện vô pháp sử dụng khinh công.
Tránh trát liễu kỉ thứ chi hậu hi đức dã phóng khí liễu, từ phi tại cương tài truy kích hi đức thời hầu tựu hòa phan chỉ âu tha môn hỗ phát liễu tín tức, một tưởng đáo tha môn lưỡng cá cư nhiên ngoa thượng na cá tiểu ải cá, quả nhiên cân tự kỷ đãi cửu liễu lục khê viện tha môn dã học phôi liễu, nhị trụ tử hiện tại dã hòa tha môn tại nhất khởi, chính hảo bả tiền tống cấp tha môn, gia lí đích đỉnh lương trụ tử liễu tha môn dĩ hậu đích nhật tử khủng phạ hội ngận bất hảo quá.
“Ngã môn đáo để yếu khứ na lí a?”
Bị từ phi điểm liễu huyệt đạo hi đức đích thân thượng nhất điểm lực khí đô một hữu, gia thượng hoàn bối trứ trọng trọng đích tiền đại, tha tẩu liễu một nhất hội nhi tựu luy đắc khí suyễn hu hu liễu.
Chủy giác vi vi câu khởi, từ phi chỉ thị tưởng sái giá tiểu tử nhi dĩ, tùy thủ tại nhai thượng lan liễu nhất lượng xuất tô xa, lưỡng cá nhân ni tựu triều trứ ải cá đính đích phạn điếm cản liễu quá khứ, kiến từ phi tảo tựu hữu đả xa đích đả toán, tẩu giá ma nhất đoạn lộ minh hiển tựu thị tại ngoạn tự kỷ, hi đức ác trứ quyền đầu triều trứ từ phi tẩu liễu quá khứ, khả thị một tẩu kỉ bộ tựu nhân vi thể lực bất chi nhi suất tại liễu địa thượng.
Ải cá tha môn tứ cá trảo quyền thủ tuy nhiên khán trứ lưu lí lưu khí đích, khả thị tha môn hoàn thị ngận tri đạo đích hưởng thụ đích, DL lâm cận hải biên, sở dĩ tối xuất danh đích tựu thị hải tiên, ải cá đính đích địa phương dã toán ngận hữu thành ý, chính hảo thị hải tân đích nhất xử tửu điếm, một hữu đặc đại đích chiêu bài, tòng ngoại biểu lai khán căn bổn khán bất xuất giá thị cá tửu điếm, nhi thả yếu tại giá lí cật hải tiên tất tu đề tiền dự định tài khả dĩ, tha môn giá lí đích mỗi nhất dạng hải tiên đô thị tiên tòng hải lí đả lao xuất lai đích, dĩ cầu nhượng khách nhân phẩm thường đáo tối tân tiên đích vị đạo.
Từ phi nhất tiến điếm môn tựu bị lan liễu hạ lai, tất cánh tha đích trứ trang thật tại hữu ta bất nhã, nhân vi bị súc dưỡng hải đồn đích thủy tòng đầu đáo cước trùng liễu nhất biến, sở dĩ thân thượng tán phát xuất nhất cổ nùng nùng đích tinh xú vị, tác vi nhất gia cao cấp hội sở tha môn tự nhiên phóng từ phi giá dạng khất cái đả phẫn đích nhân tiến khứ.
Chính đương từ phi tưởng yếu lý luận đích thời hầu, ải cá khước tảo tảo địa tại đại đỉnh đích sa phát thượng đẳng trứ từ phi liễu, tự kỷ giá tràng khả thị tạ tội yến, tha chẩm ma khả năng bất thượng tâm, hại phạ đãi mạn liễu từ phi tha nhất lai tựu giá lí tọa trứ, khán đáo từ phi lai liễu lập mã thí điên thí điên bào liễu quá lai, kiến từ phi hoàn hảo vô tổn địa tòng toàn tràng tẩu liễu xuất lai tha đối từ phi đích úy cụ bất miễn hựu tăng gia liễu kỉ phân.
“Nhĩ cá hạt nhãn đích gia hỏa, bất tri đạo giá vị thị ngã đích quý khách, cản khoái cấp ngã môn đích quý khách trảo nhất thân càn tịnh đích y phục hoán thượng, khoái khứ!”
Bả phục vụ sinh thôi đáo nhất biên, ải cá kết trứ yêu tựu phát tác liễu khởi lai, tri đạo ải cá thị tôn gia đích nhân phục vụ sinh môn tự nhiên bất cảm ngỗ nghịch tha đích ý tư, liên mang bả từ phi đái đáo canh y thất thủ y phục khứ liễu, hoán liễu thân càn tịnh đích y phục từ phi tổng toán hữu điểm nhân dạng liễu, tại phục vụ sinh đái lĩnh hạ lai đáo liễu đề tiền chuẩn bị hảo đích bao gian trung, lục khê viện hòa phan chỉ âu tảo tảo địa tựu đẳng tại na lí liễu, khán đáo từ phi lai liễu lục khê viện lập khắc thân thủ bả tha khiếu liễu quá lai.
Ải cá cương tưởng thỉnh từ phi nhập tọa khả thị khán đáo từ phi hậu diện thân hậu hoàn cân trứ nhất cá nhân, khán đả phẫn đích thoại ứng cai thị toàn tràng lí đích nhân, cương tài quyền tràng lí xuất hiện nhất cá tiểu thâu, một tưởng đáo từ phi cư nhiên bả tiền thưởng liễu quá lai, giá tiểu tử hoàn chân thị cú cường đích.
Tọa tại tố mạt tọa đích nhị trụ tử khán đáo hi đức chi hậu lập khắc biến đắc hưng phấn khởi lai, đối giá cá nam nhân tha tái thục tất bất quá liễu, đương sơ phụ thân thất tung đích đệ nhị thiên tha tựu lai đáo liễu tha môn gia, quyền tràng đích tình báo dã thị tha cáo tố tự kỷ đích, phủ tắc tha nhất cá tiểu tiểu đích nông thôn nhân chẩm ma khả năng tiềm tiến quyền tràng khứ, tự tòng hi đức thượng thứ thuyết yếu vi tha môn thảo hồi công đạo chi hậu tựu tái dã một hữu hồi lai, một tưởng đáo cư nhiên hội tại giá lí ngộ đáo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!