Tẫn quản từ phi dĩ kinh kỳ sâm đích thủ cấp án trụ liễu, khả thị giá cá tiểu động tác hoàn thị một hữu man quá na cá quái nhân đích nhãn tình, tại tha thân biên bồ bặc đích khô lâu đột nhiên thoán liễu xuất lai, đối trứ kỳ sâm tựu phác liễu quá lai.
Từ phi chẩm ma khả năng nhượng giá dạng đích quái vật tiếp cận kỳ sâm, đối trứ khô lâu nhất cước tựu đoán liễu quá khứ, chỉ thặng hạ đích cốt giá đích khô lâu hiển đắc ngận thị thúy nhược, từ phi giá nhất cước trực tiếp bả khô lâu cấp đoán tán giá liễu, khả lạc địa đích cốt đầu cư nhiên hoàn năng cú di động, địa thượng đích nhất chỉ khô lâu thủ hướng trứ kỳ sâm tựu ba liễu quá khứ.
Đối vu giá dạng khủng phố đích tình hình kỳ sâm đích biểu tình một hữu bán phân biến hóa, thủ trung nhất đạo hoàng sắc đích phù chú suý liễu xuất khứ, không trung nhất đạo bạch quang thiểm quá, nguyên bổn tại địa thượng loạn động đích khô lâu thuấn gian biến đắc an tĩnh khởi lai, đôi tại địa thượng đích cốt giá thuấn gian biến thành liễu nhất địa đích phấn mạt, tại dũng đạo xuy tiến lai đích phong trung tiêu tán khai lai.
“Ngã đệ nhất nhãn khán đáo nhĩ đích thời hầu tựu giác đắc nhĩ bất thị phổ thông nhân, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị âm dương liêu đích nhân, khán nhĩ đích vãng sinh chú, nhĩ ứng cai hòa hiện tại đích âm dương liêu đích chủ nhân quan hệ ngận mật thiết.”
Kỳ sâm một tưởng đáo giá gia hỏa cư nhiên bằng trứ tự kỷ sử dụng đích âm dương thuật tựu năng sai xuất tự kỷ đích lai lịch, giá cá thế giới trừ liễu tha môn âm dương liêu chi ngoại đổng đắc âm dương thuật đích nhân dã bất thiếu, một hữu giá cá gia hỏa cư nhiên tòng tự kỷ đích khởi thủ thức tựu năng khán xuất tự kỷ đích lai lộ, khủng phạ giá gia hỏa dã thị tòng tự kỷ đích âm dương liêu trung tẩu xuất lai đích.
Một tưởng đáo giá cá lưỡng cá tự kỷ tại lộ thượng ngẫu ngộ đích niên khinh nhân nhất cá thị cao thủ, lánh nhất cá thị âm dương sư, vị mãn hữu ta thái xảo liễu, khủng phạ tha môn giá ta nhân tịnh bất thị phụ cận thôn trang lí đích nhân, thiên tích đích nông thôn hài tử chẩm ma khả năng hội phi đao hòa âm dương thuật,
Đối vu tử linh thuật sĩ từ phi tịnh bất thị ngận liễu giải, bất quá tòng cương tài đích tình hình khán dụng vật lý công kích thị vô pháp đối giá ta cổ lâu tạo thành thương hại đích, giá lí trừ liễu kỳ sâm chi ngoại tái dã một hữu nhân năng đối phó giá cá quái nhân liễu, như quả tại trảo đáo cổ mộ trung đích bảo bối chi hậu giá cá quái nhân đột nhiên phát nan, kỳ sâm tựu thị tha môn tối đại đích y trượng, tẫn quản tự kỷ khả dĩ tại giá cá quái nhân xuất chiêu tiền càn điệu tha, khả thùy tri đạo tha hữu một hữu yêu thuật năng phòng đắc trụ, liên mỹ kịch lí hành thi tẩu nhục đích tình tiết đô xuất hiện liễu, từ phi đích thường thức tảo tựu bị thôi phiên liễu.
Quái nhân cương tưởng xuất thủ, từ phi giá cá thời hầu dã bất cảm tàng chuyết liễu, tòng yêu gian thủ xuất lưỡng bả hắc đao trảo tại liễu thủ trung, tương kỳ sâm nghiêm nghiêm thật thật địa hộ tại tự kỷ thân hậu, tại cổ mộ lí tha hoàn yếu y trượng giá tiểu tử ni, tuyệt đối bất năng nhượng tha xuất sự.
“Khán nhĩ đích dạng tử hảo tượng tịnh bất thị phổ thông đích niên khinh nhân, nan đạo nhĩ dã thị luyện khí giả.”
Khán đáo từ phi cư nhiên bằng không tòng thủ trung biến xuất lưỡng bả hắc đao, quái nhân bất cấm dã hữu ta ý ngoại, giá tiểu tử đích thân thể chu vi tịnh một hữu ngận minh hiển đích linh khí triền nhiễu ngân tích, thuyết tha thị luyện khí giả đích thoại hoàn hữu ta bất tượng, giá tiểu tử đích thân phân hoàn thị chân thị cá mê đoàn.
Khống chế trứ kỉ cá khô lâu binh trùng liễu thượng khứ, quái nhân tượng thí tham nhất hạ từ phi cứu cánh thị thập ma nhân, tri đạo giá ta khô lâu chỉ hữu âm dương thuật tài năng cú tiêu diệt, tuy nhiên tự kỷ học đích bất đa, khả thị vi liễu kỳ sâm từ phi tại quỷ ốc hòa tha môn đồng liêu trung đích gia hỏa bỉ thí hội chế phù chú, na thời hầu học quá đích kim quang thần chú từ phi đáo hiện tại đô một hữu vong ký.
Hắc đao không trung phiêu phù trứ, từ phi tuy nhiên một hữu dĩ tinh thần lực tố phù chỉ, hắc đao vi bút tại thượng diện khắc họa trứ kim quang thần chú đích phù văn, vi quan đích kỳ tha nhân tự nhiên khán bất đáo tinh thần lực đích bình chướng, tại tha môn nhãn lí chỉ khán đáo nhất bính bất thụ khống chế đích hắc đao tại thiên không trung phiêu phù trứ, từ phi minh minh một hữu dụng thủ khứ khống chế, tha môn nhất cá cá đô bất minh bạch từ phi cứu cánh thị như hà nhượng hắc đao huyền không đích.
Bác sĩ thủ trung đích điện từ tham trắc nghi kịch liệt địa ba động khởi lai, tại từ phi tinh thần lực đích càn nhiễu hạ, chỉnh đài nghi khí đô thất linh liễu, tòng bác sĩ nã đáo giá đài nghi khí đô hiện tại, hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo tha giá dạng đích trạng thái, giá cá đột như kỳ lai đích điện từ càn nhiễu cứu cánh thị tòng na lí lai đích.
Từ phi nhất xuất thủ kỳ sâm hòa quái nhân đô khán xuất liễu kỳ trung đích môn đạo, quái nhân một tưởng đáo từ phi cư nhiên dã hội sử dụng âm dương thuật, tẫn quản kim quang thần chú tịnh bất toán ngận cao cấp đích âm dương thuật, khả thị năng tại giá ma đoản đích thời gian nội hội chế hoàn tất, từ phi dã thị cá nan đắc đích thiên tài liễu, bị khắc thượng kim quang thần chú đích chú văn chi hậu lập khắc tán phát xuất liễu đạm đạm đích kim quang, từ phi tương tinh thần lực đích bình chướng đối trứ địa thượng ba lai ba khứ đích khô lâu môn tựu áp liễu quá khứ, tại kim quang đích chiếu diệu hạ, giá ta khô lâu dã biến thành liễu nhất địa đích phấn mạt.
“Một tưởng đáo nhĩ môn dã thị âm dương sư, khán lai nhĩ môn hòa ngã lai đích mục đích đô thị nhất dạng đích, như quả nhĩ môn bất càn nhiễu ngã đích hành động, ngã đảo thị khả dĩ lưu nhĩ môn lưỡng cá nhất mệnh, phủ tắc biệt quái ngã bất khách khí liễu.”
Bất tưởng tại cổ mộ trung hòa lưỡng cá âm dương sư đại đả xuất thủ, như quả tại giá lí háo phí thái đa linh lực đích thoại khủng phạ đối đãi hội nhi đích hành động cực vi bất lợi, lai giá lí chi tiền tha dã tố túc liễu công khóa, như quả tha một hữu sai thác đích thoại giá lí ứng cai thị nhất tọa âm dương sư đích mộ táng, nhi thả hoàn thị nhất cá tinh thông âm dương thuật hòa tử linh thuật đích cao đẳng âm dương sư, nhất chỉ tầm thường đích tri chu thị bất khả năng hoạt giá ma đa niên đích, trừ phi tha môn dĩ kinh biến thành cương thi liễu.
Kiến giá gia hỏa phục nhuyễn liễu, từ phi bất quản kỳ sâm đồng bất đồng ý tiên đáp ứng liễu hạ lai, đối vu tha môn âm dương sư hòa tử linh thuật sĩ đích ân oán một hữu ti hào quan tâm, tại cổ mộ lí đích an toàn tài thị tối trọng yếu đích, kí nhiên giá cá quái nhân đích thật lực giá ma cường, bất lợi dụng nhất hạ thật tại thái khả tích liễu.
Hòa giá dạng đích nhất cá nhân hợp tác kỳ sâm tâm lí thật tại hữu ta để xúc, bất quá kí nhiên từ phi kí nhiên quyết định tựu tuyệt đối bất hội xuất thác, yếu luận tham tác cổ mộ đích thoại, nhất cá tử linh thuật sĩ trứ thật bỉ tha môn âm dương sư hữu lợi thái đa liễu.
“Giá vị tiên sinh, như quả ngã một sai thác đích thoại, cố dong ngã môn đích nhân tựu ứng cai nhĩ thị ba.”
Bác sĩ bất thị sỏa tử, tòng tiến nhập cổ mộ đáo hiện tại tha như quả hoàn khán bất xuất lai nhất thiết đô thị giá cá quái nhân cảo đích quỷ tha dã bạch tại đạo mộ giới hỗn giá ma đa niên liễu, giá cá mộ minh hiển một hữu tha môn tiếp nhậm vụ thời na ma giản đan, tham mộ đích nan độ tảo tựu siêu xuất liễu tha môn đích năng lực phạm vi.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!