Đệ ngũ thập bát chương ngã nhu yếu bảo hộ
An bằng dã một hữu lý tha, tiến xuất động huyệt, đả thủy sinh hỏa, chuẩn bị nhất phiên, giá tài tọa hạ lai, vận công liệu thương.
Chi tiền trung liễu hắc y nữ tử nhất kích, tuy nhiên một hữu đại ngại, đãn dã nhu yếu thôi cung quá huyết, lý thuận khí tức.
Bán hưởng quá hậu, hắc y nữ tử khai thủy phát xuất thống khổ đích thân ngâm thanh, kiều khu dã kịch liệt chiến đẩu khởi lai, mỹ lệ đích kiểm bàng biến đắc thương bạch vô bỉ.
Hiển nhiên, trung hòa độc dược khai thủy phát tác liễu, nhi thả một hữu lượng tử đích dẫn đạo, kịch liệt trình độ bỉ an bằng đương sơ hội hữu quá chi nhi vô bất cập.
An bằng kiến quái bất quái, nhãn khán trứ tự kỷ đích thương thế hảo đắc soa bất đa liễu, tiện khai thủy chuyên tâm tu luyện.
Giá thời, lượng tử dĩ kinh tương kinh lôi kiếm pháp tảo miêu hoàn tất, chính tại thôi diễn.
Như thử cao cấp võ kỹ, đảo thị bất dụng đề thăng cải lương, chỉ nhu yếu tăng gia hòa an bằng đích khế hợp độ tiện khả dĩ liễu.
Chuyển nhãn, tam thiên thời gian quá khứ.
An bằng trạm tại sơn động ngoại đích thảo địa thượng, thủ trì nhất bả trường kiếm, diễn luyện trứ kinh lôi kiếm pháp.
Nhất kiếm hựu nhất kiếm, khán khởi lai một hữu biệt đích biến hóa, tựu thị bình đột trực thứ.
Đãn thị tại giá bình đột trực thứ trung, khước tự hữu nhất cổ bất khả để đáng đích lực lượng.
Tựu hảo tượng thị kinh quá thiên chuy bách luyện, phản phác quy chân đích chiêu sổ nhất dạng.
Việt thị tu luyện, an bằng tiện việt năng thể hội đáo kinh lôi kiếm pháp trung đích bất bình phàm chi xử.
Kiếm chiêu tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích tại vu như hà vận kính phát lực, hoàn yếu dung hợp tinh khí thần, toàn thần quán chú, tài năng thể hội đáo kiếm đích na nhất điểm tinh tủy.
An bằng ẩn ẩn hữu sở ngộ, giá tự hồ thị xúc mạc đáo kiếm ý đích tích tượng.
Bất quý thị cao cấp võ kỹ.
Đương nhiên, tha hiện tại sử dụng kinh lôi kiếm pháp đích uy lực, bỉ khởi tả lương hoàn thị viễn viễn bất như. Bất quá kinh quá lượng tử cải biến hậu, kinh lôi kiếm pháp hòa tha đích khế hợp độ dĩ kinh tiếp cận viên mãn, chỉ yếu cần học khổ luyện, truy thượng tả lương chỉ thị thời gian vấn đề.
Nhất thông kiếm pháp tu luyện hạ lai, an bằng chỉ giác đắc hồn thân thư thái, thuyết bất xuất đích hàm sướng lâm li, bất luận tu vi hoàn thị chiến lực, đô hữu sở tinh tiến.
Sảo vi bình tức liễu nhất hạ, tha tẩu tiến sơn động.
Hắc y nữ tử dĩ kinh bất tái thống khổ thân ngâm, nhi thị triệt để thanh tỉnh quá lai, hư nhược địa kháo tại động bích thượng hưu tức.
Hắc y đấu bồng khẩn khẩn địa phúc cái tại tha thân thượng, khán đáo an bằng tẩu tiến lai, tuyệt mỹ đích kiểm thượng nhẫn bất trụ lộ xuất dị thường phục tạp chi sắc.
Tuy nhiên khu độc thời thống khổ vô bỉ, đãn thị thử khắc thanh tỉnh quá lai, tha na lí hoàn bất minh bạch, thị nhãn tiền giá cá thiếu niên cứu liễu tha.
Nhi thả kỉ phiên tự kiểm chi hậu, tha thập phân xác định, sở trung chi độc thị chân chính bị giải trừ liễu, nhi bất thị tạm thời áp hạ hoặc giả hoãn giải.
Giá giản trực lệnh nhân vô pháp trí tín.
An bằng khán liễu tha nhất nhãn, chỉ trứ sơn động tẫn đầu, nhất cá thô tháo đích cự đại thạch dũng: “Na lí hữu thủy, đẳng ngã xuất khứ hậu, nhĩ khả dĩ bả bài trừ thể ngoại đích phế dịch tẩy càn tịnh.”
Hắc y nữ tử tiếu kiểm thông hồng, tuy nhiên giải trừ kịch độc, đãn thị toàn thân khước đô lưu xuất tượng thị ô thủy bàn đích niêm dịch, thật tại thái ác tâm liễu, phủ tắc dã bất hội dụng hắc y đấu bồng khẩn khẩn cái trụ thân thể.
Như quả bất thị đam tâm bị an bằng khán kiến, tha tựu toán tử, dã bất hội tọa tại giá lí nhẫn thụ.
“Bối bao lí hữu ngã càn tịnh đích y phục, nhĩ tẩy hoàn táo chi hậu, khả dĩ hoán thượng, tuy nhiên bất hợp thân, đãn thị tại giá lí, tựu tương tựu điểm ba.” An bằng hựu chỉ trứ giác lạc đạo.
“Hoàn hữu ngã chuẩn bị đích dược tài hòa chử hảo đích hỏa vân báo báo nhục, đô thị bổ sung nguyên khí đích, nhĩ cật nhất điểm, khả dĩ khôi phục đắc canh khoái.”
An bằng đâu hạ tối hậu nhất cú thoại, tiện tẩu xuất liễu sơn động.
Hắc y nữ tử ngốc ngốc địa khán trứ tha, bán hưởng, tài tưởng khởi yếu vấn thoại, khả thị an bằng dĩ kinh bất kiến liễu.
Tùy tức, tha mi đầu túc khởi lai, văn đáo liễu thân thượng tán phát xuất lai đích ngận bất hảo văn đích vị đạo.
Giảo liễu giảo nha, hắc y nữ tử tránh trát trứ trạm khởi lai, trích điệu hắc y đấu bồng, trừ khứ y sam, khiêu tiến thủy dũng nội.
Tuy nhiên an bằng khả năng hội tùy thời sấm tiến lai, bả tha khán quang.
Đãn thị hắc y nữ tử thật tại nhẫn thụ bất liễu toàn thân tạng ô, như quả giá dạng hạ khứ, tha ninh khả tử.
Hảo tại trực đáo tha thanh tẩy càn tịnh, hoán thượng y phục hậu, an bằng dã một hữu tiến lai.
“Cư nhiên chân năng nhẫn đắc trụ……” Hắc y nữ tử tâm tưởng trứ, chủy giác bất cấm vi vi kiều khởi nhất cá hồ độ.
Tha một hữu khứ cật an bằng chuẩn bị đích dược tài hòa báo nhục, nhi thị tòng nguyên lai đích y phục lí thủ xuất nhất cá dược bình, đảo xuất nhất mai chu hồng sắc đích đan dược, phục hạ chi hậu, tiện hoãn hoãn tẩu xuất động khẩu.
Minh mị đích dương quang chiếu diệu hạ lai, hắc y nữ tử thương bạch tuyệt lệ đích kiểm thượng, đa liễu kỉ phân hồng nhuận, canh vi tha thiêm gia kỉ phân tuyệt thế đích phong thải.
An bằng chính tại tu luyện thất ảnh quyền, khán kiến tha xuất lai, dã một hữu đình hạ.
Hắc y nữ tử dã một hữu thuyết thoại, chỉ thị chú mục khán trứ.
Khai thủy hoàn hữu ta mạn bất kinh tâm, đãn thị tiệm tiệm địa, tha kiểm sắc tựu biến đắc kinh nhạ khởi lai.
Thất ảnh quyền thị ngận phổ thông đích võ kỹ, tự nhiên một thập ma trị đắc kinh kỳ đích, đãn thị dĩ an bằng đích niên kỷ, chỉ hữu võ đạo tứ trọng đích tu vi, cư nhiên tựu năng đả xuất ngũ đạo quyền ảnh, giá tựu ngận bất giản đan liễu.
Yếu tri đạo, tha sở tại đích thế giới, na ta hào xưng võ đạo thiên tài đích thiếu niên, hòa an bằng đồng linh đồng cảnh giới thời, dã bất khả năng đả xuất ngũ đạo quyền ảnh.
Giá thiếu niên, thiên phú chân đích bất thác.
Ngận khoái, an bằng tu luyện hoàn tất, khán trứ tha vấn đạo: “Hảo liễu?”
Hắc y nữ tử điểm liễu điểm đầu: “Tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã.”
“Bất dụng tạ.” An bằng đạo, “Kí nhiên hảo liễu, na tựu thỉnh nhĩ ly khai ba.”
Hắc y nữ tử nhất chinh, tùy tức kiểm sắc vi trầm: “Vi thập ma?”
“Ngã hát liễu nhĩ đích hoàng độc phong vương tương, đãn thị dã giải liễu nhĩ đích độc, hiện tại ngã môn lưỡng bất tương khiếm. Nhĩ chi tiền yếu sát ngã, nan đạo ngã hoàn yếu thỉnh nhĩ lưu hạ tố khách.” An bằng đạo.
Hắc y nữ tử trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo cai thuyết thập ma.
An bằng đạm đạm địa khán trứ tha, tâm lí đề khởi giới bị chi ý.
Tuy nhiên giá nữ tử khán khởi lai bất tượng thị ân tương cừu báo chi nhân, dã một biểu hiện xuất địch ý, đãn thị phòng nhân chi tâm bất khả vô.
Hảo tại cương cương giải độc, tha hư nhược vô bỉ, dã ứng cai một hữu thái đại uy hiếp, tự kỷ tưởng đào khả dĩ tùy thời đào bào.
“Ngã chi tiền yếu sát nhĩ, thị nhân vi nhĩ đoạn liễu ngã đích cứu mệnh hi vọng, hiện tại nhĩ cứu liễu ngã, ngã chẩm ma khả năng hoàn sát nhĩ?” Bán hưởng, hắc y nữ tử tài hoãn hoãn thuyết đạo.
An bằng lãnh tiếu nhất thanh, một hữu thuyết thoại, huy liễu huy thủ.
Na ý tư thị, nhĩ cản khẩn tẩu, biệt cân ngã thuyết một dụng đích.
Hắc y nữ tử tâm đầu hữu khí, tựu toán giá thiếu niên bất tri đạo tha đích lai đầu, tất cánh khán đáo liễu tha đích chân thật diện mục, diện đối tuyệt thế dung tư, một hữu bán điểm động dung bất thuyết, hoàn đĩnh bất nại phiền đích.
Yếu tri đạo, hữu đa thiếu vương công quý tộc, vi liễu hoạch đắc tha nhất tần nhất tiếu, tựu thị tán tẫn vạn quán gia tài, dã tại sở bất tích.
Vô nại, hắc y nữ tử chỉ đắc nhẫn trứ khí đạo: “Ngã hiện tại hoàn bất năng tẩu.”
An bằng lăng trụ liễu, giá chẩm ma địa, hoàn tưởng lại thượng tự kỷ?
“Ngã hiện tại viễn viễn một hữu khôi phục, tại giá yêu thú biến địa đích sơn lí, mậu nhiên xuất khứ, ngận dung dịch ngộ đáo nguy hiểm, ngã nhu yếu…… Nhu yếu bảo hộ.” Hắc y nữ tử đê hạ đầu.
Bị nhân niện trứ hoàn bất năng tẩu, hoàn yếu khẩn cầu đối phương, miễn cường thuyết xuất tối hậu lưỡng cá tự, hắc y nữ tử chỉ giác đắc kiểm đô tại phát thiêu.