Đệ nhất bách tam thập lục chương tình thiên phích lịch
”Quả nhiên hữu hiệu……”
Giang phong hân hỉ chi cực.
Tha chỉ cao khí dương địa tẩu quá khứ, phủ hạ thân thể, dụng cư cao lâm hạ đích nhãn thần khán trứ an bằng, thuyết đạo:” Chẩm ma dạng, bị ngũ độc khẳng phệ huyết nhục đích tư vị ngận sảng ba?”
”Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma, hội ngũ độc chi trùng……”
An bằng kiểm sắc thảm bạch như chỉ, kiểm nhân vi đông thống nữu khúc khởi lai, lai hồi phiên cổn trứ, liên thoại đô thuyết bất lợi tác.
Kiến tha như thử, giang phong tâm lí khoái ý chi cực, đắc ý đạo:” Nhĩ hoàn chân dĩ vi sư phụ hội hộ trứ nhĩ? Thật thoại cáo tố nhĩ, giá ngũ độc chi trùng đích khống chế phương pháp đô thị tha truyện cấp ngã đích, cai tử đích nô lệ, một tưởng đáo giá ma khoái tựu hựu lạc nhập ngã đích thủ ba.”
Tha thuyết trứ, tượng thị tưởng khởi lai thập ma, kiểm sắc biến đắc tranh nanh khởi lai:” Giá hồi một hữu nô lệ thế nhĩ hoàn mệnh liễu ba, nhĩ hiêu trương a, hiêu trương a, đảo thị hiêu trương đáo để a! Tha mụ đích, na ta cai tử đích nô lệ mạ ngã đa thiếu biến, ngã tựu chiết ma nhĩ đa thiếu biến!”
An bằng nhẫn bất trụ đại thanh thảm khiếu khởi lai, phiên cổn đích dũ phát lệ hại.
”Hoàn cảm nhượng na ta nô lệ mạ ngã, nhĩ chân thị cai tử.” Giang phong việt thuyết việt khí, hựu bả tâm pháp gia khoái liễu nhất ta.
Ngận khoái, an bằng liên tránh trát đích lực khí đô một hữu liễu, chỉ năng thảng tại địa thượng trừu súc trứ, thân ngâm bất dĩ.
”Phóng tâm, ngã bất hội nhượng nhĩ tử điệu đích, nhân vi sư phụ lưu nhĩ hoàn hữu dụng.” Giang phong nanh tiếu đạo,” đương nhiên, ngã dã bất hội tiện nghi liễu nhĩ, bất nhượng nhĩ thống khổ đích tử khứ hoạt lai, ngã giá khẩu khí chẩm ma năng phát tiết xuất lai.”
Tha tồn hạ thân tử, thủ chỉ như câu, oạt hướng an bằng đích song nhãn:” Ngã khán giá hồi thùy năng trở chỉ, ngã bả nhĩ đích nhãn châu tử khu xuất lai.”
Thoại âm cương lạc, đột nhiên, giang phong nhãn tiền nhất hoa, hữu lưỡng đạo tuyết lượng đích hàn quang thuấn gian thiểm quá.
Giang phong đại cật nhất kinh, bất giả tư tác trứ, cấp mang bạo khởi hậu thối.
Tha đích phản ứng thị đối đích, khả tích khước thị vãn liễu.
Cương cương hướng hậu dược khởi, lưỡng đạo giao xoa đích liệt thiên phong mang, tiện ngoan ngoan xuyên thấu liễu tha đích thân thể.
Phốc thông nhất thanh, giang phong ngưỡng thiên điệt đảo tại địa thượng, thân thượng huyết như tuyền dũng.
Tha bính lực tránh trát, bán tọa khởi lai, khán trứ nhất dược nhi khởi, khôi phục chính thường đích an bằng, bất do đắc hựu kinh hựu nộ, cấp mang tái vận khởi khống chế tâm pháp.
”Biệt bạch phí lực khí liễu, na tâm pháp thị giả đích.”
Nhiên nhi, an bằng khước thị hào vô dị trạng, ki phúng đạo.
”Bất khả năng, sư phụ chẩm ma hội phiến ngã!” Giang phong nộ đạo.
”Na phong tín thị ngã phóng tiến nhĩ đích phòng gian lí đích, tâm pháp dã thị ngã biên đích, hòa ngũ độc chi trùng nhất điểm quan hệ đô một hữu.”
An bằng đạm đạm đạo.
Do như tình thiên phích lịch.
Giang phong đốn thời ngốc trụ liễu, tha ô trứ thương khẩu, gian nan thuyết đạo:” Giá thị nhĩ bố trí đích quyển sáo?”
”Bất thác.” An bằng nhãn lí sung mãn sát khí,” tòng na ta nô lệ bị nhĩ ngược sát chi hậu, ngã tựu phát thệ, nhất định yếu sát liễu nhĩ, thượng giá lí thải dược, hoàn hữu cương tài đích thống khổ, đô thị ngã diễn đích hí bãi liễu, mục đích tựu thị yếu bả nhĩ dẫn đáo giá lí!”
Giang phong kiểm bàng trừu súc khởi lai:” Ngã hoàn thị bất minh bạch, nhĩ chẩm ma năng tiến nhập ngã đích trạch viện, tả đắc tự vi thập ma cân ngã sư phụ nhất mô nhất dạng!”
”Ngận giản đan, nhĩ đích ốc tử nhu yếu nhân đả tảo.” An bằng đạm đạm đạo,” lâm tường tựu khả dĩ khinh dịch tiến khứ, sở dĩ, ngã chỉ nhu yếu nhượng tha thuận tiện sao phong tín tựu khả dĩ liễu.”
Tha lãnh tiếu nhất thanh,” chí vu mô phảng tự thể, na tựu một tất yếu cáo tố nhĩ liễu.”
Mô phảng độc hạt lão nhân đích tự thể, thị lượng tử đích công lao, duy diệu duy tiêu, tựu toán thị độc hạt lão nhân thân tự khán, dã khán bất xuất nhậm hà phá trán.
”Lâm tường……” Giang phong chủy giác phát khổ.
Một tưởng đáo, na cá hào bất khởi nhãn, bị tự kỷ thị vi phế vật đích tạp dịch, vô ý trung cánh nhiên ngoan ngoan khanh liễu tha nhất bả.
”An bằng, nhĩ yếu thị sát liễu ngã, ngã sư phụ khẳng định hội tri đạo, nhĩ thân thượng hữu ngũ độc chi trùng, đáo thời tha khẳng định hội nhượng nhĩ tử đích thảm bất nhẫn đổ, nhĩ duy nhất đích hoạt mệnh cơ hội, tựu thị bả ngã cứu hoạt, dĩ hậu ngã tuyệt bất hội tái nan vi nhĩ, nhi thả cầu sư phụ cấp nhĩ giải trừ ngũ độc chi trùng đích hạn chế, hoàn nhĩ tự do, hảo bất hảo.”
Giang phong miễn cường trạm khởi lai, ô trứ hung thang khổ khổ ai cầu đạo, kiểm thượng thấu xuất khủng cụ đích thần sắc.
Tha tuy nhiên thị võ đạo thập trọng tu vi, đãn thị thân thể bị lưỡng đạo phong mang quán xuyên, thụ thương cực trọng, năng chi trì đáo hiện tại dĩ kinh bất dung dịch, na hoàn thị an bằng đích đối thủ.
An bằng lãnh tiếu, liệt thiên phong mang thuấn gian hoa xuất.
Giang phong thê lệ thảm khiếu nhất thanh, tiên huyết phi tiên trung, thân thể đảo phi xuất khứ, nhất điều thối dĩ kinh bị ngạnh sinh sinh trảm liễu hạ lai.
An bằng kình trứ phong mang chi kiếm, hoãn hoãn tẩu cận:” Nhĩ sát tử tam thập ngũ danh nô lệ, ngã tiện thứ nhĩ tam thập ngũ kiếm, thế tha môn hoàn cấp nhĩ.”
Tha lãnh tiếu trứ:” Nhĩ phóng tâm, ngã cương tài na lưỡng kiếm kế toán quá liễu, chỉ thị phổ thông quán thông trọng thương, một hữu thương đáo nhĩ đích nội tạng, dĩ nhĩ đích tu vi, bất hội na ma dung dịch tử đích, tựu hảo hảo thường thường giá chiết ma đích thống khổ ba.”
Thuyết trứ, hựu thị nhất đạo phong mang ngoan ngoan khảm hạ.
Giang phong kiểm đô nữu khúc khởi lai, tố mộng dã một tưởng đáo tự kỷ hữu nhất thiên, dã hội thừa thụ giá chủng thống khổ.
Tha phát cuồng nhất bàn địa hảm đạo:” Nhĩ cân na ta nô lệ hữu thập ma cảm tình, tha môn tại nhĩ tiến lai thời hoàn khi nhục quá nhĩ, nhĩ vi thập ma yếu thiên phương bách kế thế tha môn báo phục ngã.”
”Ngã cân tha môn đích xác một cảm tình, tha môn tử liễu ngã dã bất hội bi thương.” An bằng giảo nha đạo,” đãn thị tha môn thị vi liễu cứu ngã nhi tử, sở dĩ vô luận như hà, ngã dã yếu vi tha môn thảo hoàn công đạo! Nhĩ giá nhân tra đổng mạ?”
Tưởng khởi vương nhị đẳng nhân bi tráng tử khứ, tha nhãn tình đô hồng liễu, phong mang liên tục khảm hạ.
Giang phong thảm khiếu thanh bất tuyệt, tri đạo một hữu hạnh lý, bất cấm phá khẩu đại mạ.
Đãn thị tùy tức, hựu nhân vi nhẫn thụ bất trụ đông thống, nhi hựu khổ khổ ai cầu, tố túc liễu sửu thái.
Như thử phản phục bán thiên, chung vu, giang phong tái một hữu nhất điểm thanh âm, triệt để liễu vô sinh tích.
An bằng đình hạ thủ lai, suyễn trứ thô khí.
Thủ nhận giang phong, giá nhất khẩu ác khí, tổng toán thị xuất tẫn liễu.
Tha tiên thị kiểm tra nhất phiên tự kỷ thân thượng hữu một hữu huyết tích, nhiên hậu giá tài oạt khanh tương giang phong đích thi thể yểm mai.
Đương nhiên, dã một vong liễu nhất bả hỏa tương giang phong triệt để hủy thi diệt tích.
Nhiên hậu, an bằng tiện cấp thông thông địa hướng sơn cốc cản khứ.
Tuy nhiên giang phong sát tử liễu, đãn thị na phong ngụy tạo đích thư tín hoàn yếu hủy điệu, phủ tắc bị độc hạt lão nhân phát hiện, hậu quả bất kham thiết tưởng.
Cương hồi đáo sơn cốc, lượng tử hưng phấn đích thanh âm tiện hưởng khởi lai:” Chủ nhân, ngã dĩ kinh thôi toán xuất chẩm ma giải quyết ngũ độc chi trùng đích bạn pháp.”
”Chân đích?”
An bằng cước hạ nhất đốn, kinh hỉ chi cực.
”Thị đích.” Lượng tử đạo.
Tùy tức, an bằng não hải lí đa liễu nhất phân tâm pháp.
”Giá thị liệt thiên phong mang đích tu luyện phương pháp a?”
An bằng nhất khán, hữu ta bất giải.
”Thị liệt thiên phong mang đích hậu tục bộ phân, khả dĩ nội bộ phát kính.” Lượng tử giải thích đạo.
”Nội bộ phát kính?” An bằng nghi vấn đạo.
Lượng tử giải thích đạo: “Nhĩ nguyên lai tu luyện liệt thiên phong mang, tuy nhiên đạt đáo liễu thân thể các xử đô năng phát xuất phong mang đích địa bộ, đãn thị na chỉ thị ngoại bộ phát kính. Nội bộ phát kính tắc thị chỉ ngũ tạng lục phủ đô khả dĩ phát xuất phong mang, do nội nhi ngoại, phong mang đích uy lực tương hội đắc đáo tiến nhất bộ đề thăng.”
“Ngã năng nội bộ phát kính, tựu khả dĩ dụng phong mang sát tử ẩn tàng tại thể nội đích ngũ độc chi trùng!”
An bằng kinh hỉ thuyết đạo, thuấn gian tiện minh bạch liễu lượng tử đích ý tư.