Đệ nhất bách lục thập cửu chương chân khí dịch dung thuật
Bán nhật hậu, an bằng hồi đáo tầm dương thành phủ.
Tha tịnh một hữu trực tiếp tiến nhập phủ lí, nhi thị trạm tại bất viễn xử đích hồ đồng khẩu, hướng trứ thành phủ đại môn quỷ đầu quỷ não địa trương vọng.
Thử khắc, tha đích tương mạo hòa chi tiền hoàn toàn bất đồng, thị nhất cá mãn diện phong sương đích sấu tước trung niên hán tử đích hình tượng.
Giá thị tu luyện tả đạo tập lí đích nhất hạng bí thuật, chân khí dịch dung thuật đích thành quả.
Tại lộ thượng, an bằng tiện tương tả đạo tập phiên khán liễu nhất biến, đối lí diện đích bàng môn tả đạo pha cảm hưng thú.
Vưu kỳ thị lưỡng cá tả đạo bí thuật, cấp tha lưu hạ thập phân thâm khắc đích ấn tượng.
Giá lưỡng cá tả đạo bí thuật, nhất cá khiếu tố ẩn tức thuật, nhất cá khiếu tố chân khí dịch dung thuật.
Cố danh tư nghĩa, ẩn tức thuật đích tác dụng thị ẩn nặc khí tức, nhượng kỳ tha võ giả vô pháp sát giác.
Án chiếu tả đạo tập thượng sở thuyết, như quả hoàn toàn chưởng ác, tựu toán thị tiên thiên cao thủ dã vô pháp sát giác.
Tuy nhiên bất tri đạo thị bất thị xuy ngưu, đãn giá vô nghi đối tiềm hành hòa ngụy trang hữu trứ cự đại bang trợ.
Ẩn tức thuật hoàn hữu lánh nhất cá tác dụng: Ngụy trang tu vi.
Bỉ như an bằng hiện tại thị võ đạo bát trọng, na ma tựu khả dĩ ngụy trang thành võ đạo bát trọng dĩ hạ đích nhậm hà tu vi, đồng dạng vô pháp nhượng nhân khán thấu.
Đương nhiên, dã khả dĩ ngụy trang thành canh cao đích cảnh giới, bỉ như võ đạo cửu trọng, thập trọng, thậm chí thị tiên thiên cảnh giới.
Bất quá giá dạng, ngụy trang đích trình độ hội hàng đê.
Chí vu chân khí dịch dung thuật, kỹ thuật hàm lượng tựu canh cao liễu, nãi thị dụng chân khí tễ lộng kiểm bộ cơ nhục, đạt đáo cải diện hoán mạo đích mục đích.
Thuyết khởi lai dung dịch, đãn yếu tố đáo phi thường khốn nan, nhân vi nhu yếu khống chế hảo chân khí đích lượng, nhượng kiểm bộ cơ nhục vi vi biến hình, khước hựu bất năng nhượng biệt nhân khán xuất phá trán lai.
Chính thường võ giả, nhu yếu đại lượng đích luyện tập, tài hữu khả năng bả chân khí dịch dung thuật luyện hảo.
Đãn thị an bằng ủng hữu lượng tử, chân khí dụng lượng khả dĩ tinh xác vô bỉ, đối biệt nhân lai thuyết nhu yếu trường thời gian ma luyện, đối tha lai thuyết, chỉ yếu sử dụng lượng tử cấp xuất đích sổ cư tựu khả dĩ liễu.
Nhi thả chân khí dịch dung thuật bất chỉ thị cải biến dung mạo, thân cao thể hình thanh âm, đô khả dĩ cải biến.
Án chiếu tả đạo tập sở thuyết, như quả bả chân khí dịch dung thuật tu luyện đáo gia, khả dĩ hoàn toàn biến thành lánh ngoại nhất cá nhân, tựu thị thân mụ đô vị tất nhận đắc.
An bằng chi sở dĩ dịch dung thành hiện tại giá phó mô dạng, thị nhân vi tu luyện chi hậu, tâm dương nan nạo, tưởng yếu khán khán tầm dương phủ chúng nhân năng bất năng nhận xuất tha lai.
Thuyết bạch liễu, tựu thị tưởng đắc sắt đắc sắt.
Phiến khắc hậu, tha tẩu xuất hồ đồng, vận khởi ẩn tức thuật, bả tự kỷ ngụy trang thành hào vô tu vi đích phổ thông nhân, hướng trứ tầm dương phủ môn khẩu đích thủ vệ tẩu khứ.
Thuyết lai dã xảo, giá thủ vệ, hoàn chính thị tha đệ nhất thứ lai tầm dương phủ ngộ kiến đích na cá thanh niên thủ vệ.
An bằng hoãn bộ tiếp cận, tâm lí tưởng trứ cai dụng thập ma thoại đáp san nhất hạ.
Hốt nhiên, nhất chỉ thủ thân đáo tha diện tiền, chưởng tâm lí phóng trứ nhất bả đồng tiền.
An bằng nhất chinh.
“Đại thúc, nã khứ dụng ba, khán nhĩ sấu thành giá dạng, khẳng định hảo kỉ thiên một cật đông tây liễu.”
Thanh niên thủ vệ dụng ngận đồng tình đích mục quang khán trứ tha.
“Ngã bất thị yếu phạn đích……”
An bằng giá tài minh bạch quá lai, bất do đắc mãn đầu hắc tuyến, cảm tình đối phương bả tự kỷ đương thành liễu khất cái.
“Ngã tri đạo.”
Thanh niên thủ vệ đích mục quang biến đắc canh gia đồng tình, “Tượng đại thúc giá dạng đích trung niên nhân, nhất định ngận tại hồ tôn nghiêm, vi liễu gia đình, yếu nỗ lực sinh hoạt, bất dung dịch a, giá ta tiền bất tri đạo thị thùy điệu đích, ngã thập ma đô một khán kiến……”
Tha thuyết trứ, bả tiền nhưng tại địa thượng, nhiên hậu hoãn hoãn chuyển quá thân khứ, hiển nhiên thị yếu an bằng kiểm khởi na ta đồng tiền.
An bằng đô yếu lưu lệ liễu.
“Nhĩ chân thị cá thiện lương thuần chân đích hài tử……”
Tha hoãn hoãn thuyết đạo, kiểm khởi đồng tiền, nhiên hậu phách liễu phách thủ vệ đích kiên bàng, dụng đê trầm, từ tính, phú hữu thần bí cảm đích khẩu vẫn đạo: “Lão phu bất năng bạch thụ nhĩ đích ân huệ, kim vãn nhị canh, nhĩ khứ phủ môn tây trắc hồ đồng tẫn đầu xử đích na gian phế khí ốc tử.”
Thanh niên thủ vệ cật liễu nhất kinh, nhẫn bất trụ chuyển thân khán hướng tha.
An bằng vi vi nhất tiếu, mục quang bão hàm thương tang, phảng phật thế ngoại cao nhân, hữu nhất cổ động sát thế gian, đại trí đại tuệ đích cao cấp phong phạm.
“Tiền bối, nhĩ……”
Thanh niên thủ vệ đốn thời bị chấn trụ liễu, nhẫn bất trụ hựu kinh hựu hỉ, thanh âm đô vi vi phát đẩu, tâm tưởng nan đạo ngã thị ngộ thượng liễu truyện thuyết trung đích lão tiền bối, khán trung liễu ngã, yếu thu ngã vi đồ, truyện thụ tuyệt thế võ công mạ?
Quả nhiên thị thiện lương hữu hảo báo a.
“A a…… Niên khinh nhân, bất yếu vấn, bất yếu thuyết, nhất thiết tẫn tại bất ngôn trung, khán khán thiên không, nhĩ tựu thập ma đô tri đạo liễu.”
An bằng a a nhất tiếu, sung mãn trí tuệ triết lý địa thuyết đạo, thân thủ hướng thiên thượng nhất chỉ.
Thanh niên thủ vệ nhất lăng, sĩ đầu khán hướng thiên không.
Sấn tha ngưỡng đầu đích nhất sát na, an bằng vô thanh vô tức địa thiểm thân, một nhập đáo đại môn lí diện.
Thanh niên thủ vệ hào vô sát giác, kế tục khán trứ thiên không, kiến na bạch vân du du, nhất thời gian bất do đắc si liễu, nam nam đạo: “Tiền bối, ngã minh bạch nâm đích ý tư liễu, khán kiến thiên không chi đại, bạch vân chi cao, tài tri đạo tự kỷ hữu đa miểu tiểu……”
Một hữu ứng đáp.
“Tiền bối?”
Thanh niên thủ vệ nhất lăng, đê hạ đầu, giá tài phát hiện an bằng dĩ kinh tiêu thất liễu.
“Chân thị thế ngoại cao nhân, thần long kiến thủ bất kiến vĩ a……”
Tha cảm thán trứ, tưởng khởi kim vãn đích đại cơ duyên, nhẫn bất trụ đắc ý địa tiếu.
Thành phủ lí diện, an bằng dã nhẫn bất trụ đắc ý địa tiếu.
Chân khí dịch dung thuật quả nhiên hảo sử, bất đãn một hữu bị phát hiện, hoàn trang liễu nhất bả độc tử.
“Tiểu tử, tuy nhiên nhĩ tâm địa đĩnh thiện lương đích, đãn thị bả ca đương thành khiếu hoa tử, hoàn thị bất khả dĩ nguyên lượng tích, bán dạ khứ na phế khí ốc tử lí, đẳng trứ bị phóng cáp tử ba……”
Tha hồi đầu khán liễu nhất nhãn đại môn, tố liễu cá quỷ kiểm.
Tùy tức, an bằng kiểm thượng cơ nhục tễ lộng trứ, phiến khắc chi gian, hựu tòng trung niên hán tử đích hình tượng biến thành liễu na thanh niên thủ vệ.
Lượng tử tảo dĩ bả thanh niên thủ vệ đích tương mạo thân tài tảo miêu hạ lai, cấp xuất sổ cư, tùy thời khả dĩ biến hóa.
Chân hảo ngoạn ai.
Đẳng kiến liễu lăng sư tỷ, bả tha đích tương mạo thân tài dã tảo miêu hạ lai, nhiên hậu biến thành tha đích mô dạng, bảo chứng hách lăng sư tỷ nhất đại khiêu, thuyết bất định hoàn hội dĩ vi ngã thị tha thất tán đa niên đích song bào thai muội muội……
An bằng việt tưởng việt nhạc, đại bộ hướng tiền tẩu khứ.
Bất thiếu gia đinh thị nữ thông thông tẩu lai tẩu khứ, hữu nhất ta nhận thức na thanh niên thủ vệ đích, chủ động đả trứ chiêu hô, an bằng chỉ thị vi vi điểm đầu, dã một thuyết thoại, tự nhiên một nhân khán xuất phá trán.
“Trương vĩ quân, nhĩ kim thiên bất thị tại đại môn đương ban mạ? Chẩm ma hữu không tại phủ nội nhàn cuống?”
Hốt nhiên, thân hậu hưởng khởi nhất cá kinh nhạ đích nữ tử thanh âm.
An bằng cước bộ một đình.
“Trương vĩ quân, nhĩ trạm trụ, bất tưởng lý ngã thị mạ?” Na nữ tử tự hồ hữu ta sinh khí, hựu đề cao liễu thanh âm khiếu đạo.
An bằng cước bộ nhất cương, giá tài ý thức đáo, giá cá trương vĩ quân, hảo tượng ứng cai thị tự kỷ phẫn diễn giá cá thủ vệ đích danh tự.
Tha chuyển quá thân lai.
Đối diện thị nhất cá thị nữ đả phẫn đích thiếu nữ, nhất đầu ô hắc lượng lệ đích trường phát bàn tại đầu thượng, tuy nhiên tịnh bất thập phân mỹ lệ, đãn thị thanh xuân niên thiếu, tự hữu nhất cổ khả ái đích mô dạng.
Tha ô lưu lưu đích đại nhãn châu trực thị trứ an bằng, hựu thị sinh khí hựu thị bất giải, khước ti hào một hữu phát hiện dị dạng, tẩu thượng lai tuân vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu? Giá ma trứ cấp, hữu thập ma sự mạ?”