Đệ tam bách nhị thập tam chương thanh hồng môn đích biểu hiện
Tuy nhiên biểu tình các dị, đãn thị biến hóa phúc độ khước thị bất nhất dạng.
Hữu đích đệ tử phẫn nộ, chỉ thị đạm đạm đích, pha vi lãnh tĩnh, hữu đích đệ tử phẫn nộ, khước thị giảo nha thiết xỉ, tượng thị khán đáo liễu bất cộng đái thiên đích cừu địch.
Thậm chí hữu đích đệ tử, liên cương tọa đích thân thể đô vi vi chiến đẩu khởi lai, tứ chi toàn động, tự hồ tựu yếu khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự.
Tựu liên thanh hồng môn, đoạn không tông, phi vân phái đẳng đệ nhất thứ tiếp xúc võ đạo chi tâm thạch đích nhân đô khán xuất lai liễu.
Ngận minh hiển, giá thị võ đạo tâm chí yếu băng hội đích chinh triệu.
Khán lai tại huyễn cảnh trung đích biểu hiện bất thị ngận hảo.
Hựu quá liễu sổ thập tức.
Chung vu, nhất cá toàn thân chiến đẩu đích việt lai việt lệ hại đích đệ tử đại hống nhất thanh, mãnh địa tòng địa thượng trạm khởi lai, suyễn trứ kịch liệt đích thô khí, kiểm giáp thượng lưu hạ hoàng đậu lạp bàn đại tiểu đích hãn châu.
Tha mãn kiểm tranh nanh, trương khai khẩu cương yếu thuyết thập ma, tùy tức tiện trụ liễu khẩu, thối hậu lưỡng bộ, hữu ta mang nhiên địa khán trứ nhãn tiền đích tình cảnh.
Huyễn cảnh hòa hiện thật đột nhiên giao thế, nhất thời gian, nhượng tha đích đại não hữu ta chuyển bất quá loan lai.
“Hoàn thỉnh khúc tông chủ nhượng môn hạ đệ tử cản khoái xuất lai, phủ tắc hựu hội trọng tân tiến nhập huyễn cảnh.”
Thanh lôi viện chủ khán liễu nhất nhãn đoạn không tông chủ, thuyết đạo.
Giá đệ tử xuyên đích chính thị đoạn không tông đệ tử đích phục sức.
Đoạn không tông chủ thán liễu khẩu khí, tưởng bất đáo đệ nhất cá đào thái đích cánh nhiên thị tự kỷ tông phái đích đệ tử, hữu ta nan kham na……
Tha chuyển đầu kỳ ý, nhất cá đoạn không tông nội môn đệ tử việt chúng nhi xuất, tương na hoàn tại mang nhiên tứ cố đích đoạn không tông đệ tử lạp liễu xuất lai, hồi đáo môn phái hậu phương tọa hạ tu dưỡng.
Tuy nhiên kiên trì đích thời gian ngận đoản, đãn thị huyễn cảnh lưu hạ đích ý tượng khước bất hội na ma dung dịch tiêu thất, hồi vị khởi lai, vị thường bất thị trọng phục tẩy luyện tâm cảnh đích nhất chủng phương thức.
“A oa oa……”
Phiến khắc hậu, đệ nhị cá phi vân phái đích đệ tử hựu oa oa đại khiếu trứ, quyền đả cước thích địa trạm liễu khởi lai, tùy tức hòa đệ nhất cá đoạn không tông đệ tử nhất dạng, đột nhiên thất thanh, hãm nhập lăng chinh chi trung,
Phi vân phái chưởng môn mi đầu nhất trứu, bất đẳng thanh lôi viện chủ cáo tri, tiện huy thủ kỳ ý, nhượng nhân bả môn hạ đệ tử lạp liễu hồi lai.
Hữu liễu đệ nhất cá, đệ nhị cá, tựu hữu đệ tam cá, đệ tứ cá……
Đoản đoản công phu, tiện hữu thập dư danh đệ tử tòng huyễn cảnh trung đào thái.
Phi vân chưởng môn hòa đoạn không tông chủ kiểm sắc pha vi nan khán.
Giá thập kỉ danh đệ tử, toàn đô thị tha môn lưỡng cá môn phái đích.
Thanh hồng môn hòa thanh lôi viện đích đệ tử, nhất cá đào thái đích đô một hữu.
Thanh lôi viện khả dĩ lý giải, tất cánh võ đạo chi tâm thạch thị nhân gia đích, chi tiền khẳng định kinh quá đa thứ tẩy luyện, võ đạo chi tâm tự nhiên bỉ kỳ tha môn phái kiên định đắc đa.
Đãn thị thanh hồng môn đệ tử dã đô năng kiên trì giá ma trường thời gian, giá tựu hữu điểm kỳ quái liễu.
Đô thị nhất dạng đích võ đạo thập trọng đệ tử, chẩm ma tựu nhĩ môn đích võ đạo chi tâm như thử kiên định?
Lưỡng đại chưởng môn tâm trung bất phục, đãn thị hựu bất hảo tuân vấn, phủ tắc khởi bất thị chứng minh tự kỷ bỉ thanh hồng môn nhược ma.
“Tề môn chủ, phong trường lão, tưởng bất đáo quý môn đệ tử võ đạo tâm chí cư nhiên giá ma kiên định, nhĩ môn thị chẩm ma giáo thụ đệ tử đích, khả phủ hướng lữ mỗ truyện truyện kinh nghiệm na.”
Thanh lôi viện chủ dã thị pha vi kinh kỳ, khước thị nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tha viện hạ đệ tử năng kiên trì giá ma trường thời gian, tự nhiên thị nguyên vu chúng sở chu tri đích nguyên nhân, đãn thị thanh hồng môn khẳng định thị đệ nhất thứ tiếp xúc võ đạo chi tâm thạch, chẩm ma hội hữu giá bàn biểu hiện.
Yếu tri đạo, thanh lôi viện đệ tử đệ nhất thứ tiếp thụ võ đạo chi tâm thạch trắc thí đích thời hầu, dã hòa đoạn không tông, phi vân phái biểu hiện tương soa vô kỉ.
“Giá cá…… Thuyết thật thoại, ngã môn dã bất thái thanh sở……”
Thanh hồng môn chủ hòa đại trường lão đối thị nhất nhãn, diêu liễu diêu đầu, dã lộ xuất bất giải chi sắc.
Tuy nhiên môn trung đệ tử biểu hiện bất thác, lưỡng nhân tâm lí pha cảm ý ngoại kinh hỉ, đãn thị xác thật bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Tứ phái thật lực tương soa vô kỉ, một đạo lý, võ đạo tâm chí đích biểu hiện hội soa cự giá ma đại.
“A a, khán lai quý môn đệ tử hoàn chân thị thâm tàng bất lộ, nhất cá cá đô thị đê điều đích thiên tài……”
Thanh lôi viện chủ kiến trạng, bất cấm thần sắc hãnh hãnh.
Hốt nhiên, môn chủ tâm lí nhất động, tưởng đáo nhất cá khả năng, đê thanh thuyết đạo: “Đại trường lão, nhĩ giác đắc ngoại môn đệ tử tâm chí biến cường, hữu một hữu khả năng hòa ngã môn chỉnh đốn ngoại môn, biến hóa cạnh tranh phương thức hữu quan?”
Đại trường lão mi mao nhất động, một hữu lập tức thuyết thoại, tư tác phiến khắc hậu, dụng lực điểm liễu điểm đầu: “Ngận hữu khả năng, đương sơ ngã môn án chiếu an bằng sở thuyết đích, bả phụ kích lệ biến vi chính kích lệ chi hậu, giá tài đa trường thời gian, kỉ cá nguyệt, ngoại môn đích phong khí tựu biến hóa đắc hòa quá khứ hoàn toàn bất nhất dạng, yếu thuyết giá ta đệ tử tâm chí bất thụ đáo ảnh hưởng, tuyệt bất khả năng.”
“Thị a, đương sơ ngã dã một hữu tưởng đáo, khốn nhiễu tông môn sổ bách niên đích nan đề, cư nhiên hội giá ma khinh nhi dịch cử địa tựu giải quyết liễu.”
Môn chủ cảm khái đạo, “Nguyên bổn dĩ vi vật cạnh thiên trạch, thật lực vi tôn, tựu thị thuần túy phụ diện đích tranh phong, thặng hạ đích tài thị cường giả, một tưởng đáo dã khả dĩ dụng lai tác vi tích cực hướng thượng đích kích lệ, nhi thả hoàn năng đề cao võ đạo tâm chí, giá khước thị lánh ngoại đích kinh hỉ liễu.”
“A a, lão phu chân thị thu liễu cá hảo đồ đệ, thanh hồng môn dã đa liễu cá hảo đệ tử a……”
Tưởng minh bạch nguyên nhân, đại trường lão tâm đầu cực vi thư sướng, tiếu trứ thuyết đạo.
“Thị a, an bằng tài lai liễu đa trường thời gian, tựu cấp ngã môn giá ma đa kinh hỉ, đẳng đãi nhật hậu tha thành trường khởi lai, thuyết bất định hội bạt cao đáo ngã môn dã vô pháp tưởng tượng đích trình độ, đái động thanh hồng môn dã năng đột phá tam lưu môn phái đích hạn chế ni……”
Thanh hồng môn chủ dã thị mãn kiểm sung cảnh.
Thanh hồng môn tự kiến phái dĩ lai, tiện nhất trực tại tam lưu mạt vĩ bồi hồi, tuy nhiên một đảo thối hậu, đãn thị dã ngận nan tiền tiến, như quả chân đích nhân vi an bằng đích duyên cố, vị lai năng phát triển tráng đại, tiến nhập canh cao đích môn phái tằng thứ.
Na khả chân thị môn phái tổ sư hiển linh liễu.
Thuyết thoại chi gian, tiếp liên bất đoạn hữu đệ tử bị đào thái.
Hảo tại dã bất toàn thị phi vân phái hòa đoạn không tông đích đệ tử, lục tục xuất hiện thanh hồng môn hòa thanh lôi viện đích đệ tử, tổng toán nhượng lưỡng phái chưởng môn tùng liễu khẩu khí.
Tổng bất năng chỉ khanh ngã môn lưỡng phái đệ tử ba.
Nhất ta nội môn đệ tử hòa trường lão tắc bả đào thái đích đệ tử đái quá lai, đẳng đáo vi vi khôi phục, tiện khai thủy hảo kỳ địa tuân vấn tình huống.
Tự kỷ kinh lịch bất liễu huyễn cảnh, vấn vấn đệ tử kinh lịch liễu thập ma, dã thị hảo đích.
“Thái khả phạ liễu, ngã tại huyễn cảnh lí, ngộ kiến liễu dĩ tiền tu vi nhược tiểu thời, sấm đãng sơn lí, kết quả soa điểm bị sát tử đích nhất đầu ngưu tê yêu thú, na thời tại ngã tâm lí, lưu hạ liễu nan dĩ ma diệt đích cường đại ấn tượng hòa thương ngân, tuy nhiên hiện tại ngã cường đại liễu, đãn thị tại huyễn cảnh lí, giá chỉ ngưu tê yêu thú biến đắc tự hồ bỉ ngã hoàn yếu cường đại, ngã chẩm ma đả dã đả bất quá……”
Nhất cá đệ tử dụng nan dĩ hình dung đích ngữ khí tự thuyết trứ huyễn cảnh lí đích kinh quá, nhãn lực y cựu đái trứ ti ti đích kinh khủng chi ý.
“Bất yếu hại phạ, hiển nhiên, huyễn cảnh lí đích yêu thú khẳng định bất thị nhĩ dĩ tiền ngộ đáo đích na chỉ, chỉ thị căn cư nhĩ tâm lí đích ấn tượng hòa thương ngân, huyễn hóa xuất lai đích, như quả năng đả bại tha, nhĩ dã quá khứ thụ đáo đích thương ngân dã tựu đẳng vu chân chính khôi phục, giá tựu thị tâm chí đích khảo nghiệm……”
Môn phái đích trường lão thính hoàn, ôn hòa trung khẳng địa cấp xuất ý kiến, nhượng đệ tử hảo hảo tư tác lĩnh ngộ, khôi phục tâm cảnh.