Đệ lục bách lục thập lục chương đại tứ sưu quát
Hựu phục hạ kỉ mai liệu thương linh đan, vận khí điều tức phiến khắc, an bằng khoái bộ hướng trứ địa hạ không gian tẩu khứ.
Sát tử hoàng trung tinh, dã thị cai bả lăng lạc sương đẳng nhân cứu xuất lai liễu.
Chí vu bái thần luân giáo đích kỳ tha chấp sự hòa giáo đồ, đảo thị bất dụng đam tâm.
Thụ đáo lưỡng nhân đại chiến đích ba cập, vưu kỳ thị tao thụ thần luân đích khả phạ công kích chi hậu, giá ta hắc ám giáo đồ cơ bổn toàn bộ diệt tuyệt.
Nhược đại đích nhất cá giáo đàn tổng bộ, tồn hoạt hạ lai đích, tựu chỉ hữu an bằng hòa địa hạ không gian lí, thượng bách cá điêu tố bàn đích khôi lỗi.
Thần luân vô thanh vô tức địa tại tha thân hậu cân trứ phi hành, tượng thị hữu trứ tự động ý thức nhất bàn.
Phiến khắc hậu, an bằng lai đáo địa hạ không gian, thi triển thần thông tự phù ý cảnh, giải trừ liễu lăng lạc sương đẳng nhân đích thôi miên.
Huynh đệ tỷ muội môn trọng phùng, tự nhiên đô thị hoan hỉ chi cực.
Tức tiện dĩ lăng lạc sương tính tình chi nội liễm, dã nhẫn bất trụ kích động địa cấp an bằng lai liễu nhất cá đại đại đích ủng bão, khán đắc hứa triết trực phiên bạch nhãn.
Tùy tức, trình giai vấn khởi sự tình kinh quá, an bằng giản đan thuyết liễu nhất biến.
Chúng nhân đô thị cảm thán bất dĩ.
Hạnh hảo âm soa dương thác, nhượng lăng phong hòa chu ninh tại vĩnh hoa thành ngộ đáo an bằng, phủ tắc thất huynh đệ cổ kế tựu yếu thiên nhân vĩnh cách liễu.
“An bằng, giá hồi nhĩ khả dĩ hòa ngã môn nhất khởi hồi thanh hồng môn liễu, thái hảo liễu.” Trần băng hỉ đạo.
“Tạm thời hoàn bất hành.”
An bằng diêu liễu diêu đầu, bả tự kỷ thân thượng hữu thiên long đại trận ấn tích dĩ cập quá vãng kinh lịch thuyết liễu nhất biến.
Chúng nhân thính đắc kiểm sắc bất đình biến huyễn, chấn hám chi cực.
Chân tưởng bất đáo, tài đoản đoản bất đáo lưỡng niên thời gian, an bằng thân thượng, cánh nhiên phát sinh liễu giá ma đa đích sự tình.
Nhi thả an bằng đích thành trường dã nhượng tha môn cao sơn ngưỡng chỉ.
Nhất niên đa đích thời gian, đột phá tiên thiên nhị trọng, chúng nhân đô giác đắc tự kỷ tiến bộ phi khoái.
Đãn thị giá cá tối tiểu đích huynh đệ, khước dĩ kinh thị tiên thiên thất trọng điên phong, nhi thả hoàn toàn dĩ nhất kỷ chi lực, tiêu diệt liễu ủng hữu chuẩn nhất lưu thật lực đích bái thần luân giáo, thậm chí khống chế liễu thần bí đích thần luân.
Giá tại chúng nhân khán lai, kỉ hồ thị bất khả tưởng tượng đích.
Cự đại đích soa cự, thậm chí nhượng tha môn diện đối an bằng thời, hữu liễu nhất chủng bất chân thật đích mạch sinh cảm.
Giá tựu tượng thị lưỡng cá thân mật vô gian đích phát tiểu, trường đại hậu nhất cá thị phổ thông nhân, nhất cá khước thành vi thống trị giả. Tái kiến diện, tức sử cảm tình bất biến, khước dĩ kinh hữu liễu cự ly.
“Đối liễu, giá đoạn thời gian, ngã đắc đáo nhất ta cơ duyên, hữu nhất ta trân quý đích bí pháp yếu phân hưởng cấp nhĩ môn, hoàn hữu, nhĩ môn tấn cấp tiên thiên hậu, chi tiền đích tu luyện phương pháp dĩ kinh bất thích dụng liễu, dã nhu yếu cải lương, giá dạng đại gia đích tu luyện tốc độ hoàn hội đề thăng sổ bội.”
An bằng thuyết đạo.
Tha năng cảm giác xuất giá chủng cự ly cảm, bất quá ti hào một hữu trứ cấp, chỉ yếu bả huynh đệ tỷ muội đích thật lực đề thăng khởi lai, tự nhiên nhi nhiên tựu hội tiêu thất.
“Thái hảo liễu……”
Chúng nhân tẫn giai đại hỉ, an bằng cấp tha môn lượng thân định tố đích tu luyện phương pháp hữu đa thần kỳ, mỗi cá nhân đô hữu thâm thiết đích thể hội, phủ tắc dã bất hội tại đoản đoản thời gian nội, tựu đột phá tiên thiên nhị trọng.
Nhi hiện tại, tu luyện tốc độ hựu khả dĩ đề thăng, giá giản trực tựu thị kinh hỉ.
Nguyên bổn na điểm vi nhược đích mạch sinh cảm, nhất hạ tử tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Kỉ cá thiếu niên thiếu nữ hưng phấn địa kỉ kỉ tra tra bán thiên, giá tài hướng trứ địa thượng tẩu khứ.
“Đối liễu, giá ta nhân chẩm ma bạn, bất cứu tha môn mạ?”
Trình giai chỉ trứ kỳ tha bị thôi miên đích võ giả đạo.
“Ngọa tào, quang cố liêu thiên liễu, soa điểm vong liễu tha môn.”
An bằng nhất phách não đại.
Tuy nhiên bất nhận thức giá ta võ giả, đãn dã đô thị bái thần luân giáo đích thụ hại giả, sở vị cứu nhân nhất mệnh thắng tạo thất cấp phù đồ, tự nhiên bất năng nhậm kỳ tự sinh tự diệt.
Tùy tức, an bằng thi triển tinh thần kỹ năng, nhất nhất giải trừ liễu chúng võ giả đích thôi miên.
Bất quá cứu tỉnh chi hậu, giá ta võ giả đích biểu hiện, khước thị đại xuất tha môn ý liêu chi ngoại.
Đích xác hữu hứa đa võ giả mãn hoài cảm kích, thiên ân vạn tạ chi hậu, giá tài ly khai.
Đãn thị dã hữu bất thiếu võ giả, bất đãn một hữu cảm tạ cứu mệnh chi ân, phản nhi tuân vấn an bằng diệt điệu bái thần luân giáo hậu, hoạch đắc đa thiếu bảo quý tư nguyên, năng phủ nã xuất lai bổ thường tha môn.
Lý do ngận giản đan: Ngã môn thị thụ hại giả, đương nhiên yếu bổ thường.
Canh hữu thậm giả, hữu nhân khán kiến thần luân, lập tức lộ xuất tham dục chi sắc, trực tiếp tựu điên đảo hắc bạch, thuyết an bằng đẳng nhân tài thị bái thần luân giáo đích tà ác giáo đồ, khanh hại tha môn.
Nhiên hậu hào triệu chúng nhân nhất khởi phản kháng, sát tử an bằng đẳng nhân, bả giá vạn ác đích thần luân đoạt đáo thủ.
Nhất thời gian, ngận đa võ giả quần tình kích phấn, tự hồ an bằng bất thị tha môn đích cứu mệnh ân nhân, nhi thị bất cộng đái thiên đích cừu địch.
Bất quá tại an bằng liên tục chấn tử kỉ cá tưởng yếu chủ động hạ thủ đích tiên thiên võ giả hậu, sở hữu thanh âm đô trầm tịch hạ lai.
Thặng hạ đích võ giả hách đắc thí cổn niệu lưu, lập mã chuyển biến thái độ, hựu thị thống khóc lưu thế, hựu thị hạ quỵ khái đầu, biểu kỳ cương tài thị bị nhân cổ hoặc, bị trư du mông liễu tâm, giá tài ân tương cừu báo, khẩn cầu kỉ vị niên khinh đích đại nhân hữu đại lượng, phóng quá tha môn giá ta khả liên trùng ba.
An bằng dã lại đắc hòa tha môn kế giác, huy thủ đạm đạm thuyết xuất nhất cá cổn tự.
Chúng võ giả đốn thời tác điểu thú quần tán.
“Cứu liễu tha môn đích mệnh, cư nhiên hoàn giá dạng đối đãi ngã môn, chân thị nhất quần tiểu nhân.” Trần băng ngột tự khí phẫn bất dĩ.
“Bất kỳ quái.” Hứa triết đảo thị kiến quái bất quái, “Na lí đô hữu giá dạng đích nhân, giá tựu thị nhân tính, võ đạo thế giới, tòng lai đô thị lợi ích chí thượng, phủ tắc chẩm ma năng hiển xuất ngã môn đích vĩ đại ni.”
Chúng nhân đô tiếu liễu khởi lai.
“Bất quá giá ta nhân đảo thị đề tỉnh liễu ngã môn, ngã môn dã khứ sưu quát nhất phiên ba, khán khán hữu thập ma hảo đông tây.” Trình giai ma quyền sát chưởng đạo.
Giá đẳng hảo sự, chúng nhân tự nhiên thị hân nhiên đồng ý.
Tùy tức, ngũ nhân lai đáo địa thượng, khai thủy đại tứ sưu quát.
Bái thần luân giáo thị chuẩn nhất lưu đích giáo phái, hựu thị giáo đàn tổng bộ, uẩn tàng cực vi phong phú, hứa triết tứ nhân đô thị thưởng đắc bất diệc nhạc hồ.
An bằng một hữu khắc ý khứ sưu quát, dĩ tha hiện tại đích tu vi, tầm thường tư nguyên cơ bổn vô dụng, hà huống hữu liễu thần luân, tựu dĩ kinh thị tối đại đích thu hoạch.
Tha trảo đáo bái thần luân giáo đích các chủng điển tịch, nhiên hậu tảo miêu liễu nhất biến.
Tuy nhiên hòa thần luân kiến lập liễu liên hệ, đãn thị chẩm ma thôi động thần luân đích lực lượng, khước một hữu bán điểm đầu tự.
Chi tiền hoàng trung tinh thông quá hiến tế tích luy đích lực lượng, dĩ kinh tại đại chiến trung dụng quang liễu.
Giá tựu tượng thị không hữu kim sơn ngân sơn, khước vô pháp hoa phí nhất dạng, an bằng tự nhiên bất hội cam tâm.
Hoặc hứa khả dĩ tại bái thần luân giáo đích điển tịch lí trảo đáo ta tuyến tác.
Bất quá phiên duyệt nhất biến chi hậu, an bằng bất cấm hữu ta thất vọng.
Giá ta điển tịch lí diện, đích xác hữu bất thiếu thị giới thiệu thần luân đích.
Bất quá một hữu nhất bộ điển tịch, năng thuyết thanh thần luân đích lai lịch, phản nhi đô thị mô hồ bất thanh, dụng các chủng thần côn bàn đích ngữ khí miêu thuật thần luân đích bất phàm hòa thần kỳ.
Thập ma hốt nhất nhật, thiên hàng tường thụy, đại phóng quang minh, dị tượng xuất hiện đẳng đẳng từ hối, khán đắc nhượng nhân vô ngữ.
Duy nhất nhất bộ kháo phổ điểm đích điển tịch, tắc thị giới thiệu chẩm ma dụng hiến tế lai câu thông thần luân, sử dụng thần luân đích lực lượng.
Giá chủng huyết tinh tàn nhẫn, hựu thập phân đê hiệu đích phương pháp, an bằng tự nhiên bất hội sử dụng.
Đáo để cai chẩm ma sử dụng thần luân ni?
Nhi thả dĩ hậu xuất khứ, dã tổng bất năng tựu nhượng thần luân tại tự kỷ não đại đỉnh thượng phi ba.
Na hoàn bất bị nhân đương thành thị thiên sử liễu.
“Như quả ngã thôi diễn đắc bất thác, thần luân, ứng cai thị nhất tọa trận pháp!”
Hốt nhiên, lượng tử thuyết đạo.