Đệ bát bách nhị thập bát chương yêu nghiệt thiên tài
Tư chất ưu tú!
Chúng nhân tề thanh kinh hô.
Chân tưởng bất đáo, giá khán khởi lai tối bất kham đích tiểu bàn tử, cánh nhiên thị tư chất ưu tú!
Chân thị nhượng nhân đại điệt nhãn kính a.
Tựu thị phạm tính võ giả đẳng nhân dã thị diện diện tương thứ, kinh ngạc bất dĩ.
Bổn lai khán nhậm hiểu bảo giá soa kính mô dạng, hoàn dĩ vi tựu thị cá tư chất giác soa đích đào thái hóa, một tưởng đáo cánh nhiên nhất lộ thăng đáo liễu ưu tú.
Nhiên nhi, ngọc xích thượng đích quang mang tịnh một hữu tựu thử đình đốn, nhất tức chi hậu, khiêu đáo liễu đệ lục tiết.
Chúng nhân liên kinh hô đô kinh hô bất xuất lai liễu.
Nhân vi tha môn bất tri đạo, ưu tú hậu diện canh cao cấp biệt đích tư chất thị thập ma.
Phạm tính võ giả đẳng nhân tắc thị diện diện tương thứ, tiên thị lộ xuất bất cảm trí tín chi sắc, tùy tức đô thị song nhãn phát lượng, kích động bất dĩ, tượng thị phát hiện liễu thập ma tuyệt thế trân bảo.
Quang mang y cựu một hữu đình chỉ, nhất tức quá hậu, hựu khiêu đáo liễu đệ thất tiết.
Điện đường lí biến đắc nha tước vô thanh, tuyển bạt đích chúng nhân đô bình trụ liễu hô hấp, ngốc ngốc địa khán trứ giá nhất mạc.
Nhi phạm tính võ giả, lương phàm đẳng nhân tắc thị tử tử địa trành trụ nhậm hiểu bảo thủ trung đích ngọc xích, suyễn tức thanh thô trọng khả văn.
Nhậm hiểu bảo biệt hồng liễu bàn kiểm, tượng thị phát ngoan nhất bàn, kiệt lực vận chuyển trứ ý niệm.
Quang mang thiểm động trứ, đình đốn liễu kỉ tức chi hậu, hoãn hoãn thăng đáo đệ bát tiết, nhiên hậu tài tượng thị bất cam tâm nhất bàn, tựu thử ngưng cố hạ lai.
Trắc thí kết thúc.
Đại thính lí y cựu một hữu động tĩnh.
Chúng nhân đô thị ngốc ngốc địa khán trứ nhậm hiểu bảo, tựu tượng khán trứ nhất cá quái vật.
“Giá…… Giá dạng khả dĩ liễu mạ?”
Nhậm hiểu bảo tự hồ thị bị chúng nhân đích biểu tình hách liễu nhất khiêu, bán hưởng, tài khiếp sinh sinh địa đạo.
“Khởi chỉ thị khả dĩ, giản trực thị thái khả dĩ liễu.”
Bán hưởng, phạm tính võ giả tài hồi quá thần lai, cảm khái địa đạo, “Chân tưởng bất đáo, ngã giá ma hữu hạnh, cư nhiên ngộ đáo nhất cá yêu nghiệt.”
“Đệ bát tiết đích thiên phú, tựu thị yêu nghiệt mạ?”
Hữu trắc thí hoàn thành đích võ giả hảo kỳ địa vấn đạo.
“Bất thác.”
Phạm tính võ giả tự hồ thị cực vi hưng phấn, tiếp quá nhậm hiểu bảo thủ trung đích ngọc xích, chủ động giải thích đạo, “Ngã môn vân tiêu môn, nhất cộng bả tư chất phân vi thập cấp, tiền ngũ cấp nhĩ môn đô tri đạo liễu, phân biệt thị giác soa, nhất bàn, phổ thông, lương hảo, ưu tú.”
“Nhi hậu ngũ cấp, tiện thị kiệt xuất, tuyệt đỉnh, yêu nghiệt, truyện kỳ hòa thiên tri.”
Tha khán liễu chúng nhân nhất nhãn: “Ngã vân tiêu môn đối tư chất đích yếu cầu cực cao, tức sử trắc thí thị phổ thông, đáo kỳ tha gia tộc hoặc giả môn phái, khả năng tựu thị ưu tú thậm chí thị kiệt xuất đích thiên tài, sở dĩ, nhĩ môn dã bất dụng vọng tự phỉ bạc.”
Chúng nhân đối thị nhất nhãn, giá tài cảm giác tâm lí hảo quá liễu nhất điểm.
“Chí vu yêu nghiệt, na tự nhiên bất dụng thuyết liễu, thị thiên tài trung đích thiên tài.”
Phạm tính võ giả tiếu dung mãn diện, tẩu đáo nhậm hiểu bảo diện tiền, “Tiểu…… Huynh đệ, thỉnh vấn tôn tính đại danh.”
Tha bổn lai tưởng khiếu tiểu bàn tử, đãn mã thượng tựu giác đắc bất thỏa, liên mang cải khẩu, bất đãn ngữ khí biến đắc nhiệt tình hứa đa, tựu liên thuyết thoại dã cung kính liễu hứa đa.
Tái một hữu ti hào chi tiền cao cao tại thượng đích lãnh ngạo chi sắc.
“Ngã khiếu…… Nhậm hiểu bảo.”
Nhậm hiểu bảo hoàn một tòng giác sắc biến hóa trung phản ứng quá lai, y cựu khiếp sinh sinh địa đạo.
“Quả nhiên thị hảo danh tự.”
Phạm tính võ giả tiếu đạo, trừng nhãn thuyết hạt thoại, giá thổ bất lạp kỉ đích danh tự dã thuận khẩu khoa tán liễu nhất phiên.
“Diêu sư đệ, từ sư đệ, nhĩ môn đái trứ nhậm sư đệ, khứ trảo lệnh sư tổ, bả tư chất trắc thí đích tình huống thuyết nhất hạ, thỉnh lệnh sư tổ đặc thù an bài, giá dĩ kinh bất thị ngã môn chức trách phạm vi chi nội liễu.”
Tùy tức, phạm tính võ giả phân phù đạo.
“Thị, phạm sư huynh.”
Lưỡng danh vân tiêu môn thần thông võ giả ứng đạo, tẩu xuất lai, hướng trứ nhậm hiểu bảo tố liễu thỉnh đích thủ thế: “Nhậm sư đệ, thỉnh cân ngã môn lai ba.”
Chúng nhân đô vô bỉ tiện mộ địa khán trứ nhậm hiểu bảo.
Tòng phạm tính võ giả đẳng nhân tiền hậu phán nhược lưỡng nhân đích thái độ tựu khả dĩ khán xuất lai, giá tiểu bàn tử thị nhất bộ đăng thiên liễu.
Yêu nghiệt tư chất, thậm chí đô bất dụng tòng phổ thông chính thức đệ tử tọa khởi, nhi thị yếu vân tiêu môn đích tổ sư đặc thù an bài.
Khả kiến nhậm hiểu bảo dĩ hậu tất định thị thanh vân trực thượng, trọng điểm bồi dưỡng.
Tưởng khởi chi tiền hoàn trào tiếu nhân gia, chân thị hãn nhan vô địa a.
“Ngạch…… Hảo đích……”
Nhậm hiểu bảo y nhiên nhất phó như tại mộng trung đích mộng bức dạng tử, khẩu trung nam nam thuyết trứ, khước thị nhẫn bất trụ hướng an bằng khán lai.
Bất tri đạo vi thập ma, tha hòa an bằng tổng cộng nhận thức liễu dã bất đáo nhất cá thời thần, khước tổng thị giác đắc giá cá thiếu niên ngận khả thân.
An bằng vi vi nhất tiếu, hướng nhậm hiểu bảo thụ khởi đại mẫu chỉ.
Đối nhậm hiểu bảo đích tư chất trắc thí kết quả, tha dã thị cực vi kinh nhạ, một tưởng đáo giá tiểu bàn tử cánh nhiên hội thị yêu nghiệt cấp đích thiên tài.
Giá giản trực bất phù hợp thường lý.
Yếu tri đạo, na nhất cá thần thông võ giả, bất thị tại phong vũ trung lịch luyện bính xuất lai đích, đảm lượng tiểu nhất điểm, tảo tựu tử kiều kiều liễu.
Nhi nhậm hiểu bảo, đảm tử tiểu đắc tựu liên phổ thông đích hậu thiên võ giả đô bất như, nhất khán tựu một kinh lịch quá thập ma hung hiểm.
Bất quá an bằng ngận khoái tiện tưởng đáo liễu nguyên nhân.
Ngận hiển nhiên, tựu thị nhân vi yêu nghiệt bàn đích thiên phú, sở dĩ nhậm hiểu bảo tài năng bất dụng kinh lịch thập ma, nhất lộ thuận lợi thăng đáo thần thông.
Giá thị thiên sinh đích năng lực, chỉ năng nhượng nhân ngưỡng vọng tiện mộ.
Nhậm hiểu bảo cân trứ lưỡng cá vân tiêu môn đệ tử tẩu liễu, đại thính lí hựu khôi phục liễu bình tĩnh.
“Hạ nhất cá.” Lương phàm khiếu đạo.
An bằng tẩu thượng tiền, tiếp quá ngọc xích.
Tùy trứ ý niệm vận chuyển, quán thông ngọc xích, ngận khoái, thượng diện trán phóng xuất quang mang.
Nhất tiết, lưỡng tiết, tam tiết……
Thăng đáo đệ tam tiết hậu, quang mang tiện bất động liễu.
“Tư chất phổ thông, lưu hạ, bồi luyện đệ tử, hạ nhất cá.”
Lương phàm đạm đạm địa tảo liễu nhất nhãn, khiếu đạo.
An bằng tương ngọc xích đệ hoàn quá khứ, bình tĩnh địa thối đáo nhất bàng.
Tha tịnh một hữu tự tang, giá cá tư chất trắc thí kết quả, phù hợp tâm trung đích phán đoạn.
Tuy nhiên tại thái huyền môn đích thời hầu, an bằng hào xưng bách niên nan đắc nhất kiến đích thiên tài.
Đãn thị thái huyền môn đích tiêu chuẩn, tự nhiên bất khả năng hòa vân tiêu môn tương bỉ, hà huống đạt đáo phổ thông, dĩ kinh toán thị tuyển bạt chúng nhân trung bỉ giác bất thác đích liễu.
Tất cánh trừ liễu nhậm hiểu bảo, kỳ tha nhân mục tiền tối hảo đích dã tựu thị phổ thông.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
Hữu ta ý ngoại đích thị, na phạm tính võ giả khước thị khán liễu tha nhất nhãn, đạm đạm vấn đạo.
“Ngã khiếu an bằng.” An bằng nhất chinh, tùy tức hồi đáp đạo.
“An bằng……”
Phạm tính võ giả điểm điểm đầu, tùy tức đạm đạm tiếu đạo, “Phổ thông tư chất dã toán thị thấu hợp, bất quá tựu bằng giá, tưởng yếu đả tử chính thức đệ tử nhi bất phụ trách, khả hoàn soa đắc viễn na.”
Kỳ tha vân tiêu môn đệ tử dã tà nghễ trứ an bằng, tề tề phát xuất nhất thanh lãnh tiếu.
An bằng giá tài minh bạch quá lai, khán lai thị giá phạm tính võ giả thị đối tha chi tiền đề xuất đả tử chính thức đệ tử dụng bất dụng phụ trách đích vấn đề bất mãn, tiện tại thử khắc khắc ý ki phúng.
An bằng dã một thuyết thoại, chỉ thị đạm đạm nhất tiếu.
Như quả tư chất tựu năng quyết định nhất thiết, na tha dã tẩu bất đáo kim thiên liễu.
Tranh biện giá cá vấn đề, một ý nghĩa.
Phạm tính võ giả kiểm sắc vi vi nhất cương, tưởng bất đáo giá thiếu niên khán khởi lai bình bình thường thường, đảo thị bất ti bất kháng, bình tĩnh trung đái trứ vô thị chi ý.
Cương tài na cú phúng thứ, phản nhi hảo tượng hiển đắc tha khí lượng hiệp trách, ti hào một hữu báo phục hậu đích thống khoái cảm giác.
Trang ba, đẳng nhĩ tri đạo bồi luyện đệ tử hữu đa ma tàn khốc chi hậu, bất tri đạo hoàn năng bất năng giá ma bình tĩnh.
Tùy tức, phạm tính võ giả tiện lãnh tiếu đạo.