Đệ nhất thiên linh ngũ thập nhất chương bàng trung tinh
“Yếu bất thị nhĩ cập thời cản đáo, ngã chân bất tri đạo cai chẩm ma bạn hảo?”
Trần tử yên đạo, tâm lí dã thị ám đạo nhất thanh nghiêu hạnh.
Cương tài đích tình hình chân thị nguy hiểm chi cực.
“Bất đa thuyết liễu, yên tỷ, ngã môn cản khoái tẩu, tống minh đích sư phụ mã thượng tựu yếu lai liễu.” An bằng cấp đạo.
Thoại âm cương lạc, tha kiểm sắc tựu thị nhất biến.
Tảo miêu lí, nhất đạo độn quang chính tại dĩ cực khoái đích tốc độ tật xạ nhi lai, khí tức cực vi cường hãn, hiển nhiên thị kim đan trường lão.
Lai đắc hảo khoái.
“Hảo.” Trần tử yên tuy nhiên khán bất kiến, đãn thị tâm đầu dã thăng khởi cường liệt đích nguy cơ cảm.
Lưỡng nhân giá khởi độn quang, tựu yếu phân đầu ly khai.
“Tống minh, nhĩ yếu khứ na?”
Hốt nhiên, nhất cá băng lãnh uy nghiêm đích thanh âm hưởng khởi lai, hách nhiên thị na kim đan trường lão phát xuất đích.
An bằng đốn thời ám ám khiếu khổ.
Hiển nhiên, na kim đan trường lão khán kiến tha, bả tha đương thành liễu tống minh.
Giá khả như hà thị hảo.
Như quả kim đan trường lão phát hiện tha bất thị, tất định hội truy sát.
Giá ma cận đích cự ly, an bằng khả một bả ác đào xuất sinh thiên.
Hảo tại độn quang xuất hiện chi tiền, tống minh tựu hóa thành liễu hôi tẫn, phủ tắc canh yếu phôi thái.
Tha cấp trung sinh trí, độn quang chi trung, sử dụng chân khí dịch dung thuật, hô hấp chi gian, tiện bả thể mạo thân hình đô hóa thành liễu tống minh đích mô dạng.
Tiên trang tác tống minh đích dạng tử, bả giá nhất quan mông hỗn quá khứ tái thuyết.
Hảo tại cương tài tảo miêu liễu tống minh, tri đạo giá tư đích thân thể sổ cư, phủ tắc hoàn chân thị yếu trảo hạt.
Tại kim đan võ giả diện tiền, an bằng khả bất cảm sử dụng huyễn thuật biến hóa, phủ tắc cực hữu khả năng lộ xuất phá trán.
Nhiên hậu, an bằng đình chỉ độn quang, cung kính thuyết đạo: “Sư tôn.”
Sổ tức chi gian, na kim đan trường lão tiện phi đáo cận tiền, hóa thành nhất cá ngũ thập đa tuế, trường mi thâm mục đích nam tử.
“Bất thị nhĩ nhượng ngã quá lai đích mạ? Chẩm ma cương tài nhĩ hoàn yếu tẩu?”
Tùy tức, giá kim đan trường lão tiện trứu khởi mi đầu, bất giải vấn đạo.
Tha thuyết trứ, hựu sĩ đầu khán liễu nhất nhãn thiên không lánh nhất cá phương hướng.
Trần tử yên chính tại na lí, dĩ kinh trọng tân đái thượng liễu diện cụ.
Tha kí nhiên phát hiện liễu an bằng, tự nhiên dã phát hiện liễu trần tử yên.
“Đệ tử kiến quá bàng trường lão.”
Trần tử yên khán đáo an bằng cư nhiên biến thành tống minh đích dạng tử, tuy nhiên pha vi cật kinh, đãn biểu diện khước thị bất động thanh sắc, do dự liễu nhất hạ, phi lạc hạ lai, hướng na kim đan trường lão thi lễ.
Dữ thử đồng thời, tha hướng an bằng phát xuất nhất đạo thần niệm: “Tống minh đích sư phụ, bàng trung tinh, kim đan ngũ trọng tu vi, vi nhân ngận tinh minh, nhĩ yếu tiểu tâm.”
“Tri đạo liễu.” An bằng hồi đạo.
“Nhĩ chẩm ma dã tại giá lí?” Bàng trung tinh khán liễu nhất nhãn trần tử yên, nhãn lí sát cơ nhất thiểm, lãnh thanh đạo.
Tha ngận bất hỉ hoan tả hồng liên, trừ liễu lôi thanh vân đích quan hệ ngoại, hoàn nhân vi tả hồng liên bất hội hồng liên nghiệp hỏa, thị cá dị đoan.
Như quả một hữu lôi thanh vân tráo trứ, tha trực tiếp tựu bả giá dị đoan nữ tử trảo khởi lai, trá xuất lợi dụng giới trị hậu, tái dụng hồng liên nghiệp hỏa thiêu tử.
“Đệ tử cương tòng thập lục hào quáng khu hồi lai, thấu xảo hòa tống sư huynh bính đáo liễu.”
Trần tử yên đạo, thoại ngữ thiên y vô phùng.
Bàng trung tinh hanh liễu nhất thanh, hựu khán hướng an bằng, hiển đắc cực bất cao hưng: “Nhĩ cương tài thuyết hữu yếu khẩn đích sự yếu hướng ngã bẩm cáo, đáo để thị thập ma?”
“Ngạch, sư tôn, thị giá dạng đích, đệ tử……”
An bằng na lí năng thuyết xuất thị thập ma yếu khẩn đích sự, chỉ đắc giảo tẫn não trấp địa tưởng trứ lý do, chẩm ma hồ lộng quá khứ.
“Bàng trường lão, tống sư huynh cương tài thuyết liễu, nhân vi vân tiêu môn xuất liễu cá an bằng, đoạt tẩu ngã môn ngũ cá linh thạch quáng, ngã môn nhất trực một hữu thập ma bạn pháp phản kích, tha vi thử ngận khổ não, sở dĩ tài thỉnh nâm quá lai, tựu thị tưởng nhượng nâm bang mang, xuất xuất chủ ý.”
Trần tử yên cản khẩn thuyết đạo.
An bằng tâm lí nhất tùng, đáo để hoàn thị yên tỷ cơ trí.
Tuy nhiên giá tá khẩu dã đĩnh khiên cường, đãn tổng toán thị cá thuyết đắc quá khứ đích lý do.
“Tựu giá điểm phá sự, nhĩ thông tín phù lí bất năng thuyết, phi yếu đại lão viễn đích bả ngã trảo quá lai?”
Bàng trung tinh kiểm sắc canh gia bất du, tự hồ giác đắc bị sái liễu nhất bàn, nộ đạo.
“Thị đệ tử đường đột liễu, thỉnh sư tôn nguyên lượng, đệ tử hội hòa hồng liên sư tỷ thương lượng chẩm ma bạn đích, tựu bất lao phiền sư tôn liễu.”
An bằng đê đầu thỉnh tội đạo, tâm tưởng nhĩ cản khẩn tẩu ba, khoái điểm tẩu ba.
“Nhĩ hoàn yếu hòa tha thương lượng? Giá ta thiên nhĩ đô hòa tha hỗn tại nhất khởi, nhĩ tri bất tri đạo tha thị dị đoan?” Bàng trung tinh lệ thanh đạo.
“Thị, thị, sư tôn, na đệ tử tự kỷ tưởng bạn pháp ba.”
An bằng vô ngữ, miết liễu trần tử yên nhất nhãn, tâm tưởng khán lai yên tỷ nhĩ tại hồng liên giáo hỗn đắc hoàn bất như ngã tại vân tiêu môn ni.
“Nhĩ bất dụng tưởng liễu, cân ngã hồi chỉ huy bộ, ngã hội cấp nhĩ phân phối lánh nhất cá quáng khu đích.”
Bàng trung tinh lãnh lãnh địa tảo liễu trần tử yên nhất nhãn, hựu đối an bằng hát đạo.
“A?”
An bằng nhất kinh, “Sư tôn, năng bất năng đẳng nhất hội? Hoặc giả nâm lão nhân gia tiên hồi khứ, ngã tại thập thất hào quáng khu hoàn hữu điểm sự một xử lý hoàn, đẳng bạn hoàn liễu, ngã mã thượng tựu hồi chỉ huy bộ.”
“Chẩm ma giá ma ma phiền ni.” Bàng trung tinh trứu khởi mi đầu, hát đạo, “Hoàn hữu, nhĩ kim thiên hảo kỳ quái, thuyết thoại thôn thôn thổ thổ đích, hòa bình thời nhất điểm đô bất nhất dạng, di, bất đối……”
Tha hốt nhiên lộ xuất hoài nghi đích mục quang, tử tế đả lượng trứ an bằng.
An bằng tâm trung đốn thời phanh phanh trực khiêu, tha bất tri đạo chân khí dịch dung thuật năng bất năng phiến quá bàng trung tinh, như quả bị phát hiện, na bất đãn tự kỷ hoàn liễu, yên tỷ dã hội thụ đáo khiên liên.
“Bàng trường lão, tống sư huynh thị phụ trách thủ hộ thập thất hào linh thạch quáng đích đầu mục, tha như quả ly khai, ngã môn hảo bất dung dịch đoạt hồi đích linh thạch quáng, khủng phạ tựu yếu thất thủ liễu.”
Trần tử yên dã thị pha vi tiêu cấp, thuyết thoại giải vi đạo.
“Bế chủy, phủ tắc ngã sát liễu nhĩ!”
Bàng trung tinh kiểm sắc nhất lãnh, hát xích đạo.
Trần tử yên chỉ hảo trầm mặc, tâm trung đam ưu bất dĩ.
“Nhĩ quá lai, ngã chẩm ma giác đắc nhĩ đích tu vi hảo tượng hàng đê liễu tự đích.”
Bàng trung tinh hướng an bằng chiêu liễu chiêu thủ, mục quang biến đắc dũ phát hoài nghi.
An bằng đốn thời ám khiếu bất diệu.
Tuy nhiên bàng trung tinh tự hồ một khán xuất chân khí dịch dung thuật đích phá trán, đãn thị khán xuất tu vi bất đồng, khước thị canh gia yếu mệnh.
Yếu tri đạo, tha chỉ thị thần thông bát trọng, nhi tống minh khước thị thần thông thập trọng, chỉ yếu bàng trung tinh thần niệm nhất tham, lập mã tựu hội phát hiện phá trán.
Na tựu hoàn đản liễu.
Đãn thị bất quá khứ, khởi bất thị đồng dạng hội lộ xuất phá trán.
“Sư tôn, đệ tử kỳ thật…… Kỳ thật hoàn hữu nhất kiện trọng yếu đích sự, yếu hướng nâm lão nhân gia bẩm cáo.”
An bằng cấp trung sinh trí, cản khẩn đại thanh thuyết đạo.
“Thập ma sự?”
Bàng trung tinh bất nại phiền địa đạo, giá đệ tử kim thiên thị chẩm ma liễu, ma ma tức tức đích, tượng biến liễu nhất cá nhân tự đích.
“Đệ tử bất thái khẳng định, đãn thị hảo tượng phát hiện liễu nhất tọa linh thạch quáng.”
An bằng hấp liễu khẩu khí, dụng bất xác định đích ngữ khí thuyết đạo.
Bàng trung tinh đại cật nhất kinh.
“Nhĩ thuyết đắc thị chân đích?” Tùy tức, tha kiểm sắc biến đắc ngưng trọng khởi lai, dã cố bất thượng kiểm tra an bằng đích tu vi liễu.
Yếu tri đạo, hồng liên giáo hòa vân tiêu môn, dĩ kinh hữu ngận đa niên một hữu trảo đáo tân đích linh thạch quáng liễu.
Như quả giá thị chân đích, na khả thị phá thiên hoang đích đại sự tình.
“Thị chân đích, chỉ thị đệ tử bất cảm xác định, phạ thị không hoan hỉ nhất tràng, sở dĩ tiên tiền dã một hữu hòa sư tôn thuyết minh tình huống.”
An bằng đạo, tâm lí khước thị tại tư tác trứ hậu diện đích kế hoa.