Đệ nhất thiên linh lục thập cửu chương linh khí hồng lưu đích diệu dụng
“Bất hội đích.”
Tịnh tử tiếu đạo, “Luyện thần tháp tất cánh thị nhĩ thu phục đích bảo vật, chẩm ma khả năng hội tố xuất thương hại chủ nhân đích sự tình, nhĩ tựu phóng tâm ba.”
“Ngã đích bảo vật?” An bằng hanh liễu nhất thanh, “Ngã khán khả bất chẩm ma tượng.”
Tha đối tháp đại gia đích tự tác chủ trương, ngận bất mãn ý.
Bất quá tịnh tử giá ma thuyết, an bằng đảo dã phóng hạ tâm lai.
Tùy tức, an bằng thuận trứ linh khí bạo trùng điểm, lai đáo địa diện thượng.
“Di, ngã đích thương hoàn toàn hảo liễu.”
Cương đề khởi khí tức, tha tựu bất cấm kinh hỉ địa đạo.
Pháp lực vận chuyển thuận sướng vô bỉ, tái vô nhất điểm trệ ngại, thể nội thư sảng thanh lương, dã một hữu bán điểm bất thích.
“Nhĩ tại linh thạch quáng lí giá ma trường thời gian, linh khí như thử sung phái, tựu toán bất chủ động hấp thu, dã hội bị động nhập thể, tự nhiên tảo tựu bả nhĩ đích thương thế khôi phục liễu.” Tịnh tử đạo.
An bằng văn ngôn, tâm lí hốt nhiên nhất động, thuyết đạo: “Tịnh tử, kí nhiên linh thạch quáng lí linh khí giá ma sung phái, nhập thể chi hậu, khả dĩ khôi phục thương thế, na như quả chủ động dẫn nhập, năng bất năng trùng điệu lạc ấn hòa cấm chế ni?”
“Ngã giác đắc khả dĩ nhất thí.” Tịnh tử nhất chinh, tùy tức tiện minh bạch tha tưởng yếu càn thập ma, hưng phấn địa thuyết đạo.
“Ân.” An bằng điểm liễu điểm đầu, bổn lai đả toán yếu ly khai, hựu trọng tân tiến nhập địa hạ.
Ngận khoái, tha hồi đáo bố trí đích trận pháp trung tâm.
Vi liễu cẩn thận khởi kiến, an bằng tịnh một hữu lập khắc dẫn động linh khí tiến nhập thể nội, nhi thị tương thể nội đích đại trận lạc ấn tảo miêu hạ lai hậu, dụng ngũ hành nguyên cấm hoàn toàn mô nghĩ liễu nhất cá.
Nhiên hậu, tha tài bả mô nghĩ lạc ấn phóng nhập thể nội, thôi toán liễu bán hưởng hậu, thôi động trận pháp, dẫn động linh khí nhập thể.
Giá dẫn động linh khí, kỳ thật hòa thôi phát linh khí bạo trùng thị nhất dạng đích, chỉ bất quá nhất cá hoãn hòa khinh nhu, nhất cá cấp tốc cường ngạnh, tạo thành đích hậu quả tự nhiên hoàn toàn bất đồng.
Tùy trứ linh khí nhập thể trục tiệm tăng đa, tiệm tiệm hóa thành hồng lưu, bất tật bất từ địa trùng hướng mô nghĩ lạc ấn.
Một hữu bính chàng, dã một hữu tương trì, linh khí hồng lưu trùng quá lai, tiện trực tiếp một nhập liễu mô nghĩ lạc ấn trung.
Tùy tức, mô nghĩ lạc ấn tiện phảng phật bị kiêu dương chiếu diệu đích xuân tuyết, tấn tốc dung hóa súc giảm.
Phiến khắc hậu, súc giảm đình chỉ.
Tuy nhiên mô nghĩ lạc ấn hoàn tồn tại, đãn chỉ thặng hạ tàn khuyết đích bộ phân, hoàn bất đáo nguyên lai đích ngũ phân chi nhất.
An bằng lộ xuất hân hỉ chi sắc.
Quả nhiên hữu hiệu.
Tha hựu trọng tân dụng ngũ hành nguyên cấm mô nghĩ xuất đại trận lạc ấn, nhiên hậu điều chỉnh liễu nhất hạ nhập thể đích linh khí lượng, kế tục trùng xoát.
Lượng tử hóa tư duy thị cực kỳ tinh chuẩn đích, chỉ thí nghiệm liễu nhất thứ, an bằng tiện năng tố đáo, nhượng linh khí hồng lưu, thuấn gian tương lạc ấn tiêu trừ.
Tùy tức, an bằng hựu mô nghĩ xuất lý càn nguyên tại tha thể nội lưu hạ đích ấn tích, trần tử yên thể nội đích cấm chế, hoàn hữu lão tổ lệnh đích giam sát công năng.
Nhiên hậu, tha nhất nhất sử dụng linh khí hồng lưu, thí nghiệm kỉ thứ hậu, thành công tương mô nghĩ xuất lai đích ấn tích hòa cấm chế toàn bộ tiêu trừ.
Đương nhiên, lão tổ lệnh đích giam sát năng lực tịnh bất thị ấn tích hòa cấm chế, nhi thị nguyên vu lý càn nguyên đích thần niệm khống chế.
Nhân thử, bị linh khí hồng lưu trùng xoát hậu, lão tổ lệnh đích giam sát công năng nhưng nhiên hoàn tại, đãn thị lý càn nguyên đích thần niệm khống chế khước tiêu thất liễu, giá kiện bảo vật, đẳng vu hoàn toàn chúc vu an bằng sở hữu.
An bằng chấn phấn bất dĩ.
Bất dụng đẳng đáo đột phá kim đan cảnh liễu, hiện tại tựu năng mạt trừ thể nội ấn tích.
Giá khả thái hảo liễu, yên tỷ dã bất dụng đam tâm tái thụ đáo lôi thanh vân đích khống chế liễu.
Đương nhiên, kế hoa cai chấp hành hoàn thị yếu chấp hành đích.
An bằng án nại hạ hưng phấn đích tâm tình, hựu trọng tân thí nghiệm liễu kỉ thứ, xác bảo vạn vô nhất thất hậu, hựu mặc mặc dụng lượng tử hóa tư duy thôi toán liễu ngận cửu, giá tài trọng tân hồi đáo địa diện thượng.
Khán khán thiên sắc, dĩ kinh thị lê minh thời phân.
Đệ thất thiên đáo lai liễu.
An bằng nã xuất nhất trương thông tín phù, thư tả nội dung hậu, phát liễu xuất khứ.
Nhiên hậu, tha tiện hóa thành độn quang, trực bôn vân tiêu môn đích chỉ huy bộ nhi khứ.
……
Chiến tràng thượng, nhất cá ẩn bí đích sơn động lí.
Trần tử yên chính bàn tọa tại sơn động lí đích nhất khối đại thạch thượng, mặc mặc vận công tu luyện.
Hốt nhiên, tha thần sắc nhất động, tranh khai nhãn tình, tiêm tiêm tố thủ bằng không nhất trảo, nhất đạo lục quang tại thủ tâm lí nhược ẩn nhược hiện.
An bằng đích thông tín phù đáo liễu.
Thần niệm tảo quá thông tín phù chi hậu, trần tử yên tuyệt mỹ đích kiểm bàng thượng, lộ xuất vô bỉ kinh hỉ chi sắc.
“An bằng, ngã tựu tri đạo, nhĩ bất hội nhượng yên tỷ thất vọng!”
Tha trạm khởi thân lai, tưởng khởi phân ly sổ nhật đích thiếu niên, mỹ mâu lí thiểm quá nhất ti tư niệm chi sắc, nhiên hậu hựu hóa thành liễu vi tiếu.
Tùy tức, trần tử yên đái khởi quỷ kiểm diện cụ, tẩu xuất sơn động, hóa thành độn quang, phi hướng hồng liên giáo đích chỉ huy bộ.
Phiến khắc hậu, tha lai đáo nhất xử mậu mật sâm lâm đích thượng không, huyền đình hạ lai.
Giá lí tiện thị hồng liên giáo đích chỉ huy bộ, hòa vân tiêu môn nhất dạng, dã thị trận pháp cấu kiến đích độc lập không gian.
Bất quá tiến nhập hồng liên giáo chỉ huy bộ, thị bất dụng thân phân ngọc bài đích, nhi thị dụng hồng liên nghiệp hỏa.
Trần tử yên tuy nhiên tòng an bằng na lí đắc đáo hồng liên nghiệp hỏa đích sử dụng phương pháp, đãn thị hốt nhiên tựu hội liễu, nan miễn hội chiêu nhạ lôi thanh vân đích hoài nghi.
Sở dĩ tha dã một hữu sử dụng, nhi thị đả xuất nhất trương thông tín phù.
Phiến khắc chi hậu, diện tiền đích không khí nhất trận nữu khúc, xuất hiện nhất đạo môn hộ, nhất cá nhân ảnh tòng môn hộ lí tẩu liễu xuất lai.
Chính thị lôi thanh vân.
“Sư tôn.” Trần tử yên thượng tiền kiến lễ.
“Hồi lai liễu.” Lôi thanh vân điểm điểm đầu đạo, “Kim thiên tựu thị đệ thất thiên liễu, nhĩ đích sự tình giao tiếp đích chẩm ma dạng liễu?”
“Toàn bộ giao tiếp hoàn tất liễu.”
Trần tử yên bình tĩnh địa đạo, “Thử ngoại, đệ tử hoàn khứ linh vân sơn mạch thâm xử tẩu liễu nhất tranh, lợi dụng yêu thú hảo hảo ma luyện liễu nhất phiên chiến lực.”
“Nhĩ khứ na lí càn thập ma, ma luyện chiến lực dã bất tại giá kỉ thiên, linh vân sơn mạch yêu thú chúng đa, nhĩ yếu thị ngộ đáo kim đan cấp yêu thú chẩm ma bạn? Tiểu mệnh đô bất bảo.”
Lôi thanh vân đốn thời trứu khởi mi đầu, lệ thanh huấn xích đạo.
Tha tịnh bất thị đam tâm trần tử yên đích tử hoạt, nhi thị đam tâm trần tử yên bị yêu thú sát tử liễu, na giá cửu âm tuyệt thế thể khả tựu đắc bất đáo thủ liễu.
“Sư tôn giáo huấn đích thị, đệ tử tri thác liễu.” Trần tử yên quai xảo địa nhận thác.
“Toán liễu……”
Lôi thanh vân bổn lai hoàn tưởng yếu huấn xích lưỡng cú, bất quá kí nhiên trần tử yên an toàn vô dạng địa hồi lai, dã tựu một tất yếu truy cứu liễu.
“Phản chính nhĩ dã một sự liễu, dã bất dụng hồi chỉ huy bộ liễu, ngã dĩ kinh cân phong giáo chủ đả quá chiêu hô liễu, nhĩ giá tựu cân vi sư tẩu ba.”
Tha nhất bả trảo trụ trần tử yên đích ngọc tí, hắc hắc tiếu trứ thuyết đạo.
“Sư tôn, khủng phạ ngã môn hoàn bất năng giá ma khoái ly khai.”
Trần tử yên bất động thanh sắc địa trừu xuất ngọc tí.
“Vi thập ma?” Lôi thanh vân kiểm sắc lãnh liễu hạ lai, hoàn dĩ vi giá cá đệ tử yếu biến quái.
Trần tử yên đạo: “Nhân vi đệ tử giá thứ khứ linh vân sơn mạch thâm xử, ý ngoại phát hiện liễu nhất tọa đại hình linh thạch quáng, sở dĩ đặc địa hồi lai, hướng nâm lão nhân gia bẩm cáo.”
“Thập ma?”
Lôi thanh vân đại cật nhất kinh, “Đại hình linh thạch quáng, nhĩ thuyết đắc thị chân đích?”
“Đệ tử chẩm ma cảm khi man sư tôn.”
Trần tử yên bất động thanh sắc địa đạo, “Thử sự thiên chân vạn xác, nhi thả đệ tử phát hiện, giá bất thị phổ thông đích đại hình linh thạch quáng, nhi thị nhất tọa siêu cấp linh thạch quáng, yếu bỉ ngã môn dĩ tiền phát hiện đích đại hình linh thạch quáng gia khởi lai hoàn yếu canh đại!”