Đệ nhất thiên linh bát thập ngũ chương đắc đáo bảo khố
Động liễu nhất hạ chi hậu, phong chấn nhạc hựu đình trụ liễu, tự hồ hữu ta vấn đề.
Đãn thị an bằng khước thị thần sắc nhất động, minh hiển năng cảm tri đáo, phong chấn nhạc hào vô sinh khí đích khu xác lí, hốt nhiên tán phát xuất nhất cổ bồng bột đích sinh mệnh lực.
Tựu tượng thị điêu tượng hữu liễu linh hồn, yếu hoạt chuyển quá lai nhất bàn.
Mộc nhiên cương ngạnh đích kiểm bàng, dã tiệm tiệm biến hóa, khai thủy xuất hiện tế vi đích biểu tình.
Không động đích nhãn thần lí, tiệm tiệm hữu liễu thần thải.
Tùy trứ giá ta biến hóa, phong chấn nhạc hựu hoãn mạn địa động liễu khởi lai, sĩ ca bạc, sĩ thối, nữu yêu…… Tự hồ thị tại thục tất trứ giá cụ khu thể.
Tha thục tất đắc ngận khoái, phiến khắc chi gian, tiện dĩ kinh hành động như thường, nhãn thần hòa biểu tình dã khôi phục chính thường.
Bất quá hòa phong chấn nhạc đích hồng liên nghiệp hỏa đồng nhân bất đồng, hứa xán dương đoạt xá hậu, đồng nhân thị chính thường đích.
“An bằng!”
Tùy tức, hứa xán dương tiện khán trứ an bằng, kích động vô bỉ địa khiếu đạo.
Thanh âm hoàn thị phong chấn nhạc đích, đãn thị ngữ khí khước thị hứa xán dương đích.
“Cung hỉ xán dương lão tổ đoạt xá thành công.”
An bằng tâm trung nhất khối thạch đầu lạc liễu địa, tẩu thượng tiền thi lễ đạo.
“An bằng!”
Hứa xán dương kích động địa án trụ tha đích song kiên, “Ngã hoàn dĩ vi tất tử vô nghi…… Tạ tạ nhĩ, cứu liễu ngã nhất mệnh!”
“Xán dương lão tổ đối đệ tử hữu tri ngộ chi ân.”
An bằng đạo, “Ngộ đáo nguy nan, đệ tử đương nhiên yếu tưởng phương thiết pháp cứu trợ, giá thị ứng cai đích.”
Tha giá đảo bất thị khiêm hư, nhi thị tâm lí thoại.
Vân tiêu môn đích sư môn trường bối lí, dã tựu chỉ hữu hứa xán dương thị chân tâm đối đãi tha.
“Nhĩ giá ma thuyết, nhượng ngã giác đắc ngận tàm quý.”
Hứa xán dương sái nhiên tiếu liễu tiếu, “Kỳ thật ngã một chẩm ma hảo hảo đối đãi nhĩ quá, hoàn yếu cầu nhĩ bang chỉ huy bộ tố giá tố na đích, giá hòa nhĩ cứu liễu ngã đích tính mệnh, căn bổn một pháp bỉ.”
“Xán dương lão tổ, đệ tử vô sở vị chẩm ma bị đối đãi, chỉ yếu nâm thị chân tâm tựu hảo, đệ tử cảm giác đáo liễu, tự nhiên dã hội chân tâm hồi báo.”
An bằng nhận chân đích thuyết đạo.
“Hảo nhất cá chân tâm, an bằng, nhĩ tuy nhiên niên kỷ tiểu, đãn thị phẩm cách kiến thức khước nhất điểm đô bất đê.”
Hứa xán dương tán đạo, tâm trung cảm khái bất dĩ.
Yếu bất thị chi tiền tha chủng hạ đích thiện nhân, hựu na hội hữu hiện tại đích tử lí đào sinh?
Thuyết bất định tảo tựu bị lý càn nguyên mạt trừ ý thức, đương thành năng lượng khối sử dụng liễu.
“Xán dương lão tổ, lý càn nguyên đích nguyên thần, ngã dĩ kinh dụng cấm chế phong ấn liễu, giá tựu bả tha giao cấp nâm, do nâm lai xử trí ba.”
An bằng thuyết đạo, thủ xuất khỏa đắc như đồng tống tử bàn đích lý càn nguyên nguyên thần, đệ liễu quá khứ.
“Hảo.”
Hứa xán dương thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn, mục trung thiểm quá kỳ dị chi sắc, dã một khách khí, tương lý càn nguyên nguyên thần tiếp liễu quá lai.
“Xán dương lão tổ, tại nâm bị lý càn nguyên khốn trụ hậu, chiến tràng phát sinh liễu ngận đa sự tình……”
Tùy tức, an bằng bả hứa xán dương bị cấm cố hậu đích sự tình thuyết liễu nhất biến.
“Nguyên lai như thử……”
Hứa xán dương giá tài minh bạch, tự kỷ vi thập ma hội đoạt xá phong chấn nhạc đích thân khu.
Tha dã một hữu tuân vấn an bằng thị chẩm ma tố đáo giá nhất thiết đích.
Tuy nhiên hứa xán dương ngận tưởng tri đạo, đãn thị giá khẳng định thị an bằng đích ẩn bí.
Như quả an bằng bất thuyết, hứa xán dương tựu bất hội tuân vấn.
“An bằng, nhĩ dĩ hậu hoàn hội lưu tại vân tiêu môn mạ?” Tùy tức, hứa xán dương trầm ngâm trứ vấn đạo.
Tha ẩn ẩn năng cảm giác đáo, an bằng bả lý càn nguyên đích nguyên thần giao cấp tha, thị yếu chuẩn bị ly khai.
“Đối bất khởi, xán dương lão tổ, đệ tử lánh hữu đả toán, dĩ hậu khủng phạ bất năng ngốc tại vân tiêu môn liễu, hoàn thỉnh lão tổ kiến lượng.”
An bằng hữu điểm bất hảo ý tư địa thuyết đạo.
“Một quan hệ.”
Hứa xán dương nhãn lí lộ xuất thập phân oản tích chi sắc, khước thị thiện giải nhân ý địa đạo, “Nhĩ hữu sự tựu khứ mang ba, vân tiêu môn dĩ tiền thị đối bất trụ nhĩ, đãn thị dĩ hậu bất hội liễu, chỉ yếu ngã tại nhất thiên, nhĩ tựu khả dĩ tùy thời đạp nhập vân tiêu môn, nhất thiết đô đối nhĩ sưởng khai.”
“Tạ tạ xán dương lão tổ.”
An bằng tâm trung nhất nhiệt, thi lễ đạo tạ.
“Đối liễu, nhĩ tại giá lí đẳng ngã nhất hạ, ngã mã thượng hồi lai.”
Hứa xán dương hốt nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, thuyết đạo.
Tha giá thời dĩ kinh khôi phục liễu nhất ta pháp lực, dã bất đẳng an bằng đáp ứng, tiện trực tiếp hóa thành độn quang, đằng không nhi khởi.
An bằng bất tri đạo hứa xán dương yếu càn thập ma, bất quá kí nhiên nhượng tha đẳng trứ, na tựu đẳng trứ hảo liễu.
Ngận khoái, hứa xán dương hồi lai, dĩ kinh biến hồi liễu nguyên lai đích tuấn tiếu thư sinh mô dạng.
Thân vi nguyên thần võ giả, khả dĩ tùy ý biến hóa hình mạo.
“Giá cá cấp nhĩ.”
Tùy tức, hứa xán dương hướng an bằng nhưng quá khứ nhất cá trữ vật giới chỉ.
“Giá thị……”
An bằng hảo kỳ địa tiếp quá lai, thần niệm nhất tảo, đốn thời đại cật nhất kinh.
Giá thị nhất mai không gian cực kỳ quảng khoát đích trữ vật giới chỉ, lí diện quang mang tứ xạ, linh khí bức nhân, hách nhiên thị các chủng các dạng đích thần thông pháp bảo, khán sổ lượng, chí thiếu hữu sổ bách kiện chi đa, kỳ trung bất phạp trân phẩm.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu hải lượng đích tư nguyên hòa đan dược, ngọc giản bí tịch đẳng vật, đôi tích như sơn.
“Giá thị vân tiêu môn tại linh vân sơn mạch giá ma đa niên, tích luy đích chiến tràng bảo khố.”
Hứa xán dương giải thích đạo, “Ngã chi tiền tựu đáp ứng yếu cấp nhĩ hảo xử, nhất trực dã một lai đắc cập, hiện tại nhĩ yếu ly khai, tựu bả bảo khố nã tẩu ba, lí diện hoàn hữu nhất mai kim sắc ngọc giản, lí diện hữu ngã tất sinh truyện thừa hòa tu luyện kinh nghiệm dĩ cập cảm ngộ, nhĩ dĩ hậu tu luyện, khả dĩ dụng lai tham khảo.”
“Xán dương lão tổ, giá…… Giá thật tại thị thái trân quý liễu, đệ tử chẩm ma năng tiếp thụ?”
An bằng thủ đô hữu điểm đa sách liễu.
Tha chi tiền đích tư sản dĩ kinh túc cú phong phú liễu, đãn thị cân giá bảo khố bỉ khởi lai, hoàn thị hữu trứ cực đại soa cự.
“Nã trứ ba, bất thị báo đáp nhĩ đích cứu mệnh chi ân, nhi thị vi liễu nhĩ đối ngã nhất phân chân tâm.”
Hứa xán dương vi vi nhất tiếu.
“Khả thị toàn đô cấp liễu ngã, chiến tràng thượng nhu yếu tư nguyên chẩm ma bạn?” An bằng tuy nhiên thập phân tưởng yếu, đãn hoàn thị hữu điểm trì nghi.
Tha bất thị bất tưởng tham, nhi thị giá hảo xử thật tại thái đại liễu, toàn bộ nã tẩu, thật tại hữu điểm bất hảo ý tư.
“Dĩ hậu bất hội tái hữu chiến tràng liễu.”
Hứa xán dương đích tiếu dung hốt nhiên thu liễm, thán tức trứ thuyết đạo.
“Thị nhân vi lý càn nguyên thuyết đích na ta thoại mạ?”
An bằng tâm lí nhất động, vấn đạo.
“Nhĩ dã thính kiến liễu ba.”
Hứa xán dương dã một hữu ý ngoại, an bằng kí nhiên tri đạo tha bị lý càn nguyên ám toán, tự nhiên thị thính đáo liễu lưỡng nhân đích đối thoại.
An bằng điểm liễu điểm đầu, vấn đạo, “Xán dương lão tổ, tiêu dao thiên chân đích hội đại loạn mạ?”
Hứa xán dương trầm mặc bán hưởng, hữu ta trầm trọng địa đạo: “Sư huynh…… Lý càn nguyên tuy nhiên ám toán liễu ngã, đãn thị tha thuyết đích thoại ứng cai bất hội thị giả đích, kí nhiên mẫn sư huynh tha môn…… Tựu thị vân tiêu môn kỳ tha nguyên thần võ giả đô dĩ kinh vẫn lạc, na ma đại biểu trứ chân linh thánh đường đích tình hình ngận nguy cấp, cổ kế kỳ tha thiên địa khu vực tảo tựu loạn liễu, tiêu dao thiên thị tại cửu thiên thập địa đích tối biên duyên thượng, sở dĩ hoàn năng bảo trì bình tĩnh, bất quá dã bảo trì bất liễu đa cửu liễu.”
“Chân linh thánh đường đáo để thị thập ma?” An bằng bất giải địa vấn đạo.
Giá cá vấn đề tha vấn quá trần tử yên, đãn thị trần tử yên chủ thân bả ký ức phong bế hậu, chỉ tri đạo cửu thiên thập địa, kỳ tha khước tưởng bất khởi lai liễu.
“Thuyết khởi chân linh thánh đường, tựu bất đắc bất đề khởi đại trần đế quốc hòa linh giác cung.”
Hứa xán dương đạo, “Nhĩ kí nhiên thính đáo ngã hòa lý càn nguyên đích đối thoại, na ma dã ứng cai tri đạo giá lưỡng cá địa phương ba.”