Đệ nhất thiên nhị bách nhị thập tứ chương môn tâm tự vấn
Bất quá thử khắc phóng tại cổ mộ lí, khả vị thị tái hợp thích bất quá liễu.
“Thương huyết u minh long!”
Trần tử yên đương niên hòa an bằng tại nhất khởi, dã nhận xuất liễu giá kiện hung ác vô bỉ đích pháp bảo.
“Ô……”
Tự hồ thị cảm giác đáo liễu thục tất vô bỉ đích hoàn cảnh, bất đẳng an bằng thần niệm thôi động, thương huyết u minh long pháp bảo tựu tượng thị hoạt chuyển quá lai nhất bàn, toàn thân thiểm thước khởi hôi vụ, nữu động trứ hung ác đích long đầu, phát xuất nhất thanh thanh tiêm tế đích long minh.
Chu vi dũng động đích âm vụ trung, vô sổ âm linh tự hồ sát giác đáo liễu thập ma, đốn thời biến đắc táo động bất an khởi lai.
“Khứ ba, cật cá cú!”
An bằng tảo dĩ mạt khứ thương huyết u minh long thượng lý càn nguyên đích thần niệm ấn tích, hoán thượng liễu tự kỷ đích, thần niệm nhất động, thương huyết u minh long tiện tật phi nhi xuất.
Bất đáo nhất tức chi gian, thương huyết u minh long tiện tòng ba chưởng đại tiểu, biến thành liễu sổ mễ trường đích bàng nhiên đại vật.
Nhiên hậu, tha nhất đầu trát tiến chu vi âm vụ trung, trương khai huyết bồn đại khẩu, khai thủy phong cuồng thôn phệ âm linh.
Đối giá đẳng chí âm chúc tính đích pháp bảo lai thủ, cổ mộ âm vụ hòa giá ta đê đẳng âm linh, tựu thị tối hảo đích tư bổ chi vật.
“Anh anh anh……”
Âm linh phát xuất khủng cụ đích đề khiếu thanh, như đồng tiểu quỷ kiến liễu ma vương nhất bàn, bính mệnh tưởng yếu đóa tị thương huyết u minh long đích bộ thực.
Đãn thị đối thương huyết u minh long lai thuyết, giá ta âm linh tựu tượng thị xử tại đại kình ngư chủy biên đích sa đinh ngư quần, chỉ nhu yếu trương khai khẩu lai hồi du động, tựu khả dĩ tẫn tình thôn phệ hưởng thụ.
An bằng nhậm do thương huyết u minh long đại khoái đóa di, hòa trần tử yên kính trực hướng tiền cản khứ.
Phản chính giá pháp bảo dã tại tha thần niệm khống chế chi hạ, nhất niệm tựu năng triệu hồi.
“Di, tiền diện đích trận pháp hảo tượng hữu ta vẫn loạn?”
Hậu diện, chính duyên trứ lưỡng nhân hành tẩu đích lộ tuyến nhất lộ truy tung đích phí thống lĩnh thần sắc nhất động.
“Hữu thập ma bất đối mạ? Thống lĩnh.”
Thân tài kỳ trường đích linh giác tộc võ giả vấn đạo, “Na lưỡng cá nhân tộc dã tao thụ âm linh công kích liễu?”
“Na đảo một hữu.”
Phí thống lĩnh diêu đầu đạo, “Bất quá trận pháp xác thật hữu ta biến hóa, hảo tượng thị thập ma đông tây dẫn khởi đích.”
Do vu thương huyết u minh long thị chí âm pháp bảo, hòa âm khí hoàn cảnh dung vi nhất thể, nhân thử tức sử thị tha đích thần niệm, dã một hữu phân biện xuất lai, chỉ năng cảm giác đáo trận pháp đích biến hóa.
“Kế tục tiền tiến, cân trụ na lưỡng cá nhân tộc tiểu bối, tiên bất yếu trứ cấp trảo trụ tha môn, phủ tắc tha môn tri đạo tất tử vô nghi, ngận khả năng hội bả ngã môn đái nhập tử địa.”
Tùy tức, tha phân phù đạo, “Nhượng giá ta lạp ngập vi tại ngã môn ngoại diện hành tẩu, cổ mộ trận pháp khả năng hội hữu biệt đích biến hóa, như quả hữu nguy hiểm, tựu nhượng giá ta pháo hôi đỉnh thượng.”
“Thị, thống lĩnh.”
Chúng linh giác tộc võ giả ứng đạo, hát lệnh trứ chúng nhân, tằng tằng bao vi tại ngoại diện.
“Linh giác tộc đại nhân, năng bất năng phóng ngã môn tẩu a, tái giá dạng hạ khứ, ngã môn tựu yếu đĩnh thụ bất trụ liễu.”
Hốt nhiên, nhất cá chiến chiến nguy nguy đích thanh âm hưởng khởi lai.
Phí thống lĩnh đẳng nhân chuyển đầu khán khứ, khước kiến thị nhất cá thiếu niên, chính kiểm sắc thương bạch, toàn thân súc thành nhất đoàn, úy úy súc súc địa khán trứ tha môn.
Giá thiếu niên thị nhất danh thần thông võ giả, do vu tại âm vụ lí diện hành tẩu, âm khí xâm thực bỉ ngoại giới hoàn yếu cường liệt thập bội, dĩ tha đích tu vi, căn bổn vô pháp trường thời gian kiên trì.
“Thị a, linh giác tộc đại nhân, ngã môn tu vi đê vi, tựu toán đương pháo hôi, dã bang bất thượng nhĩ môn đích mang, hoàn thị phóng ngã môn tẩu ba.”
“Cầu cầu nhĩ môn, phát phát từ bi, phóng quá ngã môn ba.”
“Na phạ nhượng ngã môn tự sinh tự diệt dã hành a.”
Kỳ tha thần thông võ giả dã đô kiên trì bất trụ liễu, phân phân tễ đáo cận tiền, quỵ hạ khái đầu ai cầu đạo.
Kỳ tha võ giả kiến trạng, đô bất cấm diêu liễu diêu đầu, lộ xuất liên mẫn chi sắc.
Dĩ linh giác tộc đích lãnh khốc vô tình, chẩm ma khả năng khinh dịch phóng quá tha môn.
“Thuyết đắc dã hữu đạo lý, đái trứ nhĩ môn, bất đãn tiền tiến tốc độ bất khoái, tựu liên đương pháo hôi, nhĩ môn dã một tư cách, hoàn toàn tựu thị luy chuế, hoàn bất như phóng liễu nhĩ môn.”
Nhiên nhi, đinh thụy khước thị mạc liễu mạc hạ ba, điểm đầu thuyết đạo.
Chúng nhân nhất lăng, diện diện tương thứ.
Thập ma thời hầu, linh giác tộc giá ma hảo tâm liễu.
Thiếu niên võ giả đẳng nhân kiểm thượng dã lộ xuất hỉ sắc.
Đột nhiên, đinh thụy lăng không phi khởi nhất cước, thuấn gian đoán trung na thiếu niên võ giả đích hung thang.
Na thiếu niên võ giả đại khiếu nhất thanh, đảo phi trứ, lạc đáo trận pháp ngoại diện, nhất đại quần hổ thị đam đam đích âm linh trung.
Tha vong hồn đại mạo trứ, cương tưởng ba khởi lai, tiện bị nhất ủng nhi thượng đích âm linh tê xả thành liễu toái phiến.
Chúng nhân kiểm sắc thuấn gian cương trụ.
“Khán, nhĩ môn giá ta lạp ngập, dã tịnh bất hoàn toàn thị luy chuế, hoàn thị hữu giới trị đích, na tựu thị hoa dạng khứ tử, nhượng ngã môn khán cá nhạc a.”
Đinh thụy nanh tiếu trứ, nhất cước nhất cá, tương quỵ tại địa thượng cầu nhiêu đích thần thông võ giả toàn đô thích tiến âm linh quần lí.
“Thuyết đắc một thác, chỉ yếu năng nhượng ngã môn cao quý đích chủ nhân tiếu, nhĩ môn tựu toán tử liễu, dã hội cảm giác vô bỉ tự hào đích.”
Kỳ lão tam đẳng linh giác tộc võ giả dã tiếu hi hi địa tẩu thượng tiền, tương thặng dư đích thần thông võ giả dã thích tiến liễu viễn xử đích hắc vụ trung.
“Bất, đại nhân, ngã một hữu cầu nhĩ môn phóng sinh, ngã hoàn năng kiên trì hạ khứ, ngã hữu đương pháo hôi đích giới trị……”
Hựu nhất cá thần thông võ giả bị thích phi, thân tại không trung, hoàn tại thê lệ đại khiếu trứ.
“Thính thính giá lạp ngập thuyết thập ma.”
Kỳ lão tam tễ mi lộng nhãn trứ, “Cư nhiên cân ngã môn thuyết hữu đương pháo hôi đích giới trị, giá nhân tộc, giản trực tiện đáo một hữu để tuyến a.”
Chúng linh giác tộc võ giả cáp cáp đại tiếu.
“Yếu bất chẩm ma thuyết thị lạp ngập ni.”
Thân tài kỳ trường đích linh giác tộc võ giả khinh miệt đạo, “Vi liễu đa hoạt nhất hội, liên pháo hôi đô tưởng yếu thưởng trứ đương.”
“Khả tích tựu toán nhĩ môn giá quần nô tài tựu tưởng đương pháo hôi, dã bất thị tự kỷ thuyết liễu toán, đắc ngã môn thuyết nhĩ môn thị pháo hôi, nhĩ môn tài phối đương pháo hôi.”
Đinh thụy nanh tiếu trứ, tương nhân quần trung đích thần thông võ giả nhất cá tiếp nhất cá thiêu xuất lai, đạn đáo âm linh quần lí.
Chúng nhân kiến trạng, đô thị hồn thân phát đẩu.
Đãn thị y cựu một hữu nhân phản kháng, phản nhi bất thiếu nhân kiểm thượng, đô lộ xuất ma mộc chi sắc, tự hồ dĩ kinh nhận mệnh.
“Giá quần nhân, vi thập ma minh tri đạo thị tử, dã bất cảm phản kháng?”
Tiền phương, an bằng tảo miêu nhất trực tảo tham trứ, kiến đáo giá nhất mạc, bất cấm toàn thân nhất chấn, phẫn nộ thuyết đạo.
Tha tuy nhiên hòa giá ta võ giả tố bất tương thức, chi tiền hòa thanh y trung niên võ giả đẳng nhân hoàn hữu trùng đột, đãn tất cánh đô thị nhân tộc, thử khắc kiến đáo chúng nhân như thử oa nang, tâm lí chân thị ai kỳ bất hạnh, nộ kỳ bất tranh.
“Nhân tính như thử, bất tất giới hoài.”
Trần tử yên đạm đạm đạo, “Hữu huyết tính đích chung cứu thị thiếu sổ, tuyệt đại đa sổ nhân đô thị khiếp nọa phạ tử đích, sở dĩ năng thành vương giả, thành đại đạo giả, liêu liêu vô kỉ, ngã môn yếu tố đích, tựu thị thành vi na cực thiếu sổ trung đích nhất bộ phân.”
Tha tòng cao cao tại thượng đích công chủ, kinh lịch quốc phá gia diệt, tảo dĩ khán quán liễu giá dạng đích cảnh tượng, tri đạo thế sự vô thường, nhân tình lãnh noãn, thế gian nhất thiết đô thị huyễn diệt, tâm trung ti hào bất dĩ vi ý.
An bằng trầm trọng địa điểm liễu điểm đầu, hốt nhiên thán liễu khẩu khí.
Xuyên việt tiền, tha dã chỉ thị cá phổ thông nhân nhi dĩ, như quả bất thị tịnh tử, khủng phạ tảo tựu tử liễu, căn bổn hoạt bất đáo hiện tại.
Như quả một hữu tịnh tử, ngã hội bất hội dã hòa giá ta nhân nhất dạng, ma mộc nhi khiếp nọa, tức tiện tái khủng cụ, tái hại phạ, minh tri đạo thị tử, dã bất hội phản kháng?
An bằng môn tâm tự vấn trứ, nhất thời gian, hốt nhiên hữu ta mang nhiên.
Thị tự kỷ chỉ thị hạnh vận, hoàn thị trừ liễu tịnh tử, căn bổn tựu hòa phổ thông nhân nhất dạng.