Đệ nhất thiên tam bách nhị thập nhị chương chấn hám mạc danh
“Hữu thập ma liễu bất khởi, tài nhất đóa mân côi hoa nhi dĩ.”
Tùy tức, bao hưng tiện bão trứ bàng tử lãnh tiếu, “Lâm phàm khả thị tại đoản đoản thời gian nội, diễn hóa xuất liễu thập bát chi mân côi.”
“Tựu thị.” Viên lãng hòa dương huy phụ hòa đạo.
Thoại âm cương lạc, an bằng chưởng tâm thượng phương đích mân côi hoa, hốt nhiên vi vi nhất chấn, tượng thị phân liệt nhất bàn, hựu xuất hiện nhất đóa mân côi hoa.
Nhiên hậu, giá lưỡng đóa mân côi hoa tái thứ vi vi nhất chấn, thuấn gian, hựu thị lưỡng đóa mân côi hoa xuất hiện.
Nhiên hậu thị bát đóa, thập lục đóa, tam thập nhị đóa……
Chuyển nhãn chi gian, an bằng thủ lí, tiện đa liễu nhất đại bả tiên diễm dục tích đích hồng sắc mân côi hoa.
Chúng nhân đô trương đại liễu chủy ba, khán đắc ngốc trụ.
Bao hưng kiểm sắc cương ngạnh vô bỉ, hạ ý thức địa khán liễu nhất nhãn thiên không trung đích đảo kế thời.
Nhiên hậu, tha đích nhãn thần tiện bất động liễu.
Đảo sổ đệ nhị thập thất tức.
Bất đáo lưỡng tức thời gian, an bằng tiện diễn hóa xuất liễu tam thập nhị đóa mân côi!
Giá chẩm ma khả năng?
“Giá toán thập ma, ngã dã năng tố đáo!”
Hốt nhiên, lâm phàm lãnh lãnh đích thanh âm hưởng khởi lai.
Tha bổn lai thị bão trứ bàng tử, đái trứ thắng lợi giả đích tiếu dung, hí hước địa khán trứ an bằng.
Đãn thị thử khắc khước thị kiểm sắc lãnh lệ, liên liên thôi động dị hỏa, tại chưởng tâm thượng phương, diễn hóa khởi lai.
Phiến khắc chi gian, nhất đại phủng kiều diễm dục tích đích mân côi hoa tiện tại tha thủ trung hình thành, dã thị tam thập nhị đóa.
Tùy tức, lâm phàm ngạo nhiên khán hướng an bằng, na ý tư thị, cha môn tiếp trứ lai.
Bất quá chúng nhân khán đắc phân minh, lâm phàm diễn hóa đích tốc độ tuy nhiên dã ngận khoái, đãn thị bỉ khởi an bằng lai, hoàn thị soa trứ nhất ta, chí thiếu hoa liễu tam tức tả hữu đích thời gian.
An bằng đạm đạm nhất tiếu, khán dã một khán lâm phàm, kế tục diễn hóa.
Tam thập nhị đóa mân côi hoa vi vi nhất chấn chi hạ, thuấn gian, bàng biên hựu xuất hiện tam thập nhị đóa.
Chúng nhân hốt nhiên tề tề kinh hô nhất thanh.
Nhân vi giá tam thập nhị đóa, tịnh bất thị tương đồng đích mân côi hoa, nhi thị bách hợp hoa!
Chỉ kiến na thuần khiết đích hoa biện, do như kỹ nghệ cao siêu đích đại sư dụng hán bạch ngọc điêu khắc nhi thành, tinh oánh dịch thấu đích kim hoàng sắc hoa nhụy, hảo tượng mỹ lệ đích hoàng thủy tinh, lưỡng giả tương xưng tại nhất khởi, khán trứ cách ngoại thưởng tâm duyệt mục.
Lâm phàm nhất chấn, kiểm sắc cấp kịch biến hóa.
Tùy tức, tha tiện giảo liễu giảo nha, dã cấp cấp diễn hóa khởi bách hợp lai.
Đãn thị giá nhất thứ, tha đích tốc độ khước thị soa đa liễu, sổ tức quá hậu, tài diễn hóa xuất thập kỉ đóa bách hợp.
Hoàn một đẳng lâm phàm diễn hóa hoàn thành, an bằng khinh khinh huy thủ.
Hựu thị tam thập nhị đóa hoa xuất hiện.
Chúng nhân hựu thị kinh hô nhất thanh.
Giá thứ xuất hiện đích hoa đóa, kí bất thị mân côi, hựu bất thị bách hợp, nhi thị hồ điệp lan!
Tam thứ diễn hóa, tam chủng bất đồng đích hoa đóa, nhi thả toàn bộ hủ hủ như sinh!
Giá thị hà đẳng cao siêu đích diễn hóa năng lực!
“Khoái khán, an bằng diễn hóa đích mân côi hữu bất đồng nhan sắc!”
Hốt nhiên, bất tri đạo thị thùy hảm liễu nhất thanh.
Chúng nhân tề tề khán khứ, đốn thời đô thị nhất chấn.
Quả nhiên, an bằng nguyên lai diễn hóa đích na tam thập nhị đóa mân côi hoa, dĩ kinh bất toàn đô thị thâm hồng sắc, nhi thị xuất hiện liễu ngẫu bạch sắc, thâm lam sắc, thậm chí hoàn hữu hắc sắc.
Kỉ chủng nhan sắc hữu quy luật địa sảm tạp tại nhất khởi, khán thượng khứ, tựu tượng thị ngũ nhan lục sắc đích hoa hoàn, tùy phong bãi động, mỹ lệ chi cực.
“Bất chỉ như thử.”
Hữu nhân nam nam đạo, “Bách hợp hòa hồ điệp lan dã đô thị bất đồng đích, nhi thả nhĩ môn khán đáo liễu mạ, giá ta hoa tùy phong diêu bãi đích động tác dã các bất tương đồng!”
Chúng nhân hựu thị nhất chấn, lộ xuất chấn hám mạc danh chi sắc.
Giá ma đa hoa, bất đãn chủng loại nhan sắc hình thái các dị, nhi thả động tác dã đô bất tương đồng.
Giá ý vị trứ thập ma?
Ý vị trứ an bằng tại đồng thời khống chế tương cận nhất bách đạo hỏa diễm, hoàn yếu mỗi đạo hỏa diễm đô hủ hủ như sinh!
Giá thị nhất chủng thập ma dạng đích khống hỏa năng lực?
Tưởng đáo giá lí, bất thiếu nhân thậm chí bất do tự chủ đích vi vi phát đẩu.
“Biệt đắc ý đích thái tảo, ngã dã năng tố đáo!”
Lâm phàm kiểm bàng sậu nhiên nữu khúc khởi lai, khí cấp bại phôi địa khiếu đạo, kiệt tẫn toàn lực thôi động dị hỏa diễn hóa trứ.
Đãn thị tha thái quá trứ cấp niện thượng an bằng, tuy nhiên đề thăng liễu tốc độ, diễn hóa đích chất lượng khước thị đại phúc hạ hàng.
Đại bộ phân diễn hóa xuất lai đích bách hợp hòa hồ điệp lan, bất đãn bất tái bức chân, nhi thả bỉ lệ thất điều, khán thượng khứ hình thái quái dị, một hữu nhất ti mỹ cảm.
Thiếu bộ phân hoa đóa, thậm chí hiển lộ xuất nguyên thủy đích hỏa diễm hình thái, trán phóng xuất đạm đạm đích hỏa miêu.
Chúng nhân kiến trạng, đô bất cấm diêu đầu thán tức.
Hiển nhiên, khống hỏa diễn hóa phương diện, lâm phàm dĩ kinh thâu liễu.
Chân một tưởng đáo, lâm phàm ủng hữu dị hỏa, cư nhiên hoàn bỉ bất thượng an bằng.
“An bằng, nhĩ diễn hóa đích hoa tái đa, dã bất như lâm phàm, đẳng đáo thời gian kết thúc, hoàn thị nhĩ thâu!”
Hốt nhiên, bao hưng đại thanh đạo.
Chúng nhân nhất lăng.
Lưỡng nhân soa cự thị như thử minh hiển, sỏa tử đô năng khán xuất lai, nan đạo bao hưng yếu trừng nhãn thuyết hạt thoại mạ?
“Ngã bất thị trừng nhãn thuyết hạt thoại.”
Tự hồ khán xuất chúng nhân đích tưởng pháp, bao hưng ác khẩn quyền đầu, đại thanh đạo, “Lâm phàm diễn hóa xuất lai đích mân côi hoa, thị hữu hoa hương đích, đãn thị an bằng khước một hữu, tựu bằng giá nhất điểm, tựu khả dĩ chứng minh, an bằng bất như lâm phàm.”
“Bất thác, ngã khả dĩ chứng minh, ngã môn đội trường đích mân côi hoa hữu hoa hương, đáo hiện tại hoàn một tán khứ ni.”
Na khiếu tiểu nguyệt đích thiếu nữ cản khẩn huy động thủ trung lâm phàm tống cấp tha đích mân côi hoa, đại thanh phụ hòa đạo.
“Ngã môn dã khả dĩ chứng minh!”
Kỳ tha thiếu nữ võ giả dã đô nhất khởi huy động trứ hoa đóa, tề thanh thuyết đạo.
Tha môn đô thị lâm phàm đích đội viên, tuy nhiên chấn kinh an bằng cao diệu đích diễn hóa thủ đoạn, đãn thị tự nhiên hoàn yếu vi tự kỷ đích đội trường gia du.
Chúng nhân kiểm sắc hữu ta phục tạp.
Tựu toán thị lâm phàm đích mân côi hoa hữu hoa hương, an bằng một hữu, na dã thuyết minh bất liễu, lâm phàm tựu thắng quá an bằng liễu.
Tất cánh an bằng khả thị thao khống tam chủng bất đồng đích hoa đóa, toàn đô hủ hủ như sinh, hình thái nhan sắc các dị, giá khả bỉ đan thuần mô nghĩ xuất hoa hương nan đa liễu.
Chỉ thị thùy dã bất tưởng kiến đáo lâm phàm thâu điệu, nhân thử chúng nhân dã đô một hữu chi thanh.
Lâm phàm cương ngạnh phát thanh kiểm thượng, miễn cường tễ xuất nhất ti vi tiếu.
Bất quản thị bất thị sái lại, tổng toán năng ban hồi nhất điểm nhan diện liễu.
An bằng đạm đạm nhất tiếu, dã một hữu hồi ứng bao hưng, khinh khinh huy thủ.
Thuấn gian, hựu thị cận bách đóa hoa xuất hiện.
Chúng nhân tái thứ kinh hô nhất thanh.
Giá cận bách đóa hoa, cánh nhiên hựu đô thị bất đồng đích hoa đóa.
Thái dương hoa, mạt lị, mãn thiên tinh, thiên đường điểu, hồng chưởng……
Lâm lâm tổng tổng, cánh nhiên hữu thập kỉ chủng tiên hoa, hòa nguyên lai đích mân côi, bách hợp hoàn hữu hồ điệp lan thấu tại nhất khởi, tựu như đồng nhất cá bách hoa thịnh khai đích không trung hoa đàn nhất bàn.
“Giá chân thị bất khả tư nghị, tha đích khống hỏa diễn hóa năng lực, dĩ kinh cao siêu đáo giá cá địa bộ liễu mạ?”
Nhất cá đội trường mục bất chuyển tình địa khán trứ, khẩu trung nam nam địa đạo.
Chúng nhân một hữu thuyết thoại, nhãn trung đô lộ xuất nan dĩ trí tín chi sắc.
“Nhĩ tựu thị diễn hóa xuất tái đa đích tiên hoa dã một hữu dụng.”
Bao hưng thần sắc nhất chấn, đãn hoàn thị giảo nha hát đạo, “Một hữu hoa hương, nhĩ tựu thị bỉ bất thượng lâm phàm, hoàn hữu bất đáo thập tức, đảo kế thời tựu đình chỉ liễu, nhĩ tựu đẳng trứ thâu ba, lạp ngập!”
Thoại âm cương lạc, không trung đích hoa đàn, bách hoa đột nhiên nhất khởi thịnh khai, kiều diễm phân phương trung, nùng úc đích hoa hương thuấn gian truyện đệ xuất lai, khoách tán toàn tràng.
“Hảo nùng úc đích hoa hương, ly đắc giá ma viễn, đô năng thanh tích địa văn đáo.”
“Thị a, tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, đãn xác thật thị chân hương, thấm nhân tâm tì.”
“Cảm giác đô yếu túy liễu tự đích.”
Chúng nhân phân phân kinh thanh nghị luận đạo.