Đệ nhất thiên tam bách bát thập nhị chương tịnh tử đích đối sách
Cương tài âm linh dĩ bất đáo thất vạn đích sổ lượng, tiện hoàn toàn thôn phệ linh giác tộc tam thập vạn đại quân.
Như quả thị nhất bách vạn đối trận nhất bách nhất thập vạn, kỉ hồ thị nhất bỉ nhất đích thủy bình, na thôn phệ đối phương, hoàn toàn một hữu huyền niệm a.
“Nhĩ một hữu tại luyện thần tháp không gian nội diễn hóa quá âm linh đại quân đích chiến tranh, sở dĩ bất tri đạo.”
Tịnh tử dã một hữu trách quái, giải thích đạo, “Chửng cứu chân linh tổng đường, hòa cương tài đích tác chiến điều kiện, hoàn hữu hoàn cảnh hoàn toàn bất đồng, tam đại quân đoàn đích xác bất thị bách vạn âm linh đích đối thủ, đãn thị tha môn bất thị dũng mãnh bất thối đích tử sĩ, như quả hữu nhất chi quân đoàn bính tử tha trụ nhĩ, nhượng lánh ngoại lưỡng cá quân đoàn đào bào, nhĩ bảo chứng nhất định năng truy đắc thượng mạ?”
“Giá……”
An bằng do dự khởi lai, tha tuy nhiên tham dữ quá ngận đa chiến tràng, đãn kỳ thật đối hành quân đả trượng tịnh bất tinh thông, tịnh tử thuyết đích tình huống, hoàn chân một hữu khảo lự.
“Tựu toán nhĩ năng truy đắc thượng.”
Tịnh tử đạo, “Tam đại quân đoàn đích chân linh hòa nguyên thần võ giả chúng đa, nhi thả tốc độ đô tại âm linh chi thượng, như quả tha môn khí quân đào bào, nhĩ hựu năng lan đắc trụ mạ? Nhượng tha môn bào điệu, âm linh trận tựu bạo lộ liễu, hiện tại ngã môn hựu thị tại định vị tháp đích tảo miêu phạm vi nội, như quả tha môn định vị ngã môn, tái dụng chỉ hữu nguyên thần hòa chân linh võ giả đích tinh duệ bộ đội truy sát, ngã môn bất dụng thuyết chửng cứu phân đường hòa tổng đường, tựu liên bào lộ đô ngận nan tố đáo.”
An bằng khổ tiếu, thuyết bất xuất thoại lai.
Tịnh tử thuyết đắc ngận hữu đạo lý, tha cương tài đích khảo lự đích xác khiếm thỏa.
“Nhĩ nha, tổng thị học bất hội dụng thuần túy đích la tập tư duy khứ tư khảo vấn đề, ngã nhĩ cải tạo thành lượng tử hóa đích tư duy, đáo để thị càn ma đích.”
Tịnh tử nhẫn bất trụ thân xuất tiêm tiêm ngọc chỉ, bằng không trạc liễu tha nhất hạ, hận thiết bất thành cương địa thuyết đạo.
Khán tự thị bằng không trạc, đãn thị an bằng khước hốt nhiên cảm giác đáo, não đại phảng phật bị vô hình đích lực lượng, điểm liễu nhất hạ.
“Tịnh tử, nhĩ hữu thật thể liễu?”
Tha nhất lăng chi hạ, đốn thời hựu kinh hựu hỉ.
“Giá hoàn dụng vấn ma.”
Tịnh tử bạch liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ thị sỏa liễu ba, vấn ngã giá vấn đề.”
“Tịnh tử, quai tức phụ, nhĩ cản khoái xuất lai ba……”
An bằng đốn thời tâm dương nan nạo khởi lai.
“Tiểu lâm hoàn tại ni, nhĩ biệt nhất kinh nhất sạ đích, nhượng nhân gia khán tiếu thoại!”
Tịnh tử nhẫn bất trụ tiếu kiểm nhất hồng.
“A……”
An bằng giá tài kinh giác, soa điểm bả mạc tiểu lâm cấp vong liễu.
“An bằng, nhĩ càn ma ni?”
Giá thời, mạc tiểu lâm sá dị địa vấn đạo.
Tha chính đẳng trứ an bằng cấp tha phân phối âm linh, bất liêu an bằng hốt nhiên bất động liễu, kiểm thượng hoàn lộ xuất chủng chủng cổ quái đích biểu tình, cảo đắc tha mạc danh kỳ diệu.
“A…… Khái khái, ngã một sự.”
An bằng nan đắc lão kiểm nhất hồng, cản khẩn yểm sức thuyết đạo, “Tiểu lâm, nhĩ tiên đẳng nhất hạ, ngã hốt nhiên giác đắc na cá kế hoa hữu điểm bất thái thỏa đương, nhĩ nhượng ngã trọng tân khảo lự nhất hạ.”
“Nga…… Hảo đích.”
Mạc tiểu lâm dã một hữu hoài nghi, điểm đầu thuyết đạo.
An bằng chuyển quá thân, giả trang đạc bộ tố tư khảo trạng, tại thức hải lí hòa tịnh tử câu thông trứ: “Tịnh tử, kí nhiên giá cá kế hoa bất hành, na nhĩ hữu thập ma hảo bạn pháp một hữu?”
“Nhĩ giá ma lại, tự kỷ bất hội động não, tựu kháo ngã a? Bạch cải tạo nhĩ liễu.” Tịnh tử bạch liễu tha nhất nhãn.
“Nam tử hán đại trượng phu, kháo tức phụ thiên kinh địa nghĩa.” An bằng điềm bất tri sỉ địa hi hi tiếu đạo.
Tha dã bất thị bất nguyện ý động não, nhi thị tri đạo tịnh tử giá ma thuyết, khẳng định hữu canh hảo đích bạn pháp.
“Đức tính!”
Tịnh tử thối liễu nhất khẩu, thuyết đạo, “Hiện tại khán lai, chỉ hảo xá khí nhất bộ phân âm linh liễu.”
“Xá khí âm linh?” An bằng vấn đạo.
“Đối, như quả ngã môn yếu tưởng chửng cứu chân linh tổng đường hòa chân linh phân đường đích thoại, na ma âm linh trận khẳng định hội bạo lộ, giá thị tị miễn bất liễu đích.”
Tịnh tử đạo, “Nhất đán bạo lộ, tri đạo âm linh trận đích khủng phố tác dụng hậu, linh giác tộc tất định hội toàn lực tiến hành định vị đả kích, sở dĩ ngã môn yếu tưởng bảo chứng âm linh trận đích tráng đại, tựu chỉ hữu xá khí nhất bộ phân, nhượng linh giác tộc dĩ vi tiêu diệt liễu ngã môn.”
“Nhĩ chi tiền lan tiệt linh giác tộc phát tống tín tức, tố đắc ngận hảo.”
Tịnh tử kế tục đạo, “Linh giác tộc hiện tại hoàn bất tri đạo ngã môn hữu âm linh trận, giá thị ngã môn đích tối đại ưu thế, sở dĩ yếu bả âm linh phân cát khai lai, nã xuất nhất bộ phân khứ công kích tam đại quân đoàn, chửng cứu tổng đường.”
“Giá bộ phân âm linh tựu thị dụng lai phóng khí đích bái?” An bằng lộ xuất nhược hữu sở tư chi sắc.
“Bất thác.” Tịnh tử đạo, “Giá bộ phân âm linh chỉ yếu chửng cứu tổng đường, lan tiệt trụ tam đại quân đoàn, na phạ bất dụng toàn bộ tiêu diệt linh giác tộc, dã đẳng vu thị hoàn thành nhậm vụ, tức sử chi hậu toàn bộ bị linh giác tộc tiêu diệt, dã một hữu vấn đề.”
“Nhiên hậu thặng hạ đích âm linh tựu khả dĩ tiềm phục khởi lai, thôn phệ tiểu cổ linh giác tộc, ám trung phát triển tráng đại, tái cấp linh giác tộc trí mệnh nhất kích.”
An bằng nhãn tình nhất lượng.
Bất quá tùy tức, tha hựu diêu liễu diêu đầu, trứu mi đạo: “Khả thị giá dạng dã bất hành a, như quả xá khí liễu bộ phân âm linh, na phạ bả thặng hạ đích sở hữu phân tán linh giác tộc toàn bộ thôn phệ, âm linh sổ lượng tăng trường, dã viễn viễn bất cú hòa siêu cấp chủ lực quân đoàn kháng hành đích.”
“Bất, thặng hạ đích âm linh tái phân vi lưỡng bộ phân.”
Tịnh tử diêu diêu đầu, “Nhất bộ phân tượng nhĩ thuyết đích, tiềm phục du tẩu, thôn phệ tiểu cổ tập kết đích âm linh, ám trung phát triển tráng đại, đãn thị giá bộ phân âm linh, kỳ thật dã thị yếu xá khí đích.”
“Vi thập ma?” An bằng nhất chinh.
“Nhĩ vong ký định vị tháp liễu mạ?”
Tịnh tử đạo, “Ngã môn chi sở dĩ hoàn một hữu bị định vị, thị nhân vi linh giác tộc hiện tại hoàn bất tri đạo ngã môn, như quả tha môn tri đạo đích thoại, tất định hội toàn lực dụng định vị tháp định vị, chỉ yếu tại tảo miêu phạm vi chi nội, bất khả năng phát hiện bất liễu âm linh.”
An bằng a đích nhất thanh, nhẫn bất trụ hựu trứu khởi mi đầu.
“Nhi thả linh giác tộc dã bất sỏa, khả năng hội sai đáo ngã môn bả âm linh phân cát, sở dĩ liên tục xá khí lưỡng bộ phân âm linh, tựu toán bất năng tẫn sổ đả tiêu linh giác tộc đích nghi lự, dã hội tiêu trừ tuyệt đại bộ phân đam tâm.”
Tịnh tử đạo, “Chí vu tối hậu thặng hạ đích na bộ phân âm linh, tài thị ngã môn đích căn, âm linh khả dĩ toàn bộ trang tại luyện thần tháp lí, sở dĩ nhĩ khả dĩ đan thân thượng lộ, dĩ tối khoái tốc độ, ly khai định vị tháp đích tảo miêu khu vực, nhiên hậu căn cư nhĩ hấp thu đích từ thống lĩnh tam nhân đích ký ức, hoành thôi linh giác tộc đích tập trung địa đái, chỉ yếu dụng tảo miêu lan tiệt trụ tha môn phát xuất đích tín tức, na ma âm linh ngận khoái tựu khả dĩ phát triển tráng đại, đẳng đáo ức vạn chi sổ chi hậu, ngã môn soa bất đa tựu khả dĩ hoành trứ tẩu liễu.”
“Hảo bạn pháp!” An bằng nhẫn bất trụ đại tán.
Tịnh tử tưởng đắc bạn pháp, tựu thị chu toàn, tịnh thả tích thủy bất lậu.
“Nhất bách ngũ thập vạn âm linh, phân thành tam bộ phân.”
Tịnh tử đạo, “Tiểu lâm đái lục thập vạn âm linh, khứ trở tiệt tam đại quân đoàn, ngã đái tam thập vạn âm linh, tại định vị tháp tảo miêu khu vực nội, tảo đãng tiểu cổ tập kết đích linh giác tộc, nhĩ đích nhậm vụ tối trọng yếu, yếu huề đái tối hậu lục thập vạn âm linh, đào xuất tảo miêu khu vực, tầm trảo nhất thiết cơ hội, phát triển tráng đại.”
“Thập ma…… Nhĩ yếu đái tam thập vạn âm linh xuất khứ.”
An bằng chính trác ma trứ giá cá vấn đề, văn ngôn bất cấm đại cật nhất kinh, “Tịnh tử, nhĩ chẩm ma năng ly khai ngã?”