Đệ nhất thiên tam bách cửu thập thất chương nhĩ môn bất thị nhân tộc
An bằng tiếu dung cương tại kiểm thượng.
“Nhĩ mạ ngã?”
Tha hữu điểm bất cảm tương tín địa khán hướng na kim đan điên phong võ giả.
“Mạ đích tựu thị nhĩ!”
Na kim đan điên phong võ giả nộ đạo, “Thùy yếu nhĩ cứu liễu? Ngã môn tại vận hoa thành lí quá đắc hảo hảo đích, nhĩ vi thập ma yếu bằng không sáp nhất giang tử, hoàn nhất phó cứu thế chủ đích tư thái giáo huấn ngã môn, thuyết giá ta thí thoại, chân nhượng nhân ác tâm!”
“Quá đắc hảo hảo đích?”
An bằng chân thị chấn kinh phi thường, “Bị linh giác tộc đương thành nô lệ, một hữu tôn nghiêm bất thuyết, hoàn bị tứ ý vũ nhục tàn ngược, tùy thời khả năng bị sát, nhĩ quản giá chủng sinh hoạt khiếu hảo hảo đích?”
“Nhĩ đổng cá thí, chí thiếu giá dạng, khả dĩ bảo chứng ngã môn tuyệt đại đa sổ nhân đô năng hoạt trứ, nhĩ sát liễu linh giác tộc, khán tự cứu liễu ngã môn, kỳ thật đẳng vu bả ngã môn đô thôi hướng canh bi thảm đích cảnh địa, đẳng kỳ tha linh giác tộc đáo lai, ngã môn giá ta nhân liên hoạt đô hoạt bất liễu, toàn bộ yếu tao thụ khốc hình thảm tử, giá đô thị nhĩ tạo thành đích! Nhĩ giá cá sỏa bỉ, tri đạo mạ!”
Na kim đan điên phong võ giả bạo khiêu như lôi địa đạo.
“Ngã môn hảo bất dung dịch tài tại vận hoa thành lí sinh tồn hạ lai, tựu toán đương nô lệ, chí thiếu năng cú hoạt trứ, khả thị nhĩ nhất lai, tựu bả giá chủng bình hành đả phá, ngã môn thế tất yếu diện đối linh giác tộc đích báo phục, đáo thời chẩm ma bạn? Nhĩ lai giải quyết mạ?”
“Ngã đô dĩ kinh đương thượng linh giác tộc phó tương quân thủ hạ đích nô lệ đội trường liễu, quá thượng bỉ dĩ tiền hoàn yếu hảo đắc đa đích nhật tử, nhân vi nhĩ nhất lai, ngã đích nhất thiết nỗ lực đô thành vi phao ảnh, ngã chân hận bất đắc bả nhĩ toái thi vạn đoạn.”
“Nhĩ sát liễu linh giác tộc, khả dĩ phách phách thí cổ tẩu nhân, ngã môn ni, ngã môn thượng na khứ? Đô bị nhĩ giá cai tử đích tạp toái cấp họa hại liễu!”
Kỳ tha võ giả dã đô thị quần tình hung dũng, nhất phó hận bất đắc bả an bằng tê toái liễu đích thống hận mô dạng.
An bằng ngốc trụ liễu.
Tha bổn lai hoàn dĩ vi, cứu liễu giá ta nhân, tựu toán bất đối tha cảm ân đái đức, dã chí thiếu hội tâm hoài cảm kích.
Một tưởng đáo hoán lai đích, cánh nhiên thị mãn khang cừu hận.
Giá thị vi thập ma?
An bằng hốt nhiên tưởng khởi lai, chi tiền na cá bị linh giác tộc tương quân vũ nhục đích nữ tử, minh minh bị tha cứu liễu, bào xuất khứ hậu, khước lập tức xuất mại tha.
Đương thời tha hoàn vô pháp lý giải, hiện tại khước thị ẩn ẩn minh bạch liễu.
Cổ kế na cá nữ tử, tựu thị hòa nhãn tiền giá ta võ giả hữu nhất dạng đích tâm tư ba.
Nhân vi hại phạ bị linh giác tộc báo phục, sở dĩ na phạ thị thụ tẫn vũ nhục, tang tẫn tôn nghiêm, dụng tối ti vi đích phương thức hoạt trứ, tha môn dã bất cảm hữu ti hào cải biến.
An bằng hốt nhiên tự trào địa tiếu liễu.
Hữu ta nhân, nhất đán đương nô lệ tập quán liễu, nhĩ tưởng lạp tha hồi lai, tha khủng phạ đô bất nguyện ý, thậm chí hội đối nhĩ giảo nha thiết xỉ địa thống hận ni.
“Ngã môn nhân đa, nhất khởi thượng khứ, bả giá cá tạp toái cầm trụ, giao cấp kỳ tha thành trì đích linh giác tộc đại nhân, thuyết minh tình huống, tương tín anh minh đích linh giác tộc đại nhân hội lý giải ngã môn đích, ngã môn thuyết bất định hoàn khả dĩ hồi đáo nguyên lai đích sinh hoạt, đại gia thuyết hảo bất hảo?”
Na kim đan điên phong võ giả đại thanh hát đạo.
“Hảo!”
Chúng nhân tề thanh đáp ứng, tùy tức tiện nhất oa phong phi thượng thiên không, khí thế hung hung địa trực bôn an bằng nhi lai.
“Cương tài vi liễu chửng cứu nhĩ môn, ngã hoàn đặc ý sử dụng huyễn ảnh chi đồng, ẩn khứ âm linh đích hình tích, tảo tri như thử, phí giá kính càn ma?”
An bằng tự ngôn tự ngữ trứ, kiểm thượng đích tự trào chi ý canh thậm.
Tha trạm trứ bất động, vô sổ âm linh tòng thể nội dũng xuất, nghênh hướng chúng nhân.
Sát khí đằng đằng đích hảm sát thanh, thuấn gian biến thành kinh khủng đích thảm khiếu.
Giá ta nhân bổn lai tựu thị nhất quần ô hợp chi chúng, hựu một hữu linh giác trận, âm linh kỉ hồ liên tượng dạng đích để kháng đô một hữu ngộ đáo, tiện khinh nhi dịch cử địa tương tha môn phân phân xuyên thấu.
“Cứu mệnh a, đại nhân, ngã môn tri đạo thác liễu, cầu nhĩ phóng quá ngã môn ba, phóng quá ngã môn ba.”
“Ngã bất yếu tử, bất yếu tử a, đại nhân, ngã môn thác liễu, bất cai hướng nhĩ khiếu hiêu đích, chỉ yếu nhĩ phóng quá ngã môn, ngã môn nguyện ý đương nâm đích nô lệ, vi nhĩ tố thập ma đô hành a.”
“Đại nhân, cầu nhĩ phóng quá ngã môn ba, ngã môn giá lí hữu hảo đa mỹ nữ, đô khả dĩ nhượng nhĩ hưởng dụng.”
“Đại nhân, cầu cầu nhĩ liễu, phóng quá ngã môn ba, ngã môn tri thác liễu hoàn bất hành.”
Chúng nhân lập tức biến hoán liễu lập tràng, nhất biên tứ tán đào mệnh, nhất biên khóc đa hảm nương trứ cầu nhiêu.
An bằng diện vô biểu tình, khán trứ âm linh tương tha môn biến thành tân đích âm linh.
Tuy nhiên âm linh hào vô linh trí, nhi thả diện mạo tranh nanh khủng phố, đãn thị tại giá nhất khắc, khước tự hồ bỉ giá ta nhân tộc yếu khả ái đích đa.
“Nhĩ dã thị nhân tộc, vi thập ma giá ma ngoan độc, đối nhĩ đích đồng bào hạ ngoan thủ, nhĩ đích lương tâm nhượng cẩu cật liễu mạ?”
Na kim đan điên phong võ giả bị nhất quần âm linh truy trục trứ, tuyệt vọng địa đại hảm đạo.
“Nhĩ môn bất thị nhân tộc, thị tra chỉ.”
An bằng khán liễu tha nhất nhãn, đạm đạm đạo, “Kí nhiên giá ma hại phạ linh giác tộc đích báo phục, na ngã tựu đề tiền tống nhĩ môn thượng lộ, tòng thử dĩ hậu, nhĩ môn tái dã bất dụng đam kinh thụ phạ, nhất liễu bách liễu.”
“Ngã môn bất thị nhĩ giá chủng bất phạ tử đích chiến sĩ!”
Na kim đan điên phong võ giả phong cuồng đại khiếu, “Ngã môn tựu thị phổ thông nhân, ngã môn phạ tử, sở dĩ ngã môn bất đắc bất khuất phục, bất đắc bất nhẫn nhục cầu sinh, giá hữu thập ma thác? Tựu nhân vi một tượng nhĩ nhất dạng bính mệnh, ngã môn tựu yếu tử mạ? Nhĩ bằng thập ma dụng nhĩ đích đạo đức tiêu chuẩn, lai yếu cầu ngã môn?”
“Phạ tử khả dĩ, đãn thị phạ tử bất thị nhĩ môn khả dĩ thương hại biệt nhân đích lý do, hữu ta sự, bỉ tử canh trọng yếu.”
An bằng lãnh lãnh địa đạo, “Tòng nhĩ cương tài phiến động biệt nhân, yếu trảo trụ ngã giao cấp linh giác tộc đích thời hầu, tại ngã tâm lí, nhĩ môn tựu dĩ kinh bất thị nhân tộc liễu, nhĩ môn dã bất thị linh giác tộc, nhi thị nhất quần trư cẩu bất như đích đông tây, bả nhĩ môn biến thành âm linh, thị tối hảo đích kết cục.”
“Ngã giá dạng đích nhân, tựu thị tuyệt đại đa sổ!”
Na kim đan điên phong võ giả tuyệt vọng địa hống khiếu trứ, “Nhĩ yếu thị sát hạ khứ, tối hậu sát tử đích nhân tộc, tương hội bỉ sát tử đích linh giác tộc đa đích đa, nhĩ thị chỉnh cá nhân tộc đích quái tử thủ!”
“Nhĩ thác liễu, chính nhân vi tượng nhĩ giá dạng đích nhân tồn tại, nhân tộc tài hội bị nhân sổ hoàn bất như ngã môn bách phân chi nhất đích linh giác tộc xâm lược áp bách, như quả chỉnh cá nhân tộc đô tượng nhĩ nhất dạng, khuất nhục bất kham địa hoạt trứ, na ngã môn đích tồn tại, một hữu nhậm hà ý nghĩa.”
An bằng diêu đầu đạo, huy liễu huy thủ.
Âm linh nhất ủng nhi thượng, tương na kim đan điên phong võ giả thôn phệ.
“Nhĩ giá cai tử đích quái tử thủ, đối đồng tộc hạ thủ dã giá ma ngoan độc, đẳng trứ, nhĩ trì tảo hội tao đáo báo ứng đích.”
“Linh giác tộc đại nhân hội thế ngã môn báo cừu tuyết hận, nhĩ tựu đẳng trứ diệt vong ba.”
Kỳ tha võ giả nhãn kiến cầu nhiêu vô dụng, bào hựu bào bất liễu, tuyệt vọng chi hạ, hựu phân phân phá khẩu đại mạ.
An bằng thán tức nhất thanh.
Giá ta nhân tộc, tại bị linh giác tộc áp bách đáo tử đích thời hầu, dã bất cảm hữu nhậm hà phản kháng, thí đô bất cảm phóng nhất cá.
Đãn thị lâm tử tiền diện đối tự kỷ đích đồng bào, khước cảm phá khẩu đại mạ.
Giá bất thị tuyệt vọng chi hạ đích dũng khí, nhi thị nhất chủng cực độ nhược giả đích tâm thái.
Tức sử tha giá cá đồng tộc dĩ kinh viễn bỉ linh giác tộc yếu cường liễu, tại giá ta nhân nhãn lí, y nhiên hoàn thị bất như linh giác tộc.
Nguyên bổn an bằng tâm trung hoàn hữu nhất ti bất nhẫn, hiện tại dã thị yên tiêu vân tán liễu.