Đệ nhất thiên ngũ bách ngũ thập tứ chương huyễn kính không gian
“Lãnh đại nhân, biệt thuyết nhĩ hậu hối, ngã môn đô thế nhĩ hậu hối, liên tràng tử đô yếu hối thanh liễu.”
Na trung niên chấp sự tễ mi lộng nhãn khán trứ an bằng, dã cân trứ gia du đạo.
Cáp cáp……
Chúng nhân tái thứ đại tiếu, đô thị dụng liên mẫn hòa trào lộng đích mục quang khán hướng an bằng.
Cổ kế giá cá hạ mộc, tài thị tràng tử yếu hối thanh liễu.
Khả tích hiện tại đổ đấu dĩ kinh hoàn thành, tưởng phản hối dã lai bất cập liễu.
Hiển nhiên, lãnh trực thị cố ý giá ma tố đích.
Tha tiên hòa an bằng đổ đấu, nhiên hậu tài bả tự kỷ khả dĩ trùng kích bách cường bảng đích thật lực thuyết xuất lai, tựu thị vi liễu đả kích an bằng.
Chân thị cú ngoan.
Đổng hưng kiểm sắc hắc thành liễu oa để.
Tha dĩ kinh tưởng tượng bất xuất, đẳng hội an bằng thâu liễu chi hậu, tự kỷ giá trương lão kiểm cai vãng na phóng liễu.
“Hạ chấp sự, giá tựu thỉnh ba.”
Lãnh trực vi tiếu trứ khán hướng an bằng, chuẩn bị hảo hảo hân thưởng nhất hạ đối phương kiểm thượng na thiết thanh đích kiểm sắc.
Đãn tùy tức, tha tựu thị nhất chinh.
Nhân vi an bằng chính lộ xuất nhất chủng ngận kỳ quái đích biểu tình, tự tiếu phi tiếu trứ, tựu hảo tượng khán trứ mã hí đoàn lí đích tiểu sửu biểu diễn nhất dạng.
“Lãnh chấp sự, kí nhiên nhĩ giá ma hữu tín tâm, na ngã dã chúc hạ nhĩ nhất cú.”
Tùy tức, an bằng vi vi nhất tiếu, “Giá thứ thí luyện, nhĩ bất đãn hội thâu cấp ngã, nhi thả liên bách cường bảng nhĩ dã tiến bất khứ.”
Thuyết trứ, tha nhất bộ khóa xuất, một nhập cổ nguyệt huyễn kính lí diện.
Lãnh trực tiếu dung cương tại kiểm thượng.
Bất tri đạo vi thập ma, thính hoàn giá cú thoại chi hậu, tha nguyên bổn du khoái đích tâm tình, hốt nhiên tựu đạm liễu ngận đa.
Chúng nhân dã đô bất tiếu liễu.
Giá cú thoại, tựu tượng thị nhất lạp lão thử thỉ điệu tiến nhất oa thang trung, nhất hạ tử tựu bả nguyên lai hoan nhạc đích khí phân cảo đắc vô ảnh vô tung.
“Khán nhĩ hoàn năng trang đáo thập ma thời hầu.”
Tùy tức, lãnh trực tiện lãnh tiếu khởi lai, dĩ vi an bằng thị tại lược ngoan thoại, cấp tự kỷ vãn hồi nhất điểm nhan diện.
Tha hướng hậu chiêu liễu chiêu thủ, ngang thủ đĩnh hung, tiến nhập cổ nguyệt huyễn kính trung.
Thân hậu, trung niên chấp sự đẳng nhân, dã phân phân cân trứ tiến nhập.
“Giá thị…… Độc lập không gian?”
Tiến nhập cổ nguyệt huyễn kính hậu, an bằng lập tức triển khai tảo miêu, phát hiện tự kỷ chính trạm tại nhất cá hôi mông mông đích không gian lí.
Chu vi không đãng đãng đích, thập ma đô một hữu.
Giá không gian tự hồ cực đại, na phạ an bằng tảo miêu triển khai đáo cực hạn, dã khán bất đáo tẫn đầu.
Chuyển thân nhất khán, cổ nguyệt huyễn kính dã bất kiến liễu.
Giá thời, viễn xử, hốt nhiên xuất hiện nhất đạo đạo lượng quang, nhiên hậu hóa thành lãnh trực đẳng nhân đích thân ảnh.
Hiển nhiên, tha môn dã tiến nhập liễu cổ nguyệt huyễn kính đích không gian.
Hòa an bằng nhất dạng, tiến nhập cổ nguyệt huyễn kính hậu, lãnh trực đẳng nhân dã thị đệ nhất thời gian tảo tham trứ tứ chu.
Bất quá tha môn đô hảo tượng một khán kiến an bằng hòa biệt nhân nhất bàn, mục quang tảo quá chi hậu, tựu hào bất đình lưu địa chuyển di khai lai.
An bằng tâm lí nhất động, quan bế tảo miêu, dụng thần niệm tra tham.
Quả nhiên, lãnh trực đẳng nhân đô tiêu thất bất kiến liễu.
Khán lai tại cổ nguyệt huyễn kính không gian lí, chỉ năng khán kiến tự kỷ.
An bằng tâm tưởng đạo.
Chính tưởng trứ đích thời hầu, hốt nhiên, ý thức trung, truyện lai nhất cổ kỳ dị đích hoảng hốt cảm giác.
Giá cảm giác thị như thử cường liệt, nhất hạ tử, an bằng não hải tiện biến đắc nhất phiến không bạch.
Tùy tức, nhất cá thanh âm trực tiếp tại tha não hải lí hưởng khởi: “Nhĩ tiến nhập xích vũ giáo đích mục đích thị thập ma?”
Giá thanh âm thập phân trang nghiêm thần thánh, phảng phật cao cao tại thượng đích thần chi phát xuất đích thùy tuân, năng thấu nhập linh hồn thâm xử, nhượng nhân bất do tự chủ tựu hội bả tâm lí diện thâm tàng đích tưởng pháp thuyết xuất lai.
“Ngã tiến nhập xích vũ giáo đích mục đích?”
An bằng nhãn thần mê ly khởi lai, nam nam địa trọng phục trứ.
Cổ nguyệt huyễn kính ngoại, chúng nhân đô thị chú mục khán trứ.
Tại tha môn khán lai, an bằng hòa lãnh trực đẳng nhân, hoàn thị tại đại điện trung, chỉ bất quá thị tại kính tử lí đích đại điện trung.
Đổng hưng canh thị đề khởi chú ý lực.
Tuy nhiên an bằng thuyết quá tự kỷ bất thị gian điệp, dã một hữu đối xích vũ giáo bất lợi đích mục đích, đãn thị như quả thuyết xuất thập ma bất hảo đích thoại, bỉ như tiến nhập xích vũ giáo, tựu thị vi liễu đương sử giả liễm tài chi loại đích, na dã hội thành vi bả bính.
“Đương nhiên thị vi liễu canh hảo đích tiền trình.”
Chỉ kiến kính tử lí, an bằng nam nam thuyết đạo.
Đổng hưng đốn thời tùng liễu khẩu khí.
Giá hồi đáp hoàn khả dĩ, trung quy trung củ, nhượng nhân thập ma dã thiêu bất xuất lai.
Tần thủ minh hanh liễu nhất thanh.
Tha nguyên bổn hoàn tưởng tại kiểm trắc trung, trảo đáo an bằng đối xích vũ giáo bất lợi đích bả bính, khán lai thị bất hành liễu.
Cổ nguyệt huyễn kính lí, an bằng nhãn đồng thâm xử, thiểm quá nhất ti u quang.
Ủng hữu tảo miêu hòa lượng tử hóa tư duy, tha tự nhiên bất hội bị giá khu khu huyễn âm sở mê hoặc.
Chân thật mục đích khẳng định bất năng thuyết, đãn như quả thuyết thập ma vi liễu xích vũ giáo nhi cống hiến tự kỷ đích lực lượng, na dã hiển đắc thái giả.
Sở dĩ thuyết thị vi liễu canh hảo đích tiền trình, tựu bất hội hữu thập ma vấn đề.
Tùy tức, an bằng quan sát trứ lãnh trực đẳng nhân đích động tĩnh, kiến tha môn tảo tham tứ chu hậu, đô thị lập tức tọa hạ lai nguyên địa đả tọa, tiện dã hữu dạng học dạng, bế mục đả tọa khởi lai.
Giá thị vi liễu bất dẫn nhân chú mục, miễn đắc ngoại diện đích nhân khán xuất tha bất thụ huyễn tượng ảnh hưởng.
Huyễn âm tiêu thất liễu, bất quá kỳ dị hoảng hốt đích cảm giác khước biến đắc canh gia cường liệt, bất đoạn diên thân hướng an bằng đích ký ức thâm xử, triển khai nhất mạc mạc huyễn tượng.
Giá huyễn tượng thiên kỳ bách quái.
Bỉ như thuấn tức chi gian, an bằng tiện phát hiện tự kỷ hồi đáo tuyển bạt đích quyết tái trung, chính tại hòa lãnh huyết mi tiến hành kích đấu.
Bổn lai tha dĩ kinh dụng huyễn ảnh chi đồng sát tử liễu lãnh huyết mi, đãn thị tại huyễn tượng lí, khước thị lãnh huyết mi dụng tam tương huyễn sát chế trụ liễu tha, nhiên hậu dụng bạc như thiền dực đích huyết sắc chủy thủ, lãnh khốc nhi tàn nhẫn địa chiết ma trứ tha.
Nhiên hậu họa diện nhất chuyển, đột nhiên lai đáo thanh long bang lí, chu xuyên vũ hướng tha nanh tiếu: “Kí nhiên nhĩ một thông quá tuyển bạt, na tựu tử ba.”
Thuyết trứ, nhất chưởng hướng tha ngoan ngoan đả lai.
Họa diện tái chuyển, hựu đáo liễu dĩ kinh giải tán đích phi vân bang lí, phí giang, lãnh thúy đẳng bị tha thôi miên đích khôi lỗi, nhất cá cá vi trứ trọng thương vô pháp động đạn đích tha, thủ trì lợi nhận, phong cuồng sáp hạ.
Nhiên hậu thị bị đoan mộc hồng lãng truy sát, thống khổ chiết ma hậu, niễn áp thành hôi.
Yên tỷ hòa tịnh tử dã bối bạn liễu tha, đầu bôn biệt nhân đích hoài bão.
Chân linh thánh đường đầu hàng linh giác tộc, phản quá lai đại tứ đồ sát nhân tộc.
……
Nhất thiết ký ức lí kinh lịch đích sự tình, đô biến thành liễu phỉ di sở tư đích huyễn tượng, nhi thả kết cục đô phi thường bi thảm.
An bằng chú mục khán trứ, tẫn quản giá ta huyễn tượng đô thị dĩ tha đích ký ức vi y thác triển khai, bức chân vô bỉ, đãn ủng hữu tảo miêu, đối tha lai thuyết, tựu cân khán 3d điện ảnh nhất bàn, bất hội thụ đáo nhậm hà ảnh hưởng.
“Cư nhiên một hữu hách đắc thí cổn niệu lưu?”
Đại điện nội, chúng nhân chính nhất phó chuẩn bị khán hảo hí mô dạng, kiến trạng, đô bất cấm cật liễu nhất kinh.
Yếu tri đạo, đệ nhất thứ tham gia cổ nguyệt huyễn kính thí luyện đích võ giả, diện đối tằng xuất bất cùng đích huyễn tượng, tức tiện chuẩn bị sung túc, dã đô hội tại cực độ khủng cụ chi hạ, kinh hoảng thất thái, đại hảm đại khiếu.
Kết quả thị yếu ma cản khẩn lợi dụng tâm cảnh đích tối hậu nhất điểm thanh minh, niệm trứ khẩu quyết xuất lai, yếu ma tựu thị bị huyễn tượng yêm một, tử tại lí diện.
Chỉ hữu tham gia quá đa thứ thí luyện đích lão thủ, tài hội tại tiến nhập cổ nguyệt huyễn kính chi hậu, bất hoảng bất mang, nguyên địa đả tọa, bảo trì ý thức không minh, dụng võ đạo chi tâm đối kháng tằng xuất bất cùng đích huyễn tượng.
An bằng chỉ thị cá tân thủ a, vi thập ma biểu hiện giá ma bình tĩnh?