Đệ nhất thiên lục bách ngũ thập tứ chương tuyệt bất khuất phục
“Hảo…… Lâu nghĩ, ngã tựu như nhĩ sở nguyện!”
Thánh huyết cổ tổ văn ngôn, na trương sung mãn trang nghiêm đích lão kiểm, dã biến đắc tranh nanh khởi lai.
Nhiên hậu, tha tín thủ nhất huy, băng dữ hỏa đích huyết hải tiện tại thuấn gian tiêu thất.
Dữ thử đồng thời, huyết sắc đích thiên không trung, truyện lai nhất thanh thanh tạc hưởng.
Nhất đoàn cự đại đích huyết sắc lôi vân bằng không xuất hiện.
Vô tẫn diệu nhãn đích huyết sắc lôi đình, như đồng điện xà nhất bàn, tại huyết sắc lôi vân trung, giao chức xuất phồn mật vô bỉ ti lộ.
“Cửu trọng huyết lôi! Cấp ngã bả giá chỉ lâu nghĩ đích ý chí, phách thành phấn toái!”
Thánh huyết cổ tổ hát đạo, thân thủ nhất chỉ.
Oanh!
Khủng phố vô bỉ đích huyết sắc lôi đình, mãnh địa tòng lôi vân trùng xạ xuất, đái trứ thế nhược vạn quân đích lực lượng, ngoan ngoan phách tại an bằng thân thượng.
Sát na gian, an bằng cảm giác tự kỷ tựu tượng thị biến thành liễu tạc dược, bị liệt hỏa điểm nhiên hậu, mãnh liệt vô bỉ địa bạo tạc khai lai.
Tuy nhiên thị nhất thuấn gian tựu hóa thành hôi yên, đãn thị na cổ chỉnh cá tinh thần đô phân giải thành vi tối tế vi khỏa lạp đích thống khổ, khước thị vô bỉ thanh tích nhi hựu tế vi địa bị cảm tri đáo.
Bỉ khởi giá chủng thống khổ, cương tài bị hỏa hải hòa băng hàn giao chức bạo tạc chiết ma, giản trực thị nhược bạo liễu, bất trị nhất đề.
Nhi thả giá huyết lôi lí, hoàn đái hữu thánh huyết tín ngưỡng đích hủ thực chi lực, chuyên môn châm đối ý chí tiến hành đả kích, bị phách trung chi hậu, hội tại thuấn gian sản sinh vô sổ cường liệt đích phụ diện tình tự.
Khủng cụ, tuyệt vọng, phóng khí, nhuyễn nhược, cầu nhiêu, nhẫn thụ……
Chủng chủng bất diệu đích cảm giác truyện lai, phảng phật nhất chỉ chỉ nịch tử đích thủy quỷ, bính mệnh tha trứ an bằng đích ý chí, yếu nhất khởi lạp hạ thủy.
“A!”
An bằng ngưỡng thiên cuồng hống, kiệt tẫn toàn lực chấn phấn ý chí, tương phụ diện cảm giác suý thoát, trọng tân ngưng tụ xuất tinh thần thể.
Tha tuyệt bất năng biểu hiện xuất nhất ti nhất hào đích nhuyễn nhược, phủ tắc tựu thị bất khả vãn hồi đích trầm luân.
“Lâu nghĩ, khán khán nhĩ năng kiên trì đáo kỉ trọng!”
Thánh huyết cổ tổ nanh tiếu trứ.
Oanh!
Thoại ngữ đương trung, huyết sắc lôi đình tái thứ ngoan ngoan phách hạ.
An bằng hựu tại thuấn gian hóa vi hôi yên, cảm thụ đáo na bị tạc thành phấn thân toái cốt đích vô dữ luân bỉ đích kịch thống.
Phụ diện đích cảm giác tái nhất thứ truyện lai, bỉ đệ nhất trọng lôi kiếp canh gia cường liệt.
Chỉnh cá ý thức, tự hồ đô bị tuyệt vọng hòa khủng cụ điền mãn.
Mỗi nhất ti tinh thần, đô tả mãn liễu phóng khí, nhuyễn nhược hòa cầu nhiêu.
Thậm chí tựu liên chỉnh cá thiên địa, chỉnh cá thế giới, đô hóa thành liễu nhất tôn lãnh khốc đích thánh huyết cổ tổ thánh tượng, dụng cước ngoan ngoan thải trứ tha đích đầu lô.
“Yếu ma khuất phục! Yếu ma diệt vong!”
Hoành đại nhi bỉ di đích thanh âm tòng tứ diện bát phương truyện lai, kỉ hồ yếu hóa vi thật chất, dũng nhập linh hồn đích tối thâm xử.
“Ngã…… Ngã……”
An bằng chiến đẩu trứ, khước thị phát xuất kinh thiên động địa đích nộ hống thanh, “Tuyệt bất khuất phục!”
Phẫn nộ đích hỏa diễm oanh nhiên bạo phát xuất lai, do như thu phong tảo lạc diệp nhất bàn, tương sở hữu đích phụ diện cảm giác nhất tảo nhi không.
Hỏa hải kịch liệt đích khoách tán trứ, tượng thị an bằng quật cường nhi bất khuất đích tinh thần, bả giá thiên địa, bả giá thế giới, bả thánh huyết cổ tổ đích thánh tượng toàn bộ hùng hùng nhiên thiêu tại liễu nhất khởi, hóa thành hôi tẫn.
“Lâu nghĩ……”
Thánh huyết cổ tổ nhãn lí, xạ xuất phẫn nộ đáo liễu cực điểm đích quang mang.
Tha phẫn nộ an bằng đích ý chí, như thử cường đại, vô luận chẩm ma đả kích, đô vô pháp triệt để tồi hủy.
Canh phẫn nộ an bằng nhất cá lâu nghĩ chi bối, cánh nhiên tại tha chủ tể đích thế giới lí, hướng tha phản kích.
Giá thị bất khả nguyên lượng, tất tu diệt sát đích thiêu hấn!
Oanh oanh oanh oanh oanh……
Tự hồ thị cảm tri đáo liễu thánh huyết cổ tổ đích phẫn nộ, huyết sắc lôi vân trung, truyện lai nhất liên xuyến kinh thiên động địa đích bạo hưởng.
Hạ nhất khắc, lục đạo lôi đình dĩ thiểm điện liên đích hình thế, ngoan ngoan phát xuất, tòng thượng đáo hạ, tương an bằng triệt để quán xuyên.
Tuy nhiên an bằng đích tinh thần thể, tại thuấn gian tiện yên tiêu vân tán, đãn thị huyết sắc lôi đình, khước một hữu tiêu thất, nhi thị hóa thành mật mật ma ma đích điện võng, kế tục công kích trứ an bằng đích ý chí.
Vô tẫn đích phụ diện cảm giác truyện lai, cường liệt đáo cực trí hậu, thậm chí hóa thành thật thể.
Tha môn tựu phảng phật nhất chỉ chỉ tiểu hình đích huyết sắc ác ma bàn, tầm trảo đáo an bằng đích ý chí, trùng thượng khứ, lộ xuất lợi chủy liêu nha, phong cuồng khẳng phệ.
Mỗi giảo nhất khẩu, đô hội tại an bằng đích ý chí thượng, lưu hạ đáo cực trí đích tuyệt vọng, nhuyễn nhược, khủng cụ, khuất nhục……
Tựu phảng phật độc tố nhất bàn, bính mệnh hủ thực công kích trứ ý chí.
Trừ thử chi ngoại, hoàn hữu nhất cá mộng huyễn bàn đích thanh âm hưởng khởi.
“Khuất phục ba, an bằng, hà tất giảo nha ngạnh đĩnh ni? Nhân sinh nhu yếu ngạnh khí, đãn dã nhu yếu thỏa hiệp, thối nhất bộ tài năng hải khoát thiên không.”
“Thị a, chỉ yếu cầu cầu nhiêu, động động chủy bì tử, thánh huyết cổ tổ đại nhân tựu hội phóng quá nhĩ, nhĩ tựu khả dĩ bất dụng thừa thụ giá ta thống khổ liễu, hòa thánh huyết cổ tổ tố đối, hữu thập ma hảo xử ni? Nhân đắc vi tự kỷ trứ tưởng a.”
“Phóng khí ba, an bằng, chỉ yếu nhĩ khuất phục, ngã bảo chứng, nhĩ bất đãn bất hội tái thừa thụ thống khổ, nhi thả hội bị thánh huyết cổ tổ đại nhân thu lưu, thành vi tha tối trung thật đích tín đồ, dĩ hậu đột phá chân linh, pháp tương, thậm chí thành tựu kim thân, bất tại thoại hạ, giá bất chính thị thân vi võ giả đích mộng tưởng mạ?”
……
Thanh âm vỉ vỉ tự thuyết trứ, na phạ thị ngữ khí chi trung, dã sung mãn liễu cực trí đích dụ hoặc, phảng phật nhất cá mỹ nữ, tại đối trứ sắc trung ngạ quỷ, thoát quang liễu y phục.
Nhi thả thanh âm hoàn bất đình đích biến hóa trứ, nhất hội biến thành tịnh tử đích thanh âm, nhất hội hựu biến thành trần tử yên đích thanh âm, dụng tối nhu tình đích thoại ngữ, liêu bát trứ an bằng nội tâm tối mẫn cảm đích cầm huyền.
Thậm chí bạn tùy trứ thanh âm, thậm chí hoàn hữu chủng chủng huyễn tượng xuất hiện, các chủng mỹ hảo đích tình cảnh, viên mãn đích huyễn tượng, mộng tưởng trung đích họa diện, phân chí đạp lai, nhất nhất tại tha diện tiền thiểm hiện trứ.
An bằng toàn thân chiến đẩu, gian nan đích diện đối trứ dụ hoặc hòa áp bách đích song trọng uy hiếp, giảo trứ nha xỉ, khổ khổ dụng ý chí chi xanh trứ.
Ý chí thâm xử, nhất cá vi nhược đích thanh âm tại nam nam tự ngữ trứ.
“Thị a, chỉ yếu thối hậu nhất bộ, na phạ tựu thị tử, dã hội đắc đáo giải thoát, tái dã bất dụng thừa thụ thống khổ, tiếp thụ vĩnh vô chỉ cảnh đích tiên ngao.”
“Khả thị…… Ngã năng thối mạ?”
“Ngã đích thân hậu, tựu thị tịnh tử, như quả ngã nhân vi khủng cụ hòa nhuyễn nhược, khuất phục nhi tử khứ đích thoại, na ma dĩ hậu, thùy lai chửng cứu tha, thùy lai cứu ngã đích ái nhân.”
“Như quả thị tịnh tử xử tại ngã đích vị trí thượng, tha nhất định bính tẫn tính mệnh, dã tuyệt bất hội phóng khí ngã.”
“Na ma ngã, hựu chẩm ma năng phóng khí?”
……
Nam nam đích thanh âm thuyết đáo giá lí, hốt nhiên biến đắc kiên định khởi lai, biến thành khuynh tình nộ hống.
“Sở dĩ, thánh huyết cổ tổ, ngã an bằng…… Vô luận đa ma nguy hiểm, đa ma tiên ngao, đa ma thống khổ, dã bất hội phóng khí, canh bất hội hướng nhĩ khuất phục!”
“Lai ba, nhượng ngã khán khán nhĩ đích cửu trọng huyết lôi, hoàn hữu đa lệ hại!”
Nộ hống thanh trung, nhất song nhiên thiêu trứ hỏa diễm đích song nhãn hoắc nhiên xuất hiện, nhiên hậu hình thành an bằng đích tinh thần thể.
Cường đại đích ý chí long long chấn hưởng trứ, hóa thành liễu nhất bính bính cự chuy, tương sở hữu phụ diện tình tự hóa thành đích huyết sắc ác ma, nhất cá tiếp nhất cá, toàn bộ tạp thành liễu phấn toái.
Na phạ thị huyết sắc lôi đình, dã tại ý chí chi chuy đích oanh kích hạ, hóa tác vô sổ điện hoa bằng không tiêu tán.
Nhiên hậu, an bằng đích tinh thần thể tựu tượng thị cật liễu thập ma đại bổ dược nhất bàn, đột nhiên khai thủy phong trướng khởi lai.
Chuyển thuấn chi gian, tha tựu tòng nhất cá vi bất túc đạo đích tiểu điểm, biến thành liễu đỉnh thiên lập địa đích cự nhân, hòa thánh huyết cổ tổ đích tinh thần hóa thân, uyển như lưỡng tôn thần ma nhất bàn, đối lập trứ.