Đệ nhất thiên thất bách nhất thập nhất chương đối bất khởi liễu
“Thị!”
Ưng câu tị trường lão hòa đầu phát hi sơ trường lão đồng thời ứng đạo, nhất bả trảo trụ an bằng.
“Các vị trường lão, nhĩ môn phóng khai ngã, phóng khai ngã a!”
An bằng phong cuồng khiếu trứ, bính mệnh tránh trát, đãn hoàn thị bị lưỡng nhân trảo trứ, tật xạ viễn khứ.
“Các vị trường lão, ngã môn đích mệnh đô thị hạ mộc cứu đích!”
Ôn trường lão thâm thâm địa khán liễu viễn khứ đích an bằng nhất nhãn, hồi quá đầu lai, đại thanh đạo, “Hiện tại bả mệnh hoàn cấp hạ mộc, nhĩ môn hữu ý kiến mạ?”
“Một hữu!”
“Ngã môn tuy nhiên đô thị lão gia hỏa, đãn thị tuyệt đối bất khuyết nhiệt huyết.”
“Một hữu hạ mộc, ngã môn tảo tựu tử liễu, hoạt đáo hiện tại, đô thị trám liễu, ôn trường lão, nhĩ tựu hạ lệnh ba.”
Chúng trường lão phân phân hống đạo.
“Hảo, na ngã tựu bất khách khí liễu, thỉnh các vị trường lão, cường hành đề thăng tu vi, đột phá chân linh cảnh, nhiên hậu nhiên thiêu tự kỷ đích nguyên thần, dụng nhĩ môn tối hậu đích lực lượng, công sát giá lão quái, nhượng hạ mộc đại nhân hoạt hạ khứ.”
Ôn trường lão hát đạo.
Thuyết thoại chi gian, tha đích khí tức tiện khai thủy cấp kịch đề thăng, chuyển nhãn chi gian, tiện đột phá nguyên thần điên phong, tiến nhập chân linh chi cảnh.
Thuấn gian, bí cảnh đích áp chế lực lượng, tiện vô thanh vô tức triều dũng nhi lai, yếu cường hành tương tha mạt sát.
Tựu tại giá thời, ôn trường lão song nhãn chi trung, đột nhiên trán phóng xuất nhất đoàn huyết sắc hỏa diễm.
Toàn tức, giá huyết sắc hỏa diễm, tiện tịch quyển tha toàn thân, hùng hùng nhiên thiêu khởi lai, để đáng trụ liễu bí cảnh đích mạt sát chi lực.
Nguyên thần nhiên thiêu!
“Tử ba, nhĩ giá cai tử đích lão gia hỏa.”
Ôn trường lão lệ thanh nộ hống trứ, phảng phật nhất đạo khuynh tình nhiên thiêu đích huyết sắc hỏa chúc, đái trứ vô bỉ thảm liệt quyết tuyệt chi ý, hướng trứ thiên không trung đích thánh huyết cổ tổ, ngoan ngoan trùng khứ.
Oanh oanh oanh!
Thân hậu, nhất cá hựu nhất cá trường lão, cường hành đột phá chân linh cảnh hậu, hựu khai thủy nguyên thần nhiên thiêu.
“Nguyên lai nguyên thần nhiên thiêu đích cảm giác thị giá dạng a, chân thị…… Ngận hảo ngận kỳ diệu…… Cáp cáp cáp……”
“Ngã thính thuyết chỉ hữu đại quyết tâm đại nghị lực chi nhân, tài năng dĩ tất tử chi tâm, thi triển nguyên thần nhiên thiêu, ngã nhất trực dĩ vi ngã đạt bất đáo giá chủng trình độ, hiện tại khán lai, ngã thị đê cổ tự kỷ liễu.”
“Cáp cáp cáp, lão phương, nhĩ yếu hữu hiện tại đích quyết tâm hòa nghị lực, thị bất thị tảo tựu năng đột phá chân linh ngũ trọng liễu?”
“Hoàn dụng nhĩ thuyết, tảo giá dạng, một chuẩn ngã đô năng tại xích vũ giáo lí, đương thượng nhất cấp trường lão liễu!”
……
Nhất quần trường lão hi hi cáp cáp trứ, ti hào một hữu tựu yếu phó tử đích giác ngộ, cân trứ ôn trường lão, phi thượng thiên không, dĩ tối mãnh liệt tối quyết tuyệt đích tư thái, tập thể hướng trứ thánh huyết cổ tổ trùng khứ.
“Nhĩ môn giá quần phong tử……”
Thánh huyết cổ tổ đại hãi, dã cố bất thượng truy sát an bằng, nhất biên sử dụng bí thuật thân pháp, cấp tốc hướng hậu đóa tị, nhất biên kiệt tẫn toàn lực thi triển thánh huyết tín ngưỡng, bả thánh huyết thôi miên chi lực, phong cuồng dũng hướng chúng trường lão.
Tựu toán tha thị kim thân điên phong đại năng, thử khắc dã chỉ hữu nguyên thần điên phong cảnh giới, tuyệt bất khả năng để đáng trụ nhiên thiêu nguyên thần đích chúng trường lão.
Chân thị vô pháp lý giải, na chỉ khảng tạng lâu nghĩ, một hữu tín ngưỡng, cánh nhiên hội nhượng giá ma đa nhân vi tha tiền phó hậu kế, phấn bất cố thân địa phó tử.
“Các vị trường lão……”
Viễn xử, an bằng bị liễu trường lão hòa tào trường lão lạp trứ cuồng bôn, khán trứ thiên không trung, na nhất đóa đóa phong cuồng truy trục thánh huyết cổ tổ đích đích huyết sắc hỏa diễm, nhãn lí như đồng yếu lưu xuất nhiên thiêu đích huyết lệ lai.
Hận!
Vô biên đích hận!
Giá nhất khắc, an bằng vô bỉ thống hận tự kỷ một hữu lực lượng, vô pháp sát tử thánh huyết cổ tổ.
Tha chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ, vô sổ nhân vi liễu bảo hộ vãn cứu tha đích sinh mệnh, khảng khái tựu nghĩa!
“Thánh huyết cổ tổ, ngã an bằng đối thiên phát thệ, như quả ngã năng hoạt hạ khứ, ngã nhất định sát liễu nhĩ, nhất định!”
Tâm trung, nhất cá hưởng lượng đích thanh âm tại nộ hống trứ.
Hốt nhiên, thân ảnh nhất đốn, lạp trứ tha đích liễu trường lão hòa tào trường lão đình liễu hạ lai.
Lưỡng nhân mặc nhiên địa vọng trứ tiền phương.
Thử thời, tha môn dĩ kinh phi đáo bí cảnh đích biên duyên, tiền diện tiện thị phiên cổn bất hưu đích hắc sắc vụ khí.
Hắc khí vụ khí thâm xử, quang mang diệu nhãn.
Na thị tối khai thủy an bằng tiến nhập bí cảnh đích thời hầu, dụng tảo miêu khán kiến đích, na cá phảng phật lôi đình tổ thành đích thần bí trường phương phát quang thể.
Bổn lai giá trường phương phát quang thể chỉ hữu tảo miêu tài năng khán kiến, đãn thị tùy trứ thời gian thôi di, hắc vụ bất đoạn thối tán, tiệm tiệm địa, thần niệm hòa nhục nhãn dã năng khán đáo liễu.
Đương nhiên, khán đáo dã một hữu dụng, trường phương phát quang thể, y nhiên hoàn tại hắc sắc vụ khí đích thâm xử.
Nhi tại hắc sắc vụ khí lí, tồn tại trứ khả dĩ mạt sát nhất thiết đích bí cảnh lực lượng.
“Lưỡng vị trường lão, giải khai ngã đích cấm cố ba, ngã môn hòa thánh huyết cổ tổ quyết nhất tử chiến.”
An bằng thâm hấp nhất khẩu khí, bình tĩnh hạ lai, hoãn hoãn thuyết đạo.
Tảo miêu dĩ kinh khán đáo, chúng trường lão nguyên thần nhiên thiêu đích hỏa diễm, dĩ kinh toàn bộ tức diệt liễu.
Nhi thánh huyết cổ tổ, y nhiên trạm tại thiên không chi thượng, an nhiên vô dạng.
Tức sử chúng trường lão phó xuất liễu sinh mệnh đích đại giới, dã một năng sát tử giá khủng phố đích lão quái.
Địa diện thượng, trừ khứ bị huyết sắc lôi kiếm sát tử đích chấp sự ngoại, kỳ tha chấp sự đô dĩ kinh bất tái thảm khiếu tránh trát, như đồng thạch điêu mộc tố bàn trạm lập trứ.
Tha môn đích biểu tình biến đắc mộc nhiên, song nhãn chi trung, dĩ kinh một hữu đồng nhân, thủ nhi đại chi đích, thị lưỡng cá nhất mô nhất dạng đích thiểm thước đích huyết sắc phù văn.
Giá thị bị thôi miên đích chinh triệu.
Tòng giá nhất khắc khởi, sở hữu chấp sự, đô triệt để thành vi thánh huyết cổ tổ đích khôi lỗi.
Tùy tức, an bằng tiện khán đáo, không trung, thánh huyết cổ tổ đích mục quang hướng tha khán quá lai.
Hiển nhiên, thánh huyết cổ tổ dã hữu hòa tảo miêu loại tự đích bí thuật, năng cú khán đáo bí cảnh toàn cảnh.
Tùy trứ thánh huyết cổ tổ chuyển đầu, thôi miên đích chấp sự khôi lỗi, dã đô tề tề chuyển quá đầu, khán hướng an bằng sở tại đích phương hướng.
Thánh huyết cổ tổ diện vô biểu tình địa huy liễu huy thủ.
Vô sổ chấp sự khôi lỗi, trầm mặc địa đạp trứ cước bộ, hướng trứ an bằng đích phương hướng hoãn hoãn tẩu lai.
An bằng kiểm sắc ti hào một hữu biến hóa.
Kí nhiên vô pháp đào thoát, na tựu…… Bính tử nhất chiến ba!
Oanh! Oanh!
Hốt nhiên, lưỡng thanh trầm muộn đích đột phá hưởng thanh truyện lai.
An bằng nhất lăng, chuyển đầu nhất khán, kiểm sắc đại biến.
Liễu trường lão hòa tào trường lão, cánh nhiên nhất khởi đột phá nguyên thần điên phong, cường hành tấn cấp đáo liễu chân linh cảnh.
“Lưỡng vị trường lão, nhĩ môn……”
An bằng kinh thanh đạo.
Thoại hoàn một thuyết hoàn, hựu thị oanh oanh lưỡng thanh, lưỡng đoàn huyết sắc hỏa diễm, tòng lưỡng nhân thân thượng trán phóng xuất lai.
“Hạ mộc, khán lai ôn trường lão tha môn thất bại liễu, một năng sát tử na cá khủng phố lão quái, hiện tại môn hộ tiêu thất, ngã môn vô pháp tòng bí cảnh lí đào thoát, yếu tưởng bãi thoát truy sát, dĩ kinh một hữu khả năng, hiện tại duy nhất đích hi vọng, tựu thị tiền phương hắc vụ lí diện, na cá trường phương phát quang thể.”
Nguyên thần nhiên thiêu chi trung, liễu trường lão thân thủ hướng tiền nhất chỉ, kiểm sắc bình tĩnh địa thuyết đạo.
Bình tĩnh chi trung, đái trứ nhất cổ bất khả động diêu đích quyết tuyệt chi ý.
“Ngã môn bất tri đạo lí diện hữu thập ma, dã bất tri đạo hữu thập ma nguy hiểm, canh bất tri đạo năng bất năng tiến khứ, đãn thị lưu tại giá lí, tất tử vô nghi, sở dĩ ngã môn hội tẫn tối hậu đích lực lượng, đái nhĩ trùng tiến khứ, khứ tranh thủ tối hậu nhất ti hi vọng.”
Tào trường lão dã đồng dạng bình tĩnh đích thuyết đạo.
“Thỉnh nguyên lượng, hạ mộc, tuy nhiên ôn trường lão cáo tố ngã môn vô luận dụng thập ma bạn pháp, đô yếu bảo chứng nhĩ đích tính mệnh, đãn thị ngã môn tối đa chỉ thị bảo chứng nhất cá khả năng nhi dĩ, sở dĩ, đối bất khởi liễu.”
Lưỡng nhân thuyết trứ, nhất khởi hướng an bằng trịnh trọng thi lễ.