Đệ nhất thiên thất bách nhị thập ngũ chương ngụy thiên đô đích thỉnh cầu
Bí cảnh lí, an bằng kiểm sắc đại biến.
Tha cảm giác đáo, tại mã thượng tựu yếu sát tử thánh huyết cổ tổ tối hậu phân thân đích thời hầu, ảnh chi trớ chú, đột nhiên bị nhất cổ mạc danh xuất hiện đích lực lượng khu tán liễu.
Nhiên hậu, thánh huyết cổ tổ đích huyết mạch khí tức, dã tượng thị bị bình tế liễu nhất dạng, sậu nhiên tiêu thất.
Chẩm ma hồi sự?
Thị thánh huyết cổ tổ sử dụng tối hậu đích bảo mệnh thủ đoạn đào thoát liễu mạ?
Tùy tức, an bằng tiện trì nghi địa diêu liễu diêu đầu
Bất thái tượng.
Dĩ thánh huyết cổ tổ đích giảo trá tâm tính, như quả hữu giá đẳng bảo mệnh thủ đoạn, bất khả năng đáo sinh tử tồn vong đích tối hậu thời khắc tài sử, nhi thị căn bổn đô bất hội nhượng tha tri đạo tối hậu nhất cá phân thân đích tồn tại.
Nhi thả na khu tán ảnh chi trớ chú đích lực lượng chúc tính, dã hòa thánh huyết cổ tổ đích hoàn toàn bất đồng.
Khán lai thị xuất liễu thập ma biến cố……
An bằng tâm lí sai trắc trứ, kiểm sắc vi vi bình tĩnh hạ lai.
Tuy nhiên một năng triệt để tiêu diệt thánh huyết cổ tổ, bất quá giá nhất cục diện, tha dã tảo tựu khảo lự đáo liễu, tịnh thả hữu ứng đối thố thi.
Ảnh chi trớ chú chỉ yếu thị thi triển quá huyết mạch tọa liên, tiện hội ký lục hạ đối phương đích huyết mạch khí tức.
Giá dạng, tức tiện thánh huyết cổ tổ hoàn hoạt trứ, bất quản tại thập ma địa phương, chỉ yếu lộ xuất khí tức, an bằng tiện năng đệ nhất thời gian cảm giác đáo, nhiên hậu tùy thời tùy địa thi triển ảnh chi trớ chú, cách không chú sát.
Nhân thử, an bằng tâm lí tịnh bất như hà đam ưu.
Tha chuyển quá thân lai, chuẩn bị kế tục nghịch chuyển thánh huyết thôi miên thuật, giải trừ chúng nhân đích thôi miên.
Hốt nhiên, an bằng mục quang nhất động, lộ xuất kinh hỉ chi sắc.
Chỉ kiến nhân quần chi trung, ôn trường lão đẳng chư đa trường lão, mộc nhiên trạm lập trứ, cánh nhiên hoàn hoạt trứ!
An bằng bất cấm pha cảm kỳ quái.
Đương thời ôn trường lão đẳng nhân, bất thị thi triển nguyên thần nhiên thiêu liễu mạ, chẩm ma hội một hữu sự?
Đãn chuyển niệm nhất tưởng, tha tiện minh bạch quá lai.
Hiển nhiên, thánh huyết cổ tổ đương thời thị bả thánh huyết thôi miên chi lực, toàn bộ phóng tại liễu tha môn thân thượng, dĩ chí vu giá ta trường lão nguyên thần nhiên thiêu hoàn một hữu đãi tẫn, tựu thành vi liễu khôi lỗi.
Tùy tức, an bằng hựu phát hiện liễu hứa kiếm phong, quý tuyết trúc, triệu tân nhiên, đổng lộ, lãnh trực đẳng nhân, hoàn hữu ngận đa chi tiền cân tùy tha đích chấp sự. Tuy nhiên các cá thân thượng đái thương, thành vi khôi lỗi, đãn thị dã đô một hữu tử.
Thái hảo liễu……
An bằng nhãn khuông vi vi thấp nhuận khởi lai, nhẫn bất trụ huy liễu nhất hạ quyền đầu.
Giá ta nhân đô thị tha đích hảo hữu hòa huynh đệ, như quả hữu thùy vẫn lạc, tâm lí như hà năng cú an ninh.
Đãn mã thượng, an bằng hựu thán tức nhất thanh, kiểm sắc ảm nhiên hạ lai.
Bất quản như hà, liễu trường lão hòa tào trường lão thị vi liễu tha nhi vẫn lạc liễu.
Yếu thị một hữu giá lưỡng vị trường lão, tha dã bất hội tiến nhập cố vĩnh chân đích quan quách trung, hoạch đắc chủng chủng kỳ ngộ, tối hậu đả bại thánh huyết cổ tổ.
“Liễu trường lão, tào trường lão, tạ tạ nhĩ môn đích cứu mệnh chi ân, vãn bối vĩnh viễn bất hội vong hoài……”
An bằng chuyển quá thân, đối trứ lưỡng nhân đương sơ đái tha trùng tiến hắc vụ đích phương hướng, hoãn hoãn hạ quỵ, long trọng bái liễu kỉ bái.
“Hạ…… Hạ mộc……”
Hốt nhiên, nhất cá vi nhược chi cực đích thần niệm truyện quá lai.
An bằng chuyển đầu khán khứ, đốn thời cật liễu nhất kinh, liên mang trạm khởi thân, thân thủ nhất chiêu.
Nhất cụ thân thể hoãn hoãn phi đáo tha diện tiền.
Chính thị ngụy thiên đô.
Thử khắc, ngụy thiên đô đích song nhãn tuy nhiên ảm đạm vô quang, đãn khước thị dĩ kinh khôi phục chính thường.
An bằng hoàn dĩ vi bị thánh huyết cổ tổ đoạt xá hậu, ngụy thiên đô tự thân ý thức tảo dĩ tiêu tán, một tưởng đáo cánh nhiên hoàn tồn tại.
Bất quá tảo miêu tra khán nhất phiên hậu, an bằng bất do đắc thán tức nhất thanh.
Ngụy thiên đô đích sinh mệnh lực, dĩ kinh lưu thất đãi tẫn, tức tiện thị phục hạ thượng phẩm linh dược, dã thị vô lực hồi thiên.
“Đối bất khởi, hạ mộc, đô thị nhân vi…… Nhân vi ngã…… Tưởng yếu báo cừu tâm thiết, mông tế liễu tâm khiếu, tài bị thánh huyết…… Thánh huyết cổ tổ đoạt xá, ngã bất tưởng…… Bất tưởng giá ma tố, đãn thị, ngã…… Một pháp khống chế…… Khống chế tự kỷ đích thân thể.”
Ngụy thiên đô chiếp nhu trứ chủy thần, giải thích thuyết đạo.
Tha ý thức nhất trực tồn tại trứ, tự nhiên tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.
“Một sự đích, ngụy đại nhân.”
An bằng đạo, “Giá bất quái nhĩ, nhĩ tố đích dĩ kinh cú hảo đích liễu, hảo hảo dưỡng thương, nhĩ hội hảo khởi lai đích.”
Nhất biên thuyết trứ, an bằng nhất biên hướng ngụy thiên đô nguyên thần nội thâu tống trứ pháp lực, nhượng ngụy thiên đô năng cú cảm giác hảo điểm.
Báo phục tha đích thị thánh huyết cổ tổ, nhi bất thị ngụy thiên đô, an bằng tự nhiên năng phân đắc thanh.
Hà huống bị đoạt xá, ngụy thiên đô dã đẳng vu thị thụ hại giả.
“Hạ đại nhân, nhĩ bất dụng an úy ngã liễu, ngã tri đạo…… Ngã một cứu liễu.”
Ngụy thiên đô khổ tiếu đạo.
Tha đích kiểm thượng, hốt nhiên lộ xuất khẩn cầu chi sắc, “Hạ đại nhân, tuy nhiên ngã…… Ngã tri đạo, ngã hòa nâm một hữu thập ma giao tình, giá ma thuyết…… Hữu ta hữu ta quá phân, đãn thị ngã hoàn thị tưởng tại tử chi tiền, cầu…… Cầu nhĩ nhất kiện sự tình.”
“Nhĩ thuyết.” An bằng điểm điểm đầu.
“Hạ đại nhân, ngã tưởng thỉnh nâm…… Bang ngã đả bại…… Đả bại thiết kiếm cung đích…… Khương hoài viễn!”
Ngụy thiên đô nhãn trung, thiểm quá nhất mạt khắc cốt minh tâm đích hận ý, “Yếu bất thị tha…… Tha đương sơ đả bại ngã, tu nhục ngã, ngã dã bất hội nhân vi phẫn nộ…… Khinh dịch thụ…… Thụ thánh huyết cổ tổ đích cổ hoặc, đạo trí kim thiên…… Kim thiên đích cục diện.”
Tha thuyết trứ, truyện xuất nhất đạo thần niệm.
An bằng tiếp thu quá lai.
Thần niệm lí diện, thị nhất đoạn ký ức tín tức, chính thị đương sơ ngụy thiên đô thiêu chiến khương hoài viễn lạc bại, bị thiết kiếm cung đệ tử tập thể tu nhục trào tiếu hậu, hựu bị thánh huyết cổ tổ cổ hoặc đoạt xá đích tình cảnh.
An bằng thán tức nhất thanh, giá tài minh bạch tiền nhân hậu quả.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ, ngụy đại nhân, nhất định hội thân thủ kích bại khương hoài viễn, vi nhĩ báo cừu tuyết sỉ.”
An bằng trầm thanh thuyết đạo.
Khán trứ ký ức tín tức lí, khương hoài viễn hòa kỳ tha thiết kiếm cung đệ tử đích hiêu trương cuồng ngạo, tứ ý trào tiếu vũ nhục, tha tâm lí dã thị cực vi khí phẫn.
“Tạ tạ…… Tạ tạ hạ mộc đại nhân.”
Ngụy thiên đô cảm kích đạo, “Ngã mã thượng tựu yếu hình thần câu diệt, vô dĩ vi báo, tựu bả toàn bộ gia đương, đô tống cấp hạ đại nhân nâm liễu.”
Tha thuyết trứ, gian nan địa trích hạ trữ vật giới chỉ, phóng đáo an bằng thủ lí: “Hạ đại nhân, ngã…… Ngã cương tài cấp nhĩ phát tống đích ký ức tín tức lí, hoàn hữu…… Ngã động phủ đích cấm chế…… Khẩu lệnh, lí diện hoàn hữu kỉ chu…… Trung phẩm đỉnh cấp…… Đỉnh cấp linh dược, ngã…… Ngã tri đạo…… Nhĩ nhu yếu, đô nhất khởi…… Tống…… Tống cấp nhĩ liễu.”
“Tạ tạ ngụy đại nhân.”
An bằng dã một hữu kiểu tình, tiếp quá lai, cảm tạ thuyết đạo.
“Hạ đại nhân, ngã hoàn hữu…… Hoàn hữu tối hậu nhất cú thoại, thỉnh bang ngã chuyển cáo…… Quý tuyết trúc……”
Ngụy thiên đô hựu gian nan thuyết đạo, “Ngã…… Nhất trực mặc mặc đích hỉ hoan tha, đãn thị ngã tri đạo…… Tha hỉ hoan đích thị hứa kiếm phong, thỉnh đại ngã chuyển cáo tha môn, ngã chúc tha môn…… Tảo nhật tu thành…… Tu thành đạo lữ!”
An bằng thần sắc nhất chấn, điểm đầu đạo: “Ngã hội đích.”
“Tạ tạ…… Hạ đại nhân……”
Ngụy thiên đô chung vu khinh tùng địa tiếu liễu khởi lai, “Ngã một thập ma…… Yếu thuyết đích liễu, hạ đại nhân, ngã chân đích hảo tiện mộ nhĩ…… Nhĩ thiên túng kỳ tài, hảo hảo hoạt trứ, nhất định yếu hảo hảo hoạt hạ khứ, tại giá cá tàn khốc đích thế giới lí, chỉ hữu hoạt trứ, tài hữu hi vọng……”
Tha đích thanh âm tiệm tiệm đê liễu hạ khứ, chung vu tĩnh tịch vô thanh, khạp nhiên trường thệ.
An bằng mặc mặc huy thủ, tương ngụy thiên đô nhãn bì cái thượng.