Đệ nhất thiên bát bách nhị thập nhất chương tiền vãng quân bộ
“Hữu tất yếu mạ?”
Thoại âm cương lạc, trần hâm tiện đại thanh đạo, “Lưỡng thứ chuyển biến phương hướng hoàn bất cú, hoàn yếu dụng cấm chế cách tuyệt? Giá dạng tố, chỉ hội đạo trí ngã môn phi hành tốc độ biến mạn, nhi thả yếu duy trì cấm chế, dã nhu yếu tiêu háo pháp lực, nhượng ngã môn canh gia nguy hiểm!”
“Chỉ yếu một bãi thoát nguy hiểm, nhất thiết tiểu tâm đô thị hữu tất yếu đích, hà huống hiện tại đại gia pháp lực đô dĩ khôi phục, tốc độ bất hội bỉ nguyên lai mạn đích.”
An bằng dã bất sinh khí, đạm đạm giải thích đạo.
“An bằng huynh đệ thuyết đích bất thác.”
Thập tứ trường lão điểm đầu đạo, “Hiện tại ngã môn một thoát ly bắc cương tộc đích khống chế khu vực, vô luận chẩm ma tiểu tâm đô bất vi quá.”
“Chỉ yếu thị an bằng huynh đệ thuyết đích, tựu lập tức chiếu tố, một thuyết đích.”
Cửu trường lão canh thị vô điều kiện chi trì.
Trần tử yên, trần dung khánh đẳng nhân dã đô điểm đầu.
Trần hâm kiểm sắc nan khán, một hữu thuyết thoại, nhãn lí khước thị thiểm quá nhất ti tiêu cấp.
An bằng một hữu khán tha, tảo miêu khước thị bả tha thần tình tẫn thu nhãn để, tâm lí vi vi hữu sổ.
Tùy tức, chúng nhân tái thứ chuyển hoán phương hướng.
An bằng kế tục dụng siêu huyễn chi đồng pháp tương quan sát trứ bắc cương tộc đích động tĩnh.
Quả nhiên, giá nhất thứ, quá liễu ngận cửu, bắc cương tộc dã một hữu chuyển hướng, hoàn thị duyên trứ nguyên lai đích phương hướng truy cản.
Hiển nhiên, hữu cấm chế trở cách, trần hâm dĩ kinh vô pháp tái hòa bắc cương tộc truyện đệ tiêu tức.
Do vu phương hướng bất đồng, song phương cự ly việt lai việt viễn, bất đáo bán cá thời thần, dĩ kinh lạp khai sổ vạn lí dao viễn.
Giá thời, bắc cương tộc đội ngũ trung, na tôn tính bắc cương tộc hốt nhiên đình chỉ độn quang, kiểm sắc biến đắc vô bỉ nan khán.
“Chẩm ma liễu? Tôn tương quân.”
Chúng bắc cương tộc kiến trạng, phân phân đình hạ lai, sá dị vấn đạo.
“Đình chỉ truy cản ba, ngã môn truy bất thượng liễu.”
Tôn tính bắc cương tộc thán liễu khẩu khí, thuyết đạo.
Tha dã một hữu giải thích, hựu hóa thành độn quang, hướng trứ lai lộ phản hồi.
Chúng bắc cương tộc diện diện tương thứ, bất quá dã bất cảm tuân vấn, phân phân cân thượng.
“Bắc cương tộc giá tựu phóng khí liễu? Bất thị ứng cai kế tục đẳng đãi, trần hâm tái cấp tha môn truyện đệ tiêu tức mạ?”
An bằng thông quá pháp tương thị giác khán đáo giá nhất mạc, hữu ta sá dị.
“Ngã cổ kế, trần hâm hòa bắc cương tộc ám trung truyện đệ tiêu tức, thị hữu nhất định hạn chế đích, như quả siêu xuất nhất định cự ly, khả năng tựu vô pháp liên hệ liễu, sở dĩ bắc cương tộc tài hội bất đắc dĩ phóng khí.”
Tịnh tử phân tích đạo.
An bằng điểm liễu điểm đầu.
Tịnh tử thuyết đích ngận hữu đạo lý.
“Cửu trường lão, thập tứ trường lão, dĩ kinh quá khứ bán cá đa thời thần liễu, cổ kế bắc cương tộc thị truy bất thượng lai liễu, ngã môn ứng cai lập tức tiền vãng quân bộ, bẩm cáo giá thứ nhậm vụ đích tình huống.”
Hốt nhiên, trần hâm đích thanh âm hưởng khởi lai.
Cửu trường lão hòa thập tứ trường lão thần sắc nhất động.
“An bằng, ngã môn hiện tại đích thân phân, hoàn thị chúc vu quân bộ, kí nhiên dĩ kinh đào xuất lai, vu tình vu lý, đô ứng cai tiên tiền vãng quân bộ bẩm cáo tình huống, tị miễn canh đa chiến hữu bị bạn đồ xuất mại, nhi thả đáo liễu quân bộ, ngã môn dã tựu đẳng vu triệt để an toàn liễu, nhĩ khán như hà?”
Tùy tức, thập tứ trường lão khán hướng an bằng, dụng thương lượng đích khẩu vẫn đạo.
“Đương nhiên.”
An bằng điểm đầu đạo, tâm lí khước thị nhất động.
Quân bộ thị nhân tộc đích địa bàn, đáo liễu na lí, bắc cương tộc tựu canh bất khả năng truy sát tha môn.
Trần hâm kí nhiên hướng bắc cương tộc thông phong báo tín, hiển nhiên thị bạn đồ, vi thập ma hội chủ động đề xuất khứ quân bộ?
Giá dạng bất thị đối tha canh bất lợi ma.
“Khán lai quân bộ hữu vấn đề.”
Tịnh tử đạo, “Bạn đồ kí nhiên năng xuất mại trần gia chúng nhân, tự nhiên dã năng xuất mại quân bộ, nhi thả ngận hữu khả năng, tựu thị trần hâm tố đích.”
An bằng tâm trung nhất kinh.
Như quả liên nhân tộc quân bộ đô bị bắc cương tộc cấp đoan liễu, na nam cương khả chân thị ngập ngập khả nguy.
“Cửu trường lão, quân bộ thị nam cương nhân tộc đích đại bổn doanh mạ?”
Tha vấn đạo.
“Bất thị.”
Cửu trường lão diêu đầu đạo, “Nam cương thần điện tài thị ngã môn đích đại bổn doanh, ngã môn sở thuyết đích quân bộ, kỳ thật thị nhân tộc liên quân đích nhất cá cư điểm, do vu nhân tộc đích thế gia bang phái thái đa, ngận đa thế lực chi gian, phân tranh bất đoạn, tức sử hữu thần điện tổ chức, dã ngận nan thống nhất, sở dĩ chỉ hảo bả nhất ta một hữu phân tranh đích thế lực biên bài tại nhất khởi, hình thành nhất cá cá liên quân cư điểm, nhiên hậu do thần điện thống nhất phân phái quản chúc.”
Thuyết trứ, tha bất cấm lộ xuất khổ tiếu.
Hiển nhiên, đối nhân tộc nội đấu đích tình huống, dã thị thập phân đầu đông.
An bằng giá tài minh bạch quá lai, đảo thị vi vi phóng tâm.
Như quả chỉ thị nhất cá cư điểm đích thoại, tức sử bị bắc cương tộc tồi hủy, dã ứng cai đối chỉnh cá nam cương ảnh hưởng bất đại.
“Cửu trường lão, như quả quân bộ xuất liễu bạn đồ đích thoại, na bất chỉ hội xuất mại nhĩ môn, đối quân bộ dã khẳng định bất lợi.”
Tùy tức, an bằng đạo, “Tất cánh bạn đồ bất tri đạo nhĩ môn hội bất hội bị bắc cương tộc trảo trụ, như quả đẳng nhĩ môn hồi lai, tha khởi bất thị yếu bị yết phát? Ngã yếu thị bạn đồ đích thoại, khẳng định tiên hạ thủ vi cường, bả chỉnh cá quân bộ đô xuất mại điệu.”
Chúng nhân văn ngôn, kiểm sắc đốn thời nhất biến.
“Bất khả năng!”
Trần hâm khiếu đạo, “Ngã môn trần gia sở tại đích tam thập lục quân bộ, thị ngũ đại thế gia hòa tam đại bang phái tinh anh võ giả, hình thành đích liên quân, thật lực thập phân hùng hậu, nhi thả bất tại chiến tràng đích tối tiền đoan, chẩm ma khả năng hội khinh dịch bị diệt điệu, nhĩ bất liễu giải tình huống, tựu biệt……”
Tha bổn lai tưởng thuyết biệt hồ thuyết bát đạo, đãn thị tưởng khởi chi tiền khẩu xuất bất tốn, bị cửu trường lão hòa thập tứ trường lão huấn xích, tiện bất cảm tái thuyết xuất khẩu.
“An bằng huynh đệ, nhĩ thuyết đích hữu đạo lý.”
Thập tứ trường lão dã đạo, “Đãn thị tam thập lục quân bộ, dĩ kinh tồn tại ngận đa niên, nhất trực ngận ổn cố, nhi thả các cá quân bộ, đô thị độc lập không gian, ủng hữu thiên di trận pháp, bất đãn năng tùy thời liên hệ, nhất đán tao ngộ công kích, khả dĩ tự do thiên di hoặc giả thỉnh cầu kỳ tha quân bộ chi viện, tức sử bắc cương tộc xuất động pháp tương võ giả, thần điện dã đồng dạng hội phái xuất pháp tương trường lão, sở dĩ đột nhiên bị đoan điệu đích khả năng tính, bất thị ngận đại.”
An bằng điểm liễu điểm đầu.
Tha đối nam cương nhân tộc đích quân sự tình huống bất liễu giải, dã bất hảo kiên trì kỷ kiến.
Phản chính đáo liễu na lí, tiên dụng tảo miêu quan sát nhất phiên, tựu tri đạo thập ma tình huống liễu.
“Lão thập tứ, thoại tuy như thử thuyết, đãn thị an bằng huynh đệ thuyết đắc bất thác, ngã môn dã bất năng đại ý.”
Cửu trường lão đạo, “Đẳng đáo liễu quân bộ phụ cận, ngã môn biệt mậu nhiên hồi khứ, tiên quan sát nhất hạ tình huống tái thuyết.”
“Hảo.”
Thập tứ trường lão điểm đầu đạo.
Tùy tức, chúng nhân tái thứ điều chỉnh phương hướng, hướng trứ tam thập lục quân bộ phi khứ.
Ngận khoái, lưỡng thiên thời gian quá khứ.
“Tái hữu kỉ bách lí, tựu thị tam thập lục quân bộ, ngã môn đình hạ lai ba.”
Nhất trực đái đầu phi hành đích cửu trường lão, đình hạ độn quang thuyết đạo.
Chúng nhân dã đô phân phân đình hạ, kiểm thượng đô thị lộ xuất như thích trọng phụ chi sắc.
Tuy nhiên hoàn bất tri đạo quân bộ tình huống chẩm ma dạng, đãn thị giá lí, dĩ kinh cơ bổn thoát ly bắc cương tộc đích khống chế khu vực, tổng toán thị an toàn liễu.
“Kí nhiên đáo liễu, ngã bả cách tuyệt cấm chế dã triệt điệu ba.”
An bằng thuyết đạo, thân thủ nhất huy, bả cấm chế giải trừ.
Tùy tức, tảo miêu khán kiến, trần hâm nhãn thần thâm xử, thiểm quá nhất mạt hỉ sắc.
Chúng nhân ẩn nặc khí tức, tiểu tâm dực dực trứ, tham xuất thần niệm, hướng quân bộ sở tại đích phương hướng tảo khứ.
“Bất hảo, quân bộ bị bắc cương tộc chiêm lĩnh liễu!”
Lập khắc, cửu trường lão kiểm sắc tiện thị nhất biến.