Đệ nhất thiên bát bách tam thập nhất chương thí tham hư thật
“Ngã dã hữu giá dạng đích đam tâm.”
Tương ngọc thư đạo, “Bất quá thái tử điện hạ dĩ kinh mệnh lệnh, đại tương quân cấp biệt võ giả tổ thành tiểu đội phối hợp ngã môn, ngã môn khả dĩ tiên nhượng tha môn truy kích trần tử yên hòa na tiểu bối, thí tham tình huống, nhiên hậu ngã môn tái xuất thủ, giá dạng tựu hội ổn thỏa đắc đa.”
“Hảo.” Bối vĩnh xương điểm đầu đạo.
Lưỡng nhân đẳng đãi khởi lai.
Bá bá bá……
Phiến khắc quá hậu, bạch quang tiếp liên thiểm hiện, thập đa cá tán phát trứ cường hoành khí tức đích bắc cương tộc võ giả, xuất hiện tại không trung.
“Tham kiến bối nguyên soái, tham kiến tương nguyên soái.”
Khán kiến lưỡng nhân, chúng nhân phân phân thượng tiền thi lễ.
“Phối hợp ngã môn đích, tựu nhĩ môn giá ta nhân mạ?”
Bối vĩnh xương vấn đạo.
“Hồi bẩm bối đại nhân, ngã môn thị tiên đầu tiểu đội, kỳ tha đại tương quân cấp biệt đích võ giả, tiền tuyến chiến bộ chính tại khẩn cấp điều phối, đại khái hoàn hữu nhị thập đa nhân, ứng cai ngận khoái tựu năng đáo lai.”
Nhất cá chân linh điên phong tu vi, thân tài sấu cao đích bắc cương tộc võ giả đạo.
Bối vĩnh xương điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ môn giá tựu phá không quá khứ truy tung ba.” Tương ngọc thư bất động thanh sắc đạo, “Trảo trụ trần tử yên, công lao toán nhĩ môn đích.”
“Đa tạ lưỡng vị đại nhân thành toàn.”
Chúng nhân văn thính, đô thị nhất hỉ.
Bổn lai hoàn dĩ vi xuất động lưỡng vị pháp tương cảnh nguyên soái, một tha môn thập ma sự liễu, một tưởng đáo tương đại nhân như thử khảng khái, bả công lao nhượng cấp tha môn.
Tùy tức, chúng nhân phân phân nã xuất phá không phù niết toái, tại không trung tiêu thất.
“Tương đại nhân chân thị ngự hạ hữu thuật a.”
Bối vĩnh xương khán trứ tương ngọc thư, khẩu trung khoa tán, tâm lí khước thị ám ám cảnh thích.
Phân minh tựu thị nhượng chúng nhân tranh lôi thí hiểm, khước thuyết thành thị hoạch đắc công lao, giá lão gia hỏa, thái hữu tâm cơ liễu.
“Bối đại nhân quá tưởng, vi liễu cẩn thận khởi kiến, đẳng hội ngã môn phá không truyện tống, tối hảo phân tiên hậu quá khứ.”
Tương ngọc thư đạo, “Giá dạng tức sử đối phương thâu tập, ngã môn dã năng ứng đối.”
Tha thuyết trứ, thủ nhất thân, tiện đa liễu nhất bả thanh quang thiểm thiểm đích xích tử.
Vô thất linh áp thuấn gian tòng thanh xích thượng trán phóng, di mạn phương viên sổ thiên mễ không gian.
Hiển nhiên, giá thị nhất kiện thượng phẩm pháp bảo.
Bối vĩnh xương điểm liễu điểm đầu, thối liễu kỉ bộ, dã tòng trữ vật giới chỉ lí, thủ xuất nhất kiện thượng phẩm pháp bảo lai.
Na thị nhất kiện bạch sắc đích luân trạng pháp bảo, một hữu trán phóng quang mang hòa linh áp, đãn đề tại bối vĩnh xương thủ trung, khước thị ảnh ảnh xước xước, tự hồ đái trứ vô sổ đích ảnh tử, hiển đắc thập phân kỳ dị.
……
Bá!
Bạch quang nhất thiểm, an bằng hòa trần tử yên xuất hiện tại nhất xử không trung.
Lưỡng nhân đô thị kiểm sắc thương bạch, ngạch đầu dũng xuất lãnh hãn.
“Hựu thị pháp tương cảnh đại năng?” Trần tử yên kinh đạo.
An bằng điểm liễu điểm đầu, kiểm sắc nan khán chi cực.
Chân một tưởng đáo, cương càn điệu nhất cá lăng thái nhiên, mã thượng hựu xuất hiện nhất cá pháp tương cảnh đại năng.
Giá thị yếu bất tử bất hưu mạ?
“Thị pháp tương tam trọng điên phong võ giả.”
Tịnh tử đạo, “Thật lực hoàn yếu tại lăng thái nhiên chi thượng.”
An bằng kiểm sắc hựu nan khán kỉ phân.
“Tịnh tử, ngã môn khả dĩ tượng cương tài na dạng, nhượng thanh đoán kỳ lân xuất thủ, tái cảo tha nhất thứ.”
Tha tưởng liễu tưởng, lãnh thanh thuyết đạo.
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn thị vị tất năng cú đắc thủ.”
Tịnh tử do dự đạo, “Tuy nhiên lăng thái nhiên tử liễu, dã một hữu phát xuất nhậm hà tiêu tức, đãn thị đối phương kí nhiên truy lai, tựu ý vị trứ khẳng định tri đạo liễu, tất nhiên hội tiểu tâm phòng phạm.”
“Tức sử bất năng đắc thủ, kinh thối dã hành, như quả bắc cương tộc tri đạo ngã môn hữu pháp tương cảnh yêu thú, dã bất cảm khinh dịch truy kích ba?”
An bằng đạo.
“Bất hội đích.”
Tịnh tử đạo, “Bắc cương tộc dĩ kinh tri đạo lăng thái nhiên vẫn lạc, khước hoàn phái xuất pháp tương võ giả kế tục thâm nhập nam cương truy kích, tựu ý vị trứ, bất tích nhất thiết đại giới dã yếu trảo đáo trần tử yên, nhi thả như quả tri đạo ngã môn để bài đích thoại, tha môn thuyết bất định hoàn hội hô khiếu bang thủ, na tựu canh nguy hiểm liễu.”
An bằng đốn thời trứu khởi mi đầu.
“Ngã môn tiên khán khán tình huống tái thuyết.”
Tịnh tử đạo, “Tất cánh hữu thanh đoán kỳ lân tại, bắc cương tộc tưởng trảo ngã môn, dã một na ma dung dịch, ngã toán quá liễu, gia thượng lăng thái nhiên trữ vật giới chỉ lí đích, ngã môn tổng cộng hoàn hữu thất trương phá không phù, dã tựu thị thuyết năng cú phá không thất thứ. Tuy nhiên tức sử dụng tẫn, dã đáo bất liễu cự ly tối cận đích trần gia thập nhị phân gia, bất quá tất cánh dĩ kinh tiến nhập nam cương địa vực, thần điện trường lão ngận hữu khả năng cảm ứng đáo, sở dĩ ngã môn tẫn lượng tha diên thời gian, bắc cương tộc tựu hữu khả năng háo bất hạ khứ nhi triệt thối, nhi thả tha diên thời gian, đẳng thanh đoán kỳ lân thôn phệ điệu lăng thái nhiên nguyên thần hậu, đột phá pháp tương tứ trọng, ngã môn đích thắng toán dã hội canh đại.”
An bằng điểm liễu điểm đầu, tâm lí vi vi an định.
Bá bá bá!
Đột nhiên, nhất đạo đạo bạch quang tại không trung thiểm hiện, hóa thành chúng bắc cương tộc võ giả thân ảnh.
An bằng đại cật nhất kinh.
Bắc cương tộc cánh nhiên xuất động giá ma đa pháp tương cảnh đại năng?
Dã thái khán đắc khởi tha hòa yên tỷ liễu ba.
“Thị chân linh võ giả, khán lai ứng cai thị phối hợp na cá truy sát ngã môn đích pháp tương võ giả đích.”
Tịnh tử đạo.
An bằng giá tài khán đáo, giá ta bắc cương tộc võ giả, tuy nhiên khí tức dã thập phân cường đại, đãn khước viễn một hữu pháp tương võ giả na thao thiên bàn đích khủng phố uy thế.
Bất quá tức tiện như thử, giá ta võ giả đích tu vi dã viễn siêu quá tha hòa trần tử yên, kỳ trung tối đê dã thị chân linh thất trọng, kỳ trung kỉ cá pha vi hiển nhãn đích võ giả, hách nhiên thị chân linh điên phong.
“Trảo trụ tha môn!”
Na chân linh điên phong đích sấu cao võ giả khán kiến lưỡng nhân, thân thủ nhất chỉ, hát đạo.
Chúng nhân lập tức phong ủng nhi thượng.
“Na cá bắc cương tộc pháp tương cảnh võ giả, một hữu xuất hiện?”
An bằng dã một hữu sử dụng phá không phù, nhi thị lạp trứ trần tử yên, tật xạ đào bào, đồng thời dụng tảo miêu quan sát trứ, vi vi cật liễu nhất kinh.
Tuy nhiên nhất đại bang chân linh hậu kỳ võ giả dã thập phân cường đại, đãn thị tha nhất trực bị pháp tương võ giả truy sát, nhân thử phản đảo bất giác đắc hữu thập ma.
“Ân, thị một hữu xuất hiện.”
Tịnh tử dã hữu điểm kỳ quái, đãn chuyển niệm nhất tưởng, tiện minh bạch liễu, thuyết đạo, “Khẳng định thị chi tiền lăng thái nhiên vẫn lạc, nhượng na cá pháp tương võ giả tâm lí cố kỵ, tiện nhượng giá ta chân linh hậu kỳ võ giả lai thí tham ngã môn đích hư thật.”
“Kí nhiên như thử, na ngã môn tựu khả dĩ điếu trứ tha môn bào, tha diên thời gian liễu.”
An bằng văn ngôn, thần sắc nhất động, “Tạm thời dã bất dụng thanh đoán kỳ lân xuất thủ.”
“Nhĩ hòa trần tử yên đích tốc độ, bỉ bất thượng giá ta chân linh hậu kỳ võ giả, trì tảo hội bị truy thượng đích.”
Tịnh tử đạo.
“Một quan hệ.”
An bằng hào bất tại ý nhất tiếu, “Chỉ yếu bất thị pháp tương võ giả, giá ta chân linh võ giả, tựu toán thị điên phong tu vi, ngã dã nhượng tha môn lai nhất cá tử nhất cá, lai lưỡng cá, tử nhất song.”
“Khán bả nhĩ năng nại đích.” Tịnh tử thối liễu nhất khẩu.
Sưu sưu sưu……
Song phương đô hóa thành độn quang, tại không trung do như thiểm điện nhất bàn, tật xạ nhi phi.
Tuy nhiên tốc độ đô thị cực khoái, đãn thị song phương cự ly, khước thị tại nhất điểm điểm tiếp cận.
“An bằng, ngã môn một hữu tha môn khoái, tựu yếu truy thượng liễu.”
Trần tử yên thần sắc vi vi tiêu cấp đạo.
Tha hòa an bằng đô chỉ thị chân linh sơ kỳ tu vi, tuy nhiên chiến lực trác tuyệt, viễn siêu đồng cấp, đãn bỉ khởi chân linh hậu kỳ, tự nhiên hoàn thị bất như.
“Một quan hệ, yên tỷ, nhĩ hội nhiên thiêu nguyên thần ba.” An bằng bất tại ý đạo.
“Nhiên thiêu nguyên thần?”
Trần tử yên kiểm sắc nhất biến, giá thị yếu chuẩn bị hòa bắc cương tộc đồng quy vu tẫn ma.
An bằng tùy thủ đào xuất nhất cá nguyên thần đệ quá khứ, nhiên hậu tự kỷ hựu đào xuất nhất cá nguyên thần.