An bằng khán liễu tha nhất nhãn, một thuyết thoại.
Tha bất thái tương tín liêu uy hội chân đích khán thượng cố tiểu linh, bất quá giá tất cánh thị cố tiểu linh đích tư sự, tha quản bất trứ dã bất tưởng quản.
“Cố đạo hữu, ngã cương tài thuyết liễu, chi sở dĩ lai trảo nhĩ, thị ứng cựu nhân sở thác.”
An bằng đạo, “Giá vị cựu nhân, tựu thị nhĩ cố gia đích tiên tổ cố vĩnh chân.”
Cố tiểu linh a đích nhất thanh.
“Ngã bất thị la thiên chi vực đích võ giả, nhi thị lai tự nhất cá ngận dao viễn đích địa phương, tại na lí, cơ duyên xảo hợp, ngộ đáo nhĩ cố gia tiên tổ cố vĩnh chân tiền bối, tịnh thả hòa tha ước định hảo……”
An bằng đạo, bả hòa cố vĩnh chân tương thức đích kinh lịch thuyết liễu nhất biến.
Đương nhiên, quan vu xích vũ giáo, thánh huyết cổ tổ đẳng tương quan tín tức, nhân vi dữ thử vô quan, đô lược khứ bất đề.
“Nguyên lai thị giá dạng……”
Cố tiểu linh thính đắc kinh nhạ bất dĩ, hốt nhiên, tha đích thần sắc biến đắc hưng phấn khởi lai, “Dã tựu thị thuyết, ngã gia tiên tổ cấp ngã lưu liễu nhất cá động phủ, lí diện hữu đại lượng trân quý đích tư nguyên hòa bảo tàng?”
“Thị đích.”
An bằng điểm đầu đạo.
“Thái hảo liễu! Hữu liễu giá cá động phủ, tái gia thượng kim tiêu trận bàn, liêu đại ca khẳng định hội canh hỉ hoan ngã liễu.”
Cố tiểu linh cao hưng đích yếu khiêu khởi lai, “Nhĩ khoái bả động phủ cấp ngã ba.”
“Cố đạo hữu, thế đạo hiểm ác, cố gia hậu đại hiện tại hựu chỉ thặng hạ nhĩ nhất nhân, nhĩ đắc đáo cố tiền bối đích di trạch hậu, tối hảo bất yếu thanh trương, phủ tắc ngận dung dịch hội dẫn khởi biệt nhân đích khuy thị, đối nhĩ bất lợi.”
An bằng kiến trạng, vi vi diêu liễu diêu đầu, ngữ trọng tâm trường đạo.
Tha đề đáo cố vĩnh chân chi hậu, đô thị dụng thần niệm hòa cố tiểu linh tiến hành giao lưu.
“Liêu đại ca tha môn khả thị cao quý đích thiên nhân tộc, hựu giá ma hỉ hoan ngã, chẩm ma khả năng khuy thị ngã đích đông tây?”
Cố tiểu linh văn thính, hữu điểm bất thái cao hưng, “Tái thuyết giá thị ngã gia tiên tổ cấp ngã đích di sản, chẩm ma xử trí, dã dụng bất trứ nhĩ thuyết, nhĩ cản khẩn cấp ngã tựu thị liễu.”
An bằng thán liễu khẩu khí, bất tái thuyết thập ma, tiên thị thủ xuất cố vĩnh chân động phủ, giao cấp cố tiểu linh, nhiên hậu hựu bả động phủ khống chế tâm pháp, cấp cố tiểu linh truyện đệ quá khứ.
Cố tiểu linh dã thị pháp tương võ giả, bất đáo phiến khắc, tiện chưởng ác tâm pháp, tương cố vĩnh chân động phủ đích khống chế quyền tiếp thu quá lai.
“Hảo liễu, ngã hòa cố vĩnh chân tiền bối đích ước định tựu thử hoàn thành, cố đạo hữu, cha môn tựu thử biệt quá.”
An bằng củng thủ đạo.
“Tái kiến.”
Cố tiểu linh tuy nhiên đắc đáo động phủ, đãn tự hồ hoàn tại vi tha cương tài thuyết đích thoại bất cao hưng, đạm đạm thổ xuất lưỡng cá tự, tiện hoan thiên hỉ địa đích hướng trứ liêu uy bôn khứ.
“Giá cố gia hậu đại chân thị bất chẩm ma dạng, nhĩ tân tân khổ khổ trảo đáo tha, cứu liễu tha, hoàn bả động phủ cấp tha, liên cá tạ tự đô một hữu.”
Thanh đoán kỳ lân kiến trạng, phẫn phẫn bất bình đạo, “Hạnh khuy tịnh tử giải trừ liễu ngã hòa động phủ đích linh hồn khế ước, phủ tắc cân trứ giá dạng đích chủ nhân, na đắc hữu đa tao tâm.”
“Thị a, na cá khiếu liêu uy đích thiên nhân tộc khẳng định đối tha hữu sở đồ mưu, tha hoàn dĩ vi đối phương hỉ hoan tha, an tiểu tử hảo tâm hảo ý đề tỉnh, tha phản nhi bất cao hưng liễu, xuẩn đích khả dĩ.”
Hỏa linh dã ki phúng đạo.
“Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích duyên pháp, tha tưởng chẩm ma dạng thị tha tự kỷ đích sự, ngã chỉ yếu hoàn thành cố vĩnh chân tiền bối đích chúc thác tựu hảo.”
An bằng dã một sinh khí, tủng liễu tủng kiên, chuyển thân tựu yếu ly khai.
“An đạo hữu, nhĩ yếu khứ na?”
Hốt nhiên, liêu uy đích thanh âm hưởng khởi lai.
“Bất hảo ý tư, liêu đạo hữu, hoàn hữu kỉ vị đạo hữu, ngã hoàn hữu sự, tiên tẩu nhất bộ liễu.”
An bằng hồi đầu, huy thủ đạo.
Tha chi tiền hoàn tưởng quá hòa giá kỉ cá thiên nhân tộc giao lưu nhất phiên, đãn thị khán đáo đối phương man hoành bá đạo đích thái độ hậu, tiện một hưng thú tái tiếp xúc liễu.
“Trạm trụ, ngã môn nhượng nhĩ tẩu liễu mạ?”
Na khiếu bạch nham đích quyển phát thanh niên hát đạo, thân ảnh nhất động, lan trụ an bằng đích khứ lộ.
Na liễu tính thanh niên hòa khiếu ôn hà đích nữ tử, dã khoái bộ tẩu lai, hổ thị đam đam đích khán trứ an bằng.
“Nhĩ môn thập ma ý tư?”
An bằng kiểm sắc trầm liễu hạ lai.
“An đạo hữu biệt ngộ hội, nhĩ cứu liễu ngã môn đích tính mệnh, ngã môn hoàn một hảo hảo cảm tạ nhĩ, chẩm ma năng nhượng nhĩ tẩu ni?”
Liêu uy vi vi trứu mi khán liễu bạch nham tam nhân nhất nhãn, hoãn hòa ngữ khí, tiếu trứ thuyết đạo.
“Đối đối, an đạo hữu, ngã môn dã thị giá cá ý tư, chỉ thị cương tài một biểu đạt hảo, nhĩ biệt kiến quái.”
Bạch nham tam nhân dã tự hồ ý thức đáo cương tài hữu ta quá hỏa, phân phân sinh ngạnh giải thích đạo.
“Bất dụng liễu.”
An bằng đạm đạm đạo, “Ngã bất nhu yếu nhĩ môn đích cảm tạ, tái kiến.”
Tha kinh nghiệm hà đẳng phong phú, tự nhiên khán xuất giá kỉ cá thiên nhân tộc bất hoài hảo ý.
“Nhĩ thính bất đổng thoại mạ? Ngã môn nhượng nhĩ biệt tẩu, nhĩ tựu bất hứa tẩu!”
Bạch nham tì khí pha vi bạo táo, kiến trạng đại hát nhất thanh, thân thủ tiện hướng trứ an bằng trảo khứ.
An bằng huy thủ nhất phất, thuấn gian tiện tương tha đích thủ đả khai.
“Nhĩ……”
Bạch nham nhất chấn, đăng đăng đăng liên thối sổ bộ, bất do đắc hựu kinh hựu nộ.
“Đại đảm! Nhĩ cánh cảm hướng ngã môn thiên nhân tộc xuất thủ?”
Ôn hà hòa na liễu tính nữ tử dã thị kinh nộ giao tập, tề thanh lệ hát.
“Ngã đảo thị tưởng vấn nhất cú, nhĩ môn thiên phương bách kế bất nhượng ngã tẩu, đáo để tưởng yếu càn thập ma?”
An bằng mị khởi nhãn tình, “Ngã cứu liễu nhĩ môn đích tính mệnh, nhĩ môn thị đả toán ân tương cừu báo mạ?”
Kỉ cá thiên nhân tộc kiểm sắc nhất biến, một hữu thuyết thoại.
“Thị ngã nhượng tha môn lưu hạ nhĩ đích.”
Hốt nhiên, cố tiểu linh khiếu đạo, “Nhĩ tư thôn liễu ngã tiên tổ lưu cấp ngã đích di sản, sở dĩ nhĩ bất năng tẩu!”
Tha nhất phó nghĩa phẫn điền ưng đích mô dạng, song thủ xoa yêu, thống hận vô bỉ đích khán trứ an bằng.
“Nhĩ bằng thập ma thuyết ngã tư thôn?”
An bằng lãnh lãnh đạo.
“Ngã tiên tổ khả thị thiên nhân cảnh võ giả, tha lưu hạ đích động phủ hòa bảo tàng hà đẳng trân quý.”
Cố tiểu linh lãnh tiếu đạo, “Nhĩ nhất cá tiểu tiểu đích pháp tương võ giả, kiến liễu chẩm ma khả năng bất động tâm? Nhĩ khẳng định dĩ vi tư thôn nhất bộ phân, ngã dã bất tri đạo, khả tích ngã nhất nhãn tựu khán xuyên nhĩ đích ác xúc tâm tư, ngã cố gia tiên tổ đích bảo tàng, khởi năng lạc tại nhĩ giá đẳng tham lam ti bỉ đích tiểu nhân thủ lí!”
“Ngã cương tài cân nhĩ thuyết quá, ngã tại hòa cố vĩnh chân tiền bối tố giao dịch thời, phát quá tâm ma độc thệ.”
An bằng đạm đạm đạo, “Như quả tư thôn, ngã hội thụ đáo phản phệ đích, nhĩ vong ký liễu mạ?”
Cố tiểu linh ngữ tắc, đãn ngận khoái hựu khiếu đạo: “Thùy tri đạo nhĩ phát một phát hạ tâm ma độc thệ?”
“Như quả ngã một phát tâm ma độc thệ đích thoại, na hựu hà tất lai trảo nhĩ ni?”
An bằng đạo, “Như nhĩ sở thuyết, ngã thị cá tham lam ti bỉ tiểu nhân, na tựu trực tiếp bả cố tiền bối đích động phủ toàn bộ chiêm vi kỷ hữu hảo liễu, phản chính nhĩ dã bất tri đạo, ngã hựu hà tất vạn lí điều điều cản lai tống cấp nhĩ, nhượng nhĩ chỉ trứ ngã đích tị tử tiến hành vu hãm?”
“Giá……”
Cố tiểu linh thuyết bất xuất thoại lai liễu, bất do tự chủ đích khán hướng liêu uy.
“Giá thị nhĩ môn chi gian đích sự, khán ngã càn thập ma?”
Liêu uy mi đầu nhất trứu, bất khoái đạo.
Cố tiểu linh đốn thời bất tri sở thố.
“Liêu đạo hữu, nhĩ tựu biệt trang liễu, dã biệt dụng thần niệm giáo toa cố tiểu linh, uy hiếp ngã lưu hạ lai liễu.”
An bằng lãnh tiếu.
Tha tảo miêu tảo dĩ giam thính đáo, cố tiểu linh chi sở dĩ đột nhiên phát nan, tựu thị liêu uy tại ám trung toa sử.
“Nhĩ hồ thuyết thập ma? Ngã khả một hữu toa sử tha.”
Liêu uy kiểm sắc nhất biến, cấp mang phủ nhận.
“An bằng, nhĩ hoàn tưởng thiêu bát ly gian? Liêu đại ca căn bổn tựu một hữu toa sử ngã.” Cố tiểu linh đại thanh đạo, “Phản chính nhĩ khẳng định tư thôn liễu ngã tiên tổ lưu cấp ngã đích di sản, nhĩ tựu bất hành tẩu!”