Lĩnh địa tứ chu, đại địa kịch liệt chấn động trứ, nhất đạo đạo túng hoành giao thác đích liệt phùng xuất hiện, băng liệt thành thâm bất kiến để đích thâm uyên.
Viễn xử, nhất ta ải tiểu đích sơn phong trực tiếp băng tháp, hóa thành sơn hồng nhất bàn đích toái thạch lưu, đáo xử hoành trùng trực chàng, cao đại đích sơn phong dã thị kịch liệt diêu hoảng trứ, sơn thể bất đoạn băng liệt.
Sổ vạn lí ngoại đích thiên không thượng, an bằng dụng tảo miêu khán trứ giá nhất mạc, tẫn quản dĩ kinh hữu sở dự liêu, hoàn thị bất cấm ám ám táp thiệt.
Thiên vạn linh giác tộc nhất khởi tự bạo, giá đẳng uy lực, đương chân thị khả phố chi cực.
“Linh giác tộc, nhĩ môn xác thật ngận dũng cảm, dã bất khuyết huyết tính, khả tích nhĩ môn yếu hòa ngã môn nhân tộc vi địch, sở dĩ ngã tuyệt bất khả năng phóng quá nhĩ môn.”
Tha khán trứ viễn xử trùng thiên nhi khởi đích huyết sắc hỏa quang, tâm lí mặc mặc thuyết đạo.
Lai linh giác tộc giá ta thiên, an bằng dã đối giá cá chủng tộc hữu liễu trọng tân đích nhận thức.
Bằng lương tâm thuyết, la thiên chi vực đích linh giác tộc, kỳ thật tịnh một hữu chân linh đế quốc linh giác tộc na chủng tự mệnh bất phàm, thiên tuyển chủng tộc đích ưu việt cảm, dã một hữu bả nhân tộc đương thành thị đê tiện chủng tộc, tưởng yếu xâm lược hòa nô dịch đích tưởng pháp, tịnh bất thị ngận nhạ nhân thảo yếm.
Giá thị hoàn cảnh tạo tựu đích bất đồng, tại chân linh đế quốc, cơ bổn đô thị pháp tương cảnh dĩ hạ võ giả, sở dĩ năng cú sử dụng linh giác trận đích linh giác tộc đối nhân tộc ủng hữu cực đại ưu thế, tự nhiên tựu giác đắc cao nhân nhất đẳng.
Nhi tại la thiên chi vực, thượng tam cảnh võ giả đa như ngưu mao, linh giác tộc tựu hiển đắc thức vi liễu, tự nhiên bất khả năng khán bất khởi cường đại đích nhân tộc, đỉnh đa thị vi liễu chân linh đế quốc đích tộc nhân xuất khí, tưởng yếu lợi dụng thiên nhân tộc, giá họa cấp nhân tộc bãi liễu.
Linh giác tộc lí, dã hữu dũng cảm đích chiến sĩ, dã hữu vi liễu chủng tộc, nguyện ý hi sinh tự kỷ đích nhân.
Bất quá an bằng hoàn thị một hữu tưởng quá phóng quá tha môn, hoặc giả cấp linh giác tộc lưu kỉ cá hỏa chủng, bất nhượng tha môn triệt để diệt tuyệt.
Nguyên nhân ngận giản đan, song phương lập tràng bất đồng. Kí nhiên dĩ kinh vi địch, na tựu chỉ hữu toàn lực trí đối phương vu tử địa.
Giá vô quan chính nghĩa, chỉ quan vu lợi ích, an bằng dã thị nhân tộc, thiên nhiên tựu hội trạm tại nhân tộc đích nhất phương.
An bằng tảo miêu thấu quá hùng hùng nhiên thiêu đích huyết sắc hỏa diễm, khán đáo thiên nhân tộc đích lĩnh địa dĩ kinh triệt để hóa vi phi hôi, tiện thôi động luyện thần tháp, sưu đích nhất thanh, phá không thiên di tiêu thất.
Tái xuất hiện thời, tha dĩ kinh đáo liễu lánh nhất xử thiên nhân tộc lĩnh địa đích thượng không.
Nhiên hậu, an bằng hóa xuất nhất đạo thần niệm phân thân, tiến nhập lánh nhất cá thiên vạn linh giác tộc đích trận pháp không gian nội.
Hựu thị nhất phiên khảng khái kích ngang đích diễn giảng hòa nhất phiên động viên.
Linh giác tộc bất tri nội tình, đô thị hưng phấn đích ngao ngao trực khiếu, hận bất đắc mã thượng tiến nhập thiên nhân tộc lĩnh địa nội, đại cảo phá phôi.
Tại nhượng linh giác tộc tống tử chi tiền, an bằng đặc ý nhượng tha môn bả trữ vật giới chỉ đô lưu tại trận pháp không gian nội, mỹ kỳ danh viết khinh trang thượng trận, tức sử bị thiên nhân tộc trảo trụ, dã bất hội cấp thiên nhân tộc lưu hạ nhậm hà chiến lợi phẩm.
Linh giác tộc tự nhiên bất hội hoài nghi, tôn kính đích cứu thế chủ vương địch đại nhân, kỳ thật thị tưởng nhượng tha môn tống tử hậu, hoàn yếu tư thôn tha môn đích tư nguyên hòa tài phú.
Phiến khắc hậu, hựu nhất tràng kinh thiên động địa đích bạo tạc, tương thiên nhân tộc đích lĩnh địa tòng thế thượng mạt khứ.
“Khả tích bạo tạc thái kịch liệt, bả thiên nhân tộc lĩnh địa đích nhất thiết đô tạc thành liễu phấn toái, phủ tắc thuyết bất định ngã hoàn năng kiểm điểm lậu xá đích……”
An bằng khả tích đích táp liễu táp chủy, thôi động luyện thần tháp, phá không thiên di đáo đệ tam tọa thiên nhân tộc lĩnh địa nội.
Tái nhất thứ bạo tạc phát sinh.
Sở vị đầu hồi sinh, lưỡng hồi thục, đệ tam thứ bạo điệu thiên nhân tộc lĩnh địa hậu, an bằng dã một hưng thú tái quan sát hạ khứ liễu, bạo tạc phát sinh chi hậu, tiện trực tiếp phá không thiên di ly khai.
Nhiên hậu thị đệ tứ thứ bạo tạc, đệ ngũ thứ bạo tạc, đệ lục thứ bạo tạc……
Linh giác tộc đích tổng nhân sổ tuy nhiên bất đa, đãn dã hữu sổ thập ức chi chúng, tức tiện dĩ thiên vạn nhân vi đan vị, dã đắc tạc cá kỉ thập thứ, tài năng toàn bộ tiêu háo hoàn tất.
Nhi an bằng chi tiền đắc đáo đích thiên nhân tộc lĩnh địa đích trận pháp chỉ lệnh, tài thập kỉ cá.
Bất quá giá ngận hảo giải quyết, trực tiếp tăng gia mỗi thứ bạo tạc đích nhân sổ hảo liễu.
Khai thủy hoàn thị nhất thiên vạn nhất thiên vạn đích tự bạo, hậu lai tựu hoán thành liễu kỉ thiên vạn, thậm chí đáo tối hậu, an bằng trực tiếp bả nhất ức linh giác tộc đô đầu tiến thiên nhân tộc lĩnh địa nội, tương phương viên thượng thiên lí, đô biến thành liễu nhất cá thâm bất kiến để, mạo xuất nham tương đích thâm uyên.
Do vu linh giác tộc đô thị phân biệt trang tại bất đồng đích trận pháp không gian lí, tương hỗ chi gian khán bất đáo, dã vô pháp cảm tri đáo ngoại giới đích tình hình, nhân thử đối an bằng nhượng tha môn tống tử nhất vô sở tri, tự bạo chi tiền, hoàn đô hưng cao thải liệt đích dĩ vi, tựu yếu hoạch đắc tự do hòa sinh tồn đích quyền lực.
Tại càn điệu đệ thập tam cá thiên nhân tộc lĩnh địa hậu, linh giác tộc chung vu toàn bộ tại giá cá thế giới thượng, hóa vi trần ai.
Tha môn sở lưu hạ lai đích sổ thập ức cá trữ vật giới chỉ, tắc bị an bằng trực tiếp nhưng đáo liễu trữ tàng pháp bảo tư sản đích trận pháp không gian nội.
Tịnh tử hữu không, tự nhiên hội tiến hành chỉnh lý.
Nhất cá chủng tộc đích toàn bộ tài phú, tựu toán thị trung đẳng phổ thông đích chủng tộc, dã thị nhất bút hạo đại đích thiên văn sổ tự.
Bất quá đối an bằng lai thuyết, vô luận đa thiếu tư nguyên hòa tài phú, tác dụng đô ngận tiểu liễu, chi sở dĩ lưu trứ, thị cấp tự kỷ đích thân bằng hảo hữu dụng đích.
“Linh giác tộc, tái kiến liễu!”
Khán trứ đệ thập tam cá thiên nhân tộc lĩnh địa thượng, trùng thiên nhi khởi đích huyết sắc ma cô vân, an bằng tâm trung mặc mặc thuyết đạo, pha vi cảm khái.
Tòng chân linh đế quốc đáo la thiên chi vực, hòa linh giác tộc củ triền liễu cận thập niên, tổng toán thị tại giá nhất khắc, lạc hạ duy mạc.
Đương nhiên, linh giác tộc tịnh một hữu triệt để diệt tuyệt, hữu nhất ta chi tiền tựu đào tẩu đích, linh tinh đích linh giác tộc, hoàn hữu nhất ta linh giác tộc đích tán tu, y cựu tồn hoạt tại võ đạo thế giới thượng.
Tưởng yếu nhất cá bất thặng đích toàn bộ diệt tuyệt, kỉ hồ thị bất khả năng đích.
Bất quá thất khứ tuyệt đại bộ phân tộc nhân, giá ta tối hậu đích linh giác tộc dĩ kinh vô pháp thừa đam khởi truyện thừa đích trọng nhậm, tha môn chỉ hội tại mạn trường đích thời gian nội, trục tiệm tiêu vong, trực đáo triệt để thành vi lịch sử đích trần ai.
Linh giác tộc diệt tuyệt, thiên nhân tộc tao đáo trọng sang, kết quả ngận viên mãn, nhân tộc ứng cai năng tranh thủ đáo đại lượng đích hoãn trùng thời gian, ngã dã khả dĩ tiến hành hạ nhất giai đoạn đích kế hoa liễu……
An bằng tâm tưởng trứ, chính yếu thôi động luyện thần tháp ly khai, hốt nhiên thần sắc nhất động.
“Thị kim tiêu trận bàn đích cảm ứng ấn tích, chính tại tấn tốc tiếp cận.”
Tịnh tử đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi, “Thiên nhân tộc xuất động liễu chủ lĩnh địa, chính tại phá không truy tung ngã môn!”
“Ân.”
An bằng điểm liễu điểm đầu, “Liên chủ lĩnh địa đô dụng thượng liễu, khán lai thiên nhân tộc chân thị phẫn nộ liễu.”
“Khoái tẩu ba.”
Tịnh tử thôi xúc đạo, “Thiên nhân tộc chủ lĩnh địa dã thị tiên bảo, nhi thả năng cú phát huy toàn bộ uy năng, như quả bị tha trành thượng, ngã môn tưởng yếu suý thoát, khủng phạ hội hữu nhất định nan độ.”
“Na dã chỉ thị hữu nhất định nan độ nhi dĩ.”
An bằng bất tiết đạo, “Luyện thần tháp khả thị đại đế vương tọa, tựu toán thị tối cao cấp đích tiên bảo, dã biệt tưởng truy thượng ngã môn.”
Thoại tuy như thử thuyết, tha hoàn thị đả xuất kỉ đạo linh quyết.
Sưu!
Luyện thần tháp hóa thành nhất đạo bạch quang, thuấn gian tại không trung tiêu thất.
Tiêu thất đích đồng thời, luyện thần tháp hựu phát xuất nhất đạo thanh quang, trực tiếp bả thiên di đích sở hữu ngân tích toàn bộ mạt trừ.
Phiến khắc chi hậu, không khí trung thiểm quá nhất đạo vi quang, nhất cá nhục nhãn căn bổn bất khả kiến đích vi hình lạp tử, xuất hiện tại không trung. Chính thị thiên nhân tộc đích chủ lĩnh địa.