Chúng trường lão kiểm sắc đô thị nan khán chi cực.
Giá linh giác tộc, chẩm ma tựu giá ma nan triền!
“Bất quản linh giác tộc hữu thập ma dạng đích tiên bảo, dã bất quản tha môn hoàn hữu thập ma để bài, tổng chi tựu toán đáo thiên nhai hải giác, na phạ cùng tẫn chỉnh cá võ đạo thế giới, dã nhất định yếu bả tha môn cản tẫn sát tuyệt.”
Cao trường lão phát ngoan đạo.
Chúng trường lão đô hận hận đích điểm liễu điểm đầu.
Linh giác tộc đích ngoan cường hòa giảo trá, kích khởi tha môn tâm trung hùng hùng đích nộ hỏa.
Họa diện hoàn tại kế tục phóng đại trứ, giá thời, thiên không trung đảo bất thị tái nhất vô sở hữu, nhi thị xuất hiện mật mật ma ma, như đồng phồn tinh bàn đích hắc điểm, bất đoạn tại không trung phiêu phù du đãng, tố trứ tùy cơ vận công.
Giá ta hắc điểm hoàn tại bất đoạn biến đại, chuyển nhãn chi gian, tựu tòng quyền đầu đại tiểu, biến thành liễu oản khẩu đại tiểu.
Na thị không khí trung đích hôi trần, tại huyền quang định vị khí diện tiền, dã cự tế vô di đích hiển lộ xuất lai.
Đãn thị trừ liễu vô sổ đích trần ai chi ngoại, khước thủy chung một hữu phát hiện linh giác tộc đích không gian pháp bảo.
Chúng trường lão dã thị vương bát cật xứng đà thiết liễu tâm, nại tâm đẳng đãi trứ.
Thời gian nhất điểm điểm quá khứ, họa diện nhưng nhiên trì tục bất đình đích phóng đại.
Hôi trần khỏa lạp dĩ kinh biến đắc như đồng sơn nhất bàn đại tiểu, khán thượng khứ đô thị kỳ hình quái trạng, khanh khanh oa oa, sung mãn kỳ dị đích cảm giác.
Chung vu, nhất cá bất khởi nhãn đích tiểu hắc điểm, tại không trung hiển lộ xuất lai.
Hòa trần ai khỏa lạp tương bỉ, tha tựu như đồng nhất tích thủy hòa nhất diện hải dương chi gian đích soa cự.
“Trảo đáo liễu!”
Chúng trường lão toàn thần quán chú đích khán trứ, kiến trạng đốn thời đô thị hựu kinh hựu hỉ.
“Khoái, kế tục phóng đại!”
Vạn trường lão tiêu thanh khiếu đạo.
Cao trường lão huy thủ, phóng đại đích tốc độ thuấn gian hựu khoái liễu kỉ phân.
Ngận khoái, tiểu hắc điểm tiện tại thị dã trung hiển hiện xuất lai.
Chỉ kiến na thị nhất cá nhũ bạch sắc đích tiểu cầu, chính huyền đình tại không trung.
Khán đáo giá tiểu cầu đích nhất thuấn gian, bao quát cao trường lão tại nội, toàn thể thiên nhân tộc toàn đô sỏa nhãn liễu.
“Ngã thảo, giá bất thị ngã môn đích chủ lĩnh địa mạ? Chẩm ma định vị định đáo tự kỷ đầu thượng lai liễu?”
Vạn trường lão đốn thời nhất bính tam xích cao.
Chúng trường lão tượng sỏa tử bàn đích diện diện tương thứ trứ.
Tha môn chân thị bất minh bạch giá thị chẩm ma hồi sự.
Hoa liễu đại bán thiên công phu, phí liễu giá ma đại đích kính, tối hậu cư nhiên định vị đáo liễu tự kỷ đầu thượng, giá giản trực tựu thị tiếu thoại.
Cao trường lão canh thị hựu kinh hựu nộ.
Nhất thời chi gian, tha tâm lí hốt nhiên chân đích thăng khởi hoài nghi, huyền quang định vị khí bất thị phôi liễu ba?
“Ngã môn đích chủ lĩnh địa nội, hữu bị ngã môn trảo lai đích linh giác tộc phu lỗ, nhi thả sổ lượng hoàn bất thiếu, sở dĩ huyền quang định vị khí tài hội định vị đáo ngã môn đầu thượng ba.”
Phong trường lão đảo thị lãnh tĩnh nhất ta, tử tế khán liễu nhất hội, thuyết đạo.
“Tựu toán ngã môn hữu bất thiếu linh giác tộc phu lỗ, sổ lượng dã viễn viễn bỉ bất thượng linh giác tộc đích chủ lực.”
Cao trường lão đạo, “Một đạo lý điểm tối đại đích hồng sắc quang điểm, phản nhi thị chủ lĩnh địa nhi bất thị vương địch đích không gian pháp bảo.”
Phong trường lão dã bất tri đạo cai chẩm ma giải thích, thuyết đạo: “Phản chính hoàn hữu hứa đa định vị hồng điểm, ngã môn khứ khán khán biệt đích tựu tri đạo liễu, dã hứa thị nhân vi tiên bảo bảo hộ, sở dĩ linh giác tộc chủ lực đích định vị tín tức tài bất thị ngận thanh tích.”
“Hảo ba.”
Cao trường lão thân thủ nhất điểm, hảo bất dung dịch phóng đại đích chủ lĩnh địa họa diện thuấn gian tiêu thất, hựu biến thành nguyên lai bố mãn bất quân quân hồng điểm đích cầu hình biểu diện.
Chúng nhân chú mục khán trứ, kiểm sắc đốn thời hựu nan khán liễu kỉ phân.
Chỉ kiến hồng điểm tuy nhiên sổ lượng bất thiếu, đãn thị đại biểu sổ lượng đa đích đại hồng điểm, khước chỉ hữu chủ lĩnh địa sở tại vị trí nhất cá.
Kỳ tha địa phương đích hồng điểm tựu như đồng châm tiêm nhất bàn, yếu bất thị thiểm thước trứ hồng quang, căn bổn khán bất xuất lai.
“Bất dụng khán liễu.”
Cao trường lão đồi nhiên đạo, “Chủ lĩnh địa đích linh giác tộc tựu thị tối đa đích, kỳ tha địa phương đích hồng điểm, đại biểu linh giác tộc sổ lượng tối đa dã bất hội siêu quá thập cá, chủ lực một hữu sưu tầm xuất lai.”
“Liên ngã môn chủ lĩnh địa đích linh giác tộc phu lỗ đô năng định vị, một đạo lý bất năng định vị linh giác tộc chủ lực a.”
Vạn trường lão nam nam đạo, “Tựu toán linh giác tộc đích không gian pháp bảo thị tiên bảo, ngã môn đích chủ lĩnh địa dã đồng dạng thị tiên bảo a.”
Chúng trường lão thuyết bất xuất thoại lai.
Phí liễu giá ma đại đích kính, liên để bài đô dĩ kinh sử xuất lai, khước y nhiên vô pháp truy tung linh giác tộc, giá chân thị nhượng nhân tâm sinh tuyệt vọng.
“Cao trường lão, yếu bất ngã môn động dụng…… Tổ tế?”
Trầm mặc bán hưởng, phong trường lão thí tham trứ vấn đạo.
Chúng trường lão đốn thời thần sắc nhất lẫm.
Cao trường lão thần sắc nhất động, trầm tư bán hưởng hậu, diêu liễu diêu đầu: “Tổ tế thái quá trọng yếu, chỉ hữu tại ngã môn thiên nhân tộc diện lâm sinh tử du quan đích thời khắc, tài năng động dụng, như quả đan đan chỉ dụng lai đối phó linh giác tộc, tựu toán bả tha môn toàn bộ tiêu diệt, ngã môn phó xuất đích đại giới dã thái đại liễu!”
Phong trường lão thán liễu khẩu khí, bất tái thuyết thoại.
“Na ngã môn chẩm ma bạn?”
Vạn trường lão đạo, “Chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ linh giác tộc cấp ngã môn tạo thành cự đại đích thương vong hậu dương trường nhi khứ, nhi ngã môn khước đối tha vô khả nại hà? Như quả truyện xuất khứ, ngã môn thiên nhân tộc, khởi bất thị yếu bị la thiên chi vực đại tứ trào tiếu.”
Tử nhất bàn đích trầm mặc.
“Tòng mục tiền đích tình huống lai khán, ngã môn tự hồ…… Chỉ năng thừa thụ trào tiếu hòa sỉ nhục!”
Phong trường lão khổ sáp đạo, “Nhi thả hoàn yếu thời thời khắc khắc, chuẩn bị diện đối nhất cá vô pháp truy tung, ủng hữu tiên bảo đích linh giác tộc đích báo phục!”
Chúng nhân nhãn giác trực khiêu.
Chân thị tố mộng dã tưởng bất đáo, hòa linh giác tộc đích chiến tranh, cư nhiên hội đả thành giá cá dạng tử.
“Giá đáo để thị chẩm ma liễu, ngã môn thiên nhân tộc thập ma thời hầu, biến đắc giá ma nhược, giá ma oa nang, bị nhân khi phụ đáo gia liễu, khước bất năng hoàn thủ!”
Lâm trường lão bạo khiêu như lôi trứ, phát tiết tâm trung đích úc kết.
“Ngã đảo thị hữu cá sai trắc, tựu thị bất tri đạo đối bất đối?”
Hốt nhiên, điền trường lão do dự trứ thuyết đạo.
“Thập ma sai trắc?”
Cao trường lão vô tinh đả thải đích vấn đạo.
“Linh giác tộc chủ lực khả năng dĩ kinh toàn diệt liễu.”
Điền trường lão đạo, “Giá tựu thị ngã môn vô pháp định vị tha môn đích nguyên nhân.”
Chúng trường lão đốn thời cật liễu nhất kinh.
“Chẩm ma khả năng?”
Vạn trường lão khiếu đạo, “Ngã môn hựu một hữu công đả tha môn, tha môn chẩm ma hội toàn diệt? Thuyết bất định hiện tại chính tại bối địa lí khai hoài đại tiếu, đối ngã môn hạnh tai nhạc họa ni!”
“Vi thập ma giá ma thuyết? Điền trường lão, nhĩ thuyết lai thính thính.”
Cao trường lão khước thị thần sắc nhất chấn chi hạ, chế chỉ vạn trường lão, ngưng trọng vấn đạo.
“Ngã thị giá ma tưởng đích.” Điền trường lão bất hoảng bất mang đạo, “Ngã môn đích chủ lĩnh địa thị tiên bảo, linh giác tộc đích không gian pháp bảo dã thị tiên bảo, kí nhiên huyền quang định vị khí năng cú bằng tá linh giác tộc đích huyết mạch định vị chủ lĩnh địa, na một đạo lý, bất năng định vị linh giác tộc đích không gian pháp bảo. Giá lí khả năng hữu lưỡng cá nguyên nhân, nhất cá thị linh giác tộc
Đích tiên bảo cấp biệt cực cao, bình tế liễu huyền quang định vị khí đích định vị, dã tựu thị ngã môn hiện tại dĩ vi đích, đãn thị hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, na tựu thị linh giác tộc chủ lực diệt tuyệt, kí nhiên diệt tuyệt, đương nhiên tựu định vị bất đáo.”
“Đãn thị vô duyên vô cố, linh giác tộc hựu chẩm ma hội diệt tuyệt ni?”
Phong trường lão vấn đạo.
“Giá cá bất tri đạo, đãn thị ngã sai trắc, linh giác tộc đích chủ lực diệt tuyệt, khả năng hòa ngã môn thập tam cá lĩnh địa bị tồi hủy hữu quan hệ.” Điền trường lão đạo.