Chúng nhân nhất lăng, sĩ đầu khán khứ.
Chỉ kiến thuyết thoại đích, chính thị na tọa sư thân nhân diện tượng.
Tha tuy nhiên thị thạch đầu điêu khắc nhi thành, đãn khước uyển như hoạt đích nhất bàn trạm lập nhi khởi, cư cao lâm hạ, phủ khám trứ chúng nhân.
Hòa tha na song hoàn toàn do thạch đầu tố thành đích song nhãn nhất đối thị, chúng nhân đô hữu nhất chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác.
“Nhĩ thị thập ma đông tây?”
Thạch cao hàm kiểm sắc nhất biến, kinh thanh vấn đạo.
Tha thần niệm tảo tựu tảo tham quá liễu sư thân nhân diện tượng, dĩ vi tựu thị nhất tọa một hữu sinh mệnh đích thạch tượng, một tưởng đáo cánh nhiên thị hoạt đích.
Giá chẩm ma khả năng.
“Ngã khiếu tư phân đạt khắc tư, thị tiên cung đích thủ vệ.”
Sư thân nhân diện tượng thuyết đạo.
“Tiên cung thủ vệ?”
Thạch cao hàm kiểm sắc hựu thị nhất biến, địa đồ thượng khả một hữu đề khởi thập ma khiếu tư phân đạt khắc tư đích thủ vệ.
“Bất thác, nhĩ môn yếu tưởng tiến nhập tiên cung, hoạch đắc bảo vật, tựu đắc hồi đáp ngã nhất cá vấn đề, chỉ hữu hồi đáp chính xác, tài năng tiến khứ.”
Tư phân đạt khắc tư đạo.
Chúng nhân diện diện tương thứ.
“Như quả hồi đáp thác ngộ ni?” Thạch cao hàm vấn đạo.
“Hòa tha môn nhất dạng, biến thành điêu tượng.”
Tư phân đạt khắc tư thân xuất nhất chỉ trảo tử, chỉ trứ na kỉ cá tiên nhân thuyết đạo.
Chúng nhân đảo hấp nhất khẩu lương khí, giá tài minh bạch giá ta tiên nhân thị chẩm ma tử đích.
“Ngã môn khả dĩ bất hồi đáp mạ?”
Thạch cao hàm vấn đạo, vi vi khán liễu nhất nhãn tiên cung.
Giá lí cự ly tiên cung tịnh bất viễn, nhất cá thuấn di tiện khả tiến khứ, nhi thả chu vi dã một hữu trở lan đích tiên cấm thập ma đích.
Tuy nhiên tư phân đạt khắc tư khán khởi lai hữu ta quỷ dị, đãn thị vị tất tựu năng lan trụ tha môn.
“Bất khả dĩ.”
Tư phân đạt khắc tư đạo, “Yếu tiến nhập tiên cung, tựu tất tu chính xác hồi đáp ngã đích vấn đề, như quả bất hồi đáp, ngã tựu bả nhĩ môn đô biến thành thạch đầu.”
Tha thân xuất trảo tử, bỉ hoa liễu nhất hạ, “Chỉ yếu thị tại giá điều đại đạo thượng, nhĩ môn tựu vô pháp đào thoát ngã đích lực lượng, sở dĩ, bất yếu vọng tưởng trực tiếp tiến nhập tiên cung hoặc giả đào đáo kỳ tha địa phương, nhĩ môn hiện tại năng tố đích, tựu thị hồi đáp ngã đích vấn đề, nhiên hậu đẳng đãi ngã đích tuyên phán.”
Thạch cao hàm kiểm sắc nhất bạch, một tưởng đáo cánh nhiên bị tư phân đạt khắc tư khán phá liễu tâm trung tưởng pháp.
“Ngã đề xuất vấn đề hậu, nhĩ môn mỗi cá nhân đô hữu nhất bách tức thời gian tư khảo, như quả thời gian đáo liễu, hoàn một hữu tư khảo xuất lai, na tựu hòa đáp thác nhất dạng, sở dĩ bất yếu vọng tưởng tha diên thời gian.”
Tư phân đạt khắc tư đạo, “Thùy tiên thượng lai, hồi đáp vấn đề?”
Chúng nhân hựu thị nhất trận diện diện tương thứ.
Tuy nhiên hoàn bất tri đạo vấn đề thị thập ma, đãn thị khán chi tiền na kỉ cá tiên nhân biến thành điêu tượng đích hạ tràng, giá vấn đề hiển nhiên bất giản đan.
“Nhĩ dụng thuấn di đào tiến tiên cung, khán khán năng bất năng bãi thoát giá thạch sư tử?”
Thạch cao hàm hữu điểm bất tử tâm, ám trung dụng thần niệm đối nhất cá chân tiên nô lệ đạo.
Biệt khán tư phân đạt khắc tư thuyết đắc đĩnh lệ hại đích, một chuẩn tựu thị nhất cá ngân thương dương chá đầu hách hổ tha môn ni.
Chí thiếu thạch cao hàm một cảm giác đáo tư phân đạt khắc tư thân thượng hữu thập ma áp bách tính đích khí tức.
“Chủ nhân, giá thạch sư tử cương tài khả thị thuyết liễu, chỉ yếu tại giá điều đại đạo thượng, tựu vô pháp đào thoát tha đích lực lượng.”
Na chân tiên nô lệ hách liễu nhất khiêu, “Như quả ngã đào bào, bị tha sát liễu chẩm ma bạn?”
“Nhĩ như quả bất đào, ngã hiện tại tựu sát liễu nhĩ.”
Thạch cao hàm lãnh lãnh đạo, “Nhĩ đào bào, chí thiếu hoàn hữu khả năng sinh tồn hạ lai đích cơ hội, chẩm ma tuyển trạch, tự kỷ khán trứ bạn ba.”
“Hảo, ngã bào.”
Na chân tiên nô lệ tâm trung nhất hàn, tư lượng do dự phiến khắc hậu, giảo nha thuyết đạo.
Thuyết hoàn, tha tiện sử dụng thuấn di hướng trứ tiên cung phương hướng tật xạ nhi khứ.
Nhiên nhi, tha chỉ thị thân ảnh nhất thiểm, tiện đình lưu tại liễu nguyên địa.
“Nhĩ càn thập ma?”
Thạch cao hàm kiểm sắc đốn thời trầm liễu hạ lai, hoàn dĩ vi giá nô lệ hựu bất cảm liễu.
Na nô lệ một hữu chi thanh, y nhiên cương ngạnh đích trạm tại nguyên địa.
Thạch cao hàm chính tưởng hát mạ, hốt nhiên cảm giác hữu điểm bất đối, tẩu thượng khứ nhất thôi.
Phốc thông!
Na chân tiên nô lệ trực đĩnh đĩnh đích đảo hạ, thượng bán thân thuấn gian suất thành phấn toái.
Chúng nhân kinh hô nhất thanh, cấp mang hướng hậu thối khai, đô thị kiểm sắc phát bạch.
Chân một tưởng đáo, vô thanh vô tức chi gian, tựu hữu nhất cá đồng bạn biến thành thạch đầu.
Bất thị thuyết hảo hồi đáp thác ngộ hoặc giả bất hồi đáp tài hội biến đích ma?
“Tha tưởng yếu đào bào, ngã tài hội bả tha biến thành thạch đầu.”
Tư phân đạt khắc tư đạo, “Phụng khuyến nhĩ môn nhất cú, bất yếu tố giá chủng hào vô ý nghĩa đích sự tình, na phạ tựu thị điên phong kim tiên đáo ngã giá lí, dã bất khả năng đào thoát, nhĩ môn dã bất yếu cổ hoặc biệt nhân đào bào, lai trắc thí ngã đích lực lượng, như quả tái hữu nhất thứ, ngã bả nhĩ môn toàn đô biến thành thạch đầu.”
Thạch cao hàm đốn thời kiểm sắc thảm bạch.
“Thỉnh nhĩ môn khoái điểm.”
Tư phân đạt khắc tư đạo, “Như quả một hữu nhân hồi đáp, nhất bách tức hậu, ngã tương thị đồng sở hữu nhân đô đáp bất xuất lai tiến hành xử trí.”
Tha thuyết trứ, trảo tử khinh khinh nhất hoa, không trung tiện xuất hiện nhất cá sổ tự đảo kế thời.
“Nhĩ tiên thượng khứ hồi đáp.”
Thạch cao hàm kiểm sắc biến huyễn bán hưởng, chỉ trứ nhất cá nô lệ thuyết đạo.
“Chủ nhân, vi thập ma nhượng ngã thượng?”
Na nô lệ văn ngôn, đốn thời hựu kinh hựu cụ, khóc tang trứ kiểm, “Nhượng biệt nhân thượng hảo bất hảo? Cầu nâm liễu chủ nhân! Cầu nhĩ liễu.”
Tha tri đạo thạch cao hàm giá thị nã tự kỷ đương thí nghiệm phẩm, tưởng yếu thính thính vấn đề thị thập ma.
Giá ý vị trứ, tự kỷ hữu tương đương đại đích khả năng đáp bất xuất lai, hội bị tư phân đạt khắc tư biến thành thạch đầu.
“Nhĩ thiếu phế thoại, cản khoái thượng!”
Thạch cao hàm lãnh trứ kiểm đạo, “Như quả nhĩ bất thượng, ngã tựu phát động tiên cấm, nhượng nhĩ sinh bất như tử!”
“Chủ nhân……”
Na nô lệ kiểm thượng lộ xuất vô bỉ tuyệt vọng chi sắc, hốt nhiên tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, cấp xúc đạo, “Chủ nhân, yếu bất nhượng an bằng thượng ba, tha thị ngã môn đích đầu, tự nhiên thị tối thông minh đích, nhi thả giá nhất lộ thượng, tha đích thoại dã tối đa, khẳng định năng giải đáp xuất tư phân đạt khắc tư đích vấn đề.”
“Đại gia thuyết thị bất thị a?”
Tùy tức, giá chân tiên nô lệ hướng kỳ tha nô lệ đại thanh thuyết đạo.
“Một thác, chủ nhân, an bằng cương lai nhất cá đa nguyệt, tựu thành vi ngã môn đích đầu, như quả đầu não bất thông minh, chẩm ma khả năng đoản đoản thời gian, tựu tố đáo giá cá địa bộ, nhượng tha khứ thí nghiệm, tối hợp thích bất quá liễu.”
“Ngã hòa chủ nhân nhất dạng, ngận thảo yếm an bằng tiến nhập tiên cung hậu, nhất lộ thoại bất đình, hiển bãi tự kỷ thông minh đích chủng chủng ác liệt hành vi, ngã tảo khán tha bất thuận nhãn liễu, chủ nhân, tác vi trừng phạt, tựu nhượng tha đệ nhất cá hồi đáp tư phân đạt khắc tư đích vấn đề ba.”
“Ngã dã thị giá ma tưởng đích, tảo tựu tưởng phún an bằng liễu, hữu giá ma duệ trí vĩ đại đích chủ nhân tại, na tựu hiển đắc nhĩ liễu? Nhĩ bất thượng khứ thùy thượng khứ?”
Kỳ tha chân tiên nô lệ đối thị nhất nhãn hậu, phân phân thuyết đạo.
Tha môn cương tài khán kiến thạch cao hàm kỉ thứ huấn xích an bằng, tâm lí pha hữu ấn tượng, thử khắc tiện sấn cơ lạc tỉnh hạ thạch.
Thạch cao hàm văn thính, dã thị tâm lí nhất động.
Tuy nhiên an bằng pha vi cơ linh, nhất lộ chi thượng, vi tha giải quyết bất thiếu vấn đề, đãn thị hiện tại kí nhiên đáo liễu tiên cung, na tựu một thập ma dụng liễu. Nhi thả tha xác thật dã đối an bằng xử xử biểu hiện tự kỷ pha vi thảo yếm, vu thị lãnh tiếu nhất thanh: “An bằng, thính kiến đại gia đích tâm thanh liễu mạ? Kí nhiên giá ma đa nhân đô yếu cầu nhĩ đệ nhất cá hồi đáp vấn đề, na ngã dã bất hảo trở lan a.”