Nhiên nhi, thập ma đô một hữu phát sinh.
An bằng y cựu tĩnh tĩnh đích trạm tại na lí, chỉ thị khán trứ tha đích tiếu dung đa xuất kỉ phân phúng thứ.
“Vi thập ma?”
Thạch cao hàm kiểm sắc đại biến.
Tha minh minh năng cảm giác đáo an bằng thể nội đích tiên cấm, đãn thị bất luận như hà thôi động, đô một hữu bán điểm phản ứng.
Giá chẩm ma khả năng?
“Nhân vi ngã hiện tại thị tiên cung chi chủ, tiên cung đích nhất thiết đô tại ngã đích chưởng khống chi trung.”
An bằng du nhiên đạo, “Sở dĩ tưởng yếu trở cách nhĩ phát động ngã thể nội đích tiên cấm, tái dung dịch bất quá.”
“Ngã bất tín, nhĩ chẩm ma hội thành vi tiên cung chi chủ đích?”
Thạch cao hàm hựu kinh hựu nộ.
Giá đột như kỳ lai đích biến hóa, nhượng tha hữu nhất chủng trầm trọng đích bị đả kích cảm.
“Chỉ yếu đáp thượng tư phân đạt khắc tư đích vấn đề, tịnh thả chính xác, tựu hội thành vi tiên cung chi chủ.”
An bằng tủng liễu tủng kiên bàng, khán hướng tư phân đạt khắc tư, “Thị bất thị giá dạng, tư phân đạt khắc tư?”
“Thị đích, chủ nhân.”
Tư phân đạt khắc tư dụng nhất thành bất biến đích khoan quảng hồng lượng thanh âm thuyết đạo.
“Sở dĩ tạ tạ nhĩ, ngã tòng tiền đích chủ nhân, hoàn hữu các vị nô lệ đạo hữu, như quả bất thị nhĩ môn nhất trí thôi cử ngã đệ nhất cá hồi đáp vấn đề, ngã dã vị tất hội thành vi tiên cung chi chủ, đối nhĩ môn đại công vô tư đích bang trợ, ngã cảm ân bất tẫn.”
An bằng tiếu đắc ngận khai tâm.
Thạch cao hàm hòa chúng nhân kiểm sắc thiết thanh.
Tảo tri như thử, tựu bất cai nhượng an bằng đệ nhất cá thượng khứ hồi đáp vấn đề, như quả ngã thượng khứ, thuyết bất định ngã hiện tại dã thị tiên cung chi chủ liễu……
Bất thiếu chân tiên nô lệ tâm tưởng trứ, tràng tử đô hối thanh liễu.
“Tư phân đạt khắc tư, như quả ngã môn tiếp trứ hồi đáp vấn đề, hồi đáp chính xác đích thoại, thị bất thị dã hòa tha nhất dạng, thành vi tiên cung chi chủ?”
Thạch cao hàm giảo nha thiết xỉ trứ vấn đạo.
“Tiên cung chỉ hữu nhất cá chủ nhân.”
Tư phân đạt khắc tư đạo, “Sở dĩ chỉ hữu đệ nhất cá hồi đáp chính xác ngã đích vấn đề đích nhân, tài năng thành vi tiên cung chi chủ. Chí vu nhĩ môn, thị phủ yếu kế tục hồi đáp vấn đề, hoặc giả chẩm ma bạn, do chủ nhân lai quyết định, ngã chỉ hội phục tòng mệnh lệnh.”
Thập ma……
Chúng nhân kiểm sắc kịch biến.
Giá khởi bất thị ý vị trứ, tha môn đích tính mệnh đô quyết định tại an bằng thủ trung?
Tưởng khởi cương tài tha môn bính mệnh lạc tỉnh hạ thạch, ác độc hãm hại an bằng đích hành vi, chúng nhân tâm đô lương liễu, hận bất đắc ngoan ngoan phiến tự kỷ lưỡng ký nhĩ quang.
Vi thập ma đương thời na ma ngu xuẩn!
Thạch cao hàm canh thị kinh cụ đáo liễu cực điểm, hồn thân đô bất do tự chủ đích chiến đẩu khởi lai.
Thân vi chủ nhân, tha tâm tri đỗ minh, giá ta nô lệ nhất đán giải thoát hậu, hội đối tha hận đáo thập ma địa bộ?
Khủng phạ trừu cân bái cốt, thực nhục hát huyết đô năng tố đắc xuất lai.
Vưu kỳ tha cương cương hoàn yếu chỉnh tử an bằng, kết quả hiện tại phản lạc đáo an bằng thủ lí, chẩm ma hội hảo?
Phốc thông, phốc thông, phốc thông……
Hốt nhiên, nhất chúng chân tiên nô lệ tề xoát xoát đích quỵ hạ.
“An bằng đại nhân, nhiêu liễu ngã môn ba, ngã môn đương thời dã thị quỷ mê tâm khiếu, hiện tại tri đạo thác liễu, thập phân hậu hối.”
“Cầu nâm đại nhân bất kế tiểu nhân quá, biệt hòa ngã môn giá ta nô lệ nhất bàn kiến thức.”
“Ngã môn dã thị bức bất đắc dĩ, thạch cao hàm năng khống chế ngã môn đích sinh tử, tha yếu chỉnh tử nhĩ, ngã môn na cảm bất thuận trứ thuyết a.”
“Thị a, an bằng đại nhân, đại gia đô tố quá nô lệ, nhĩ dã tri đạo ngã môn đích khổ, nô lệ hà khổ vi nan nô lệ.”
Tùy tức, chúng nhân khái đầu như đảo toán, khổ khổ cầu nhiêu trứ.
Thạch cao hàm cương tại đương tràng, quỵ dã bất thị, bất quỵ dã bất thị.
“Nhĩ môn ký bất ký đắc, ngã cương tài thuyết quá đích nhất cú thoại.” An bằng khán trứ chúng nhân đạo, “Ngã thuyết kỳ thật ngã ngận đồng tình nhĩ môn, giá bất thị quan miện đường hoàng, nhi thị chân đích đồng tình, nhân vi hảo bất dung dịch tiến nhập tiên giới, thành vi chân tiên, bất đãn một hữu tiêu dao tự tại, phản nhi thành vi biệt nhân đích nô lệ, mỗi thiên bị nhân áp trá, quá trứ sinh bất như tử đích nhật tử, tịnh thả khán
Bất đáo tẫn đầu, chỉ năng nghịch lai thuận thụ, trực đáo triệt để ma mộc.”
Chúng chân tiên nô lệ thính đắc kiểm bàng bất trụ trừu súc, muộn thanh bất ngữ.
“Sở dĩ ngã tưởng, chỉ yếu thoát ly thạch cao hàm đích chưởng khống, tịnh thả hoàn hữu dư lực đích thoại, tựu bả nhĩ môn dã đô giải cứu xuất khổ hải.”
An bằng đạo, “Tất cánh tại thử chi tiền, ngã môn một hữu ân oán mâu thuẫn, phản nhi đồng bệnh tương liên, như quả năng phóng nhĩ môn tự do, đối ngã lai thuyết, dã thị nhất kiện ngận nhạc ý đích sự tình.”
Thuyết đáo giá lí, tha vi vi thán liễu khẩu khí: “Đãn thị ngã một tưởng đáo đích thị, tựu tại ngã sản sinh giá ta tưởng pháp đích thời hầu, nhĩ môn cánh nhiên phối hợp thạch cao hàm, nhất khởi ác độc đích hãm hại ngã, nhượng ngã khứ tử.”
Chúng chân tiên nô lệ lộ xuất vô bỉ tu quý chi sắc.
An bằng kế tục đạo: “Đương thời ngã hoàn tâm tưởng, na phạ nhĩ môn bất dụng vi ngã thuyết thoại, chỉ thị tác bích thượng quan, bất đối ngã lạc tỉnh hạ thạch, bảo trì trung lập, ngã đô hội nhượng nhĩ môn đắc đáo giải thoát. Khả tích……”
Tha diêu liễu diêu đầu: “Liên nhất cá bảo trì trung lập đích đô một hữu, nhĩ môn thuyết, nhĩ môn giá dạng đối ngã, tựu toán ngã tái thiện lương tái đồng tình nhĩ môn, hựu như hà năng giải cứu nhĩ môn, dĩ đức báo oán, hà dĩ báo đức?”
Chúng chân tiên nô lệ kiểm sắc như thổ, thuyết bất xuất thoại lai.
Như quả giá thế giới thượng hữu hậu hối dược đích thoại, tha môn khủng phạ vô luận phó xuất thập ma đại giới, đô hội mãi thượng nhất lạp.
“An bằng, nhĩ bất dụng đắc liễu tiện nghi tái mại quai.” Hốt nhiên, thạch cao hàm giảo nha thiết xỉ đích thanh âm hưởng khởi lai, “Nhĩ bất tựu thị nhân vi vận khí hảo, âm soa dương thác đích thành vi tiên cung chi chủ liễu mạ, tại giá chi tiền, nhĩ toán cá xá, tựu thị nhất cá tùy thời đô năng bị ngã chưởng khống sinh tử đích cẩu thí nô lệ! Hoàn đồng tình biệt nhân? Nhĩ dã phối? Tiểu nhân đắc chí tiện xương cuồng!
Hiện tại nhĩ thị tiên cung chi chủ, ngã môn đô tại nhĩ đích chưởng khống chi hạ, thắng giả vương hầu bại giả tặc, ngã dã một thập ma khả thuyết đích, đương sơ kí nhiên một sát liễu nhĩ, ngã tựu tưởng quá hội hữu giá nhất thiên, đãn thị nhĩ tưởng tại hạ thủ chi tiền, tái đả kích ngã môn, ngã cáo tố nhĩ, một môn.”
Tha tự tri đắc tội an bằng thái thâm, tựu toán cầu nhiêu dã khẳng định một hữu hạnh lý, hoàn bất như ngạnh khí nhất điểm, tử dã tử đắc hữu tôn nghiêm.
“Nhĩ môn giá ta nô lệ, đô ngạnh khí điểm, trạm khởi lai.” Tùy tức, thạch cao hàm hựu lệ thanh hát đạo, “Nhĩ môn hoàn một khán xuất lai ma? Tha thuyết giá ta thoại, bất quá tựu thị tưởng khán nhĩ môn chủy hung đốn túc đích hậu hối mô dạng, nhĩ môn dĩ vi cầu nhiêu, tha tựu hội phóng quá nhĩ môn? Bất khả năng đích, chỉ bất quá tượng miêu cật lão thử chi tiền, tiên hí sái nhất thông nhất dạng, kháo đả kích nhĩ môn
,Hoạch đắc khoái cảm, phản chính dã thị tử, vi thập ma hoàn yếu ti nhan khuất tất? Bị giá tư sỉ tiếu.”
Chúng nô lệ văn thính, đô thị thần sắc nhất chấn, phân phân trạm khởi lai.
“Chủ nhân, nhĩ thuyết đắc một thác, kí nhiên tả hữu đô miễn bất liễu nhất tử, ngã môn dã bất yếu tái tố xuất giá phó ác tâm đích cầu nhiêu trạng.”
“An bằng, nhĩ bất dụng tái trào phúng ngã môn liễu mạ? Thị sát thị quả, tẫn quản hạ thủ ba.”
Tùy tức, tha môn phân phân hát đạo.
“A a, cú ngạnh khí a.”
An bằng vi vi nhất tiếu, thụ khởi đại mẫu chỉ, “Tưởng bất đáo thạch cao hàm giá cá chủ nhân, bất đãn sinh tiền chiết ma áp trá nhĩ môn, tựu liên yếu tử liễu, dã đô cấp nhĩ môn uy liễu nhất oản kê thang, chân thị ngự hạ hữu thuật.”
“Nhĩ thiếu phế thoại.”
Thạch cao hàm lãnh lãnh đạo, “Yếu sát tựu sát, biệt mặc tích.”
“Bất hảo ý tư, tiền chủ nhân, ngã hoàn chân yếu tái mặc tích nhất hội.” An bằng vi vi nhất tiếu, “Tuy nhiên nhĩ giá ma thuyết, đãn thị ngã tri đạo nhĩ tâm lí kỳ thật ngận bất cam, dĩ vi ngã thị kháo hạnh vận tài đắc đáo giá cá tiên cung chi chủ đích, nhĩ đích thất bại, chỉ thị vận khí bất hảo, phi nhĩ chi quá.”