“Chỉ yếu thị tiếp thụ liễu tha đích truyện thừa đích nhân, vô luận thùy đô khả dĩ.”
Cố phương đạm đạm đạo.
“Tiếp thụ liễu tha đích truyện thừa đích nhân?”
Thường vi lăng liễu nhất hạ, “Khả thị ly hận đáo tử dã một hữu truyện nhân na, tái thuyết, nhĩ hựu chẩm ma tri đạo bất thị tha tự kỷ?”
“Ngận giản đan, nhân vi như quả thị ly hận tự kỷ, khai khải tiểu thế giới đích thời hầu, bất khả năng bất sát giác đáo ngã bố trí đích na đạo ấn tích.”
Cố phương đốc định đạo, “Dĩ ly hận đích năng lực, khẳng định hội kí bả tiểu thế giới nã tẩu, hựu bất hội nhượng ngã sát giác đáo bán điểm chu ti mã tích.”
Tha giá ma thuyết, minh hiển thị thừa nhận tự kỷ bất như ly hận, đãn thị khước thuyết đắc tự nhiên nhi nhiên, tự hồ thị giác đắc thiên kinh địa nghĩa nhất bàn.
“Giá đảo dã thị.”
Thường vi hựu lăng liễu nhất hạ, bất cấm bình tĩnh hạ lai. Đãn thị tha mã thượng hựu tượng thị tưởng đáo liễu thập ma: “Khả thị như quả ly hận thị cố ý đích ni? Dĩ tha đích thật lực, căn bổn dụng bất trứ tại ngã môn diện tiền ngụy trang, tha tựu thị cố ý tưởng nhượng ngã môn tri đạo tha hồi lai liễu, nhượng ngã môn khủng cụ, nhượng ngã môn băng hội, tại chính thức báo phục khai thủy chi tiền, tựu nhượng ngã môn đích tinh
Thần thụ đáo trầm trọng đích đả kích, giá dã bất thị một hữu khả năng a.”
“Nhĩ giá cá tưởng pháp ngã cương tài dã tưởng đáo liễu.”
Cố phương đạo, “Sở dĩ ngã cương tài đặc địa thông quá truyện tấn tiên trận, tra khán liễu ấn tích tiêu thất đích quá trình, khả dĩ xác định, khai khải tiểu thế giới đích nhân, tuyệt đối bất tri đạo ngã bố trí đích ấn tích đích tồn tại, giá hòa ngụy trang thị lưỡng mã sự.”
Tha ngạo nhiên đạo: “Ngã tuy nhiên bất như ly hận, đãn dã thị đường đường thập trọng đại đế, giá điểm bả ác hoàn thị hữu đích.”
“Chỉ yếu bất thị ly hận tựu hảo.”
Thường vi đốn thời như thích trọng phụ, kiểm sắc tấn tốc khôi phục bình tĩnh.
“Như quả bất thị ly hận, hựu năng khai khải tha đích tiểu thế giới, na khẳng định tựu như nhĩ sở thuyết, thị ly hận đích truyện nhân.”
Tùy tức, tha kiểm thượng lộ xuất âm lãnh chi sắc, “Ngã môn giá ma đa niên, dĩ kinh bả tha hòa u nhược hoàn hữu tử phượng thần hoàng hữu nhậm hà quan liên đích tiên nhân đô sát càn tịnh liễu, tưởng bất đáo cư nhiên hoàn hữu nhất cá lậu võng chi ngư.”
“Một quan hệ, chỉ yếu trảo đáo giá cá truyện nhân, bả tha đích ký ức trừu xuất lai, tựu đô minh bạch liễu.”
Cố phương vi vi nhất tiếu, “Giá cá truyện nhân kí nhiên liên ngã bố trí đích ấn tích đô phát hiện bất liễu, na tựu một hữu nhậm hà khả phạ chi xử.”
“Nhĩ tri đạo giá cá truyện nhân tại na?” Thường vi vấn đạo.
“Đương nhiên.”
Cố phương đạo, “Chỉ yếu tha một phát hiện ngã bố trí đích ấn tích, khai khải liễu tiểu thế giới, ấn tích tựu hội tùy trứ tiểu thế giới, nhất đồng một nhập tha đích thể nội, tùy thời tùy địa, ngã đô năng cảm ứng đáo tha đích cụ thể vị trí sở tại.”
“Na ngã môn hoàn đẳng thập ma? Cản khẩn khứ trảo tha a.”
Thường vi nhãn tình nhất lượng, lập tức đạo, “Giá cá truyện nhân kí nhiên đắc đáo liễu ly hận đích truyện thừa, na khẳng định dã kế thừa liễu đại truyện thuyết thuật, chỉ yếu ngã môn trừu xuất tha đích ký ức, tựu đẳng vu đắc đáo liễu đại truyện thuyết thuật đích áo bí, na khả thị ức vạn niên ngã môn đô tưởng đắc đáo đích tối đại bí mật a, cáp cáp cáp cáp……”
Thuyết đáo giá lí, tha nhẫn bất trụ hưng phấn đích đại tiếu khởi lai.
“Bất trứ cấp, giá kiện sự, ngã môn hoàn yếu thông tri xa kiến, cừu thông tha môn kỉ cá, nhiên hậu nhất khởi khứ trảo ly hận đích truyện nhân.”
Cố phương thuyết đạo.
“Vi thập ma yếu thông tri tha môn? Nhĩ tưởng nhượng tha môn dã nhất khởi phân hưởng đại truyện thuyết thuật đích áo bí?”
Thường vi kiểm sắc nhất biến.
“Thường vi, giá ma đa niên quá khứ, nhĩ đích tính tử nhất điểm đô một hữu biến.”
Cố phương vô nại đạo, “Nhĩ nan đạo vong liễu mạ? Ly hận thị chẩm ma bị ngã môn quần khởi nhi công chi đích? Nhĩ tưởng trọng đạo tha đích phúc triệt ma?”
Thường vi kiểm sắc hựu thị nhất biến, một hữu thuyết thoại.
“Ly hận yếu thị bất tu luyện đại truyện thuyết thuật, tưởng yếu thành vi chí tôn, dẫn khởi tiên giới khủng hoảng, ngã môn dã bất hội liên thủ ám toán tha.”
Cố phương thán đạo, “Tha hoàn hào xưng thị tối cường đại đế ni, tối hậu bất dã lạc đắc thân tử đạo tiêu đích hạ tràng? Như quả ngã môn tư thôn đại truyện thuyết thuật, trì tảo hội bị kỳ tha đại đế tri hiểu, đáo thời ngã môn tựu hội thành vi bị vi công đích đối tượng, nhĩ giác đắc ngã môn năng bỉ đắc thượng đương niên đích ly hận hòa u nhược mạ?”
Thường vi trầm mặc liễu.
Lương cửu, tha thuyết đạo: “Ngã minh bạch nhĩ đích ý tư, đãn thị nhất tưởng đáo yếu bả đại truyện thuyết thuật hòa biệt nhân phân hưởng, ngã tựu bất cam tâm.”
“Nhĩ tri đạo, giá ma đa thế giới hòa vị diện, tức sử thị đại đế đô hữu sổ bách tôn, đãn thị chí tôn khước chỉ năng hữu nhất vị.”
Tha u u đạo, “Nhi thả bất thành chí tôn, tựu thị thập trọng đại đế, dã chung hữu nhất thiên hội bị thời gian tiêu ma, vẫn lạc thành hôi. Vô pháp vĩnh hằng, ngã môn tựu toán hoạt liễu kỉ bách ức niên, hựu hữu hà dụng?”
Cố phương dã trầm mặc liễu.
“Năng bất năng thành vi chí tôn, yếu khán mệnh đích, tịnh phi kháo ngã môn tự kỷ đích nỗ lực tựu khả dĩ.”
Phiến khắc hậu, tha thuyết đạo, “Ly hận na ma kinh tài tuyệt diễm, độc sang xuất đại truyện thuyết thuật, hào xưng tiên giới hữu sử dĩ lai, cự ly chí tôn tối cận chi nhân, kết quả như hà? Tha thành chí tôn liễu mạ? Một hữu, khả kiến thành chí tôn chi nan.”
“Hà huống ngã môn hoàn bỉ bất thượng ly hận, sở dĩ chỉ năng bả đại truyện thuyết thuật phân hưởng xuất khứ.”
Cố phương kế tục đạo, “Đại gia quần sách quần lực, nhất khởi tham ngộ, giá tài hữu khả năng siêu việt ly hận.”
Tha đốn liễu nhất hạ: “Chí vu tối hậu thùy năng cú thành tựu chí tôn, na tựu chỉ năng khán thiên ý liễu.”
“Khả thị nhĩ tri đạo mạ? Nhất đán biệt nhân thành tựu chí tôn, ngã môn tựu hội thành vi triệt đầu triệt vĩ đích nô lệ, tựu tượng châm bản thượng đích ngư nhục nhất dạng, trừ liễu nhậm nhân tể cát chi ngoại, tái một hữu kỳ tha lộ, vô luận đào đáo na lí, đô một hữu khu biệt.” Thường vi hốt nhiên hựu kích động khởi lai, “Thậm chí liên ngã môn nhất cá niệm đầu, chí tôn dã hội tri đạo đích thanh thanh sở sở, tha đối ngã môn, tưởng tố thập ma tựu khả dĩ tố thập ma, tưởng nhượng ngã môn chẩm ma dạng tựu khả dĩ chẩm ma dạng, tựu liên tử vong, tha đô năng thuấn tức gian nhượng ngã môn phục hoạt, như quả thị giá dạng, na giản trực thái
Khả phạ liễu.”
Thuyết đáo giá lí, tha hựu lộ xuất vô bỉ khủng cụ chi sắc, hồn thân nhẫn bất trụ phát đẩu.
Thân vi đại đế, vưu kỳ thị trạm tại tiên giới điên phong đích thập trọng đại đế, bất dụng thuyết diện đối, na phạ chỉ thị tưởng đáo giá ta, dã hội nhượng tha hữu chủng vô pháp khống chế đích chiến lật.
“Na ngã môn tựu hòa kỳ tha đại đế thương lượng hảo, trảo trụ na cá truyện nhân hậu, nhất khởi hủy điệu đại truyện thuyết thuật đích ký ức, triệt để đỗ tuyệt thành vi chí tôn đích hi vọng, nhĩ giác đắc như hà?” Cố phương đạo.
“Bất hảo, như quả ngã vạn nhất thành liễu chí tôn ni?”
Thường vi thoát khẩu nhi xuất.
Thoại cương thuyết hoàn, tha tiện thị kiểm sắc nhất hồng, hữu ta san san đích.
“A a……”
Cố phương nhẫn bất trụ tiếu đạo, “Nhĩ giá bất thị tự tương mâu thuẫn mạ? Kỳ thật nhĩ hại phạ đích, tịnh bất thị thành vi chí tôn, nhi thị hại phạ tự kỷ bất năng thành vi chí tôn, đãn thị biệt nhân bao quát ngã tại nội, hòa nhĩ đô thị nhất dạng đích tưởng pháp a.”
Thuyết trứ, tha trù trướng đích thán tức nhất thanh.
“Na nhĩ thuyết chẩm ma bạn hảo?”
Thường vi lộ xuất mâu thuẫn chi sắc, “Ngã bất tưởng tử, ngã tưởng thành vi chí tôn, đãn thị ngã hựu hại phạ biệt nhân thành vi chí tôn, ngã tiện thành liễu ngư nhục.”
“Ngã dã bất tri đạo, sở dĩ tài yếu hòa xa kiến, cừu thông tha môn giá ta đại đế câu thông, đại gia nhất khởi thương lượng cá ý kiến.”
Cố phương thuyết đạo.
“Hảo ba, dã chỉ hữu như thử liễu.” Thường vi văn thính, vô khả nại hà đích thán liễu khẩu khí, điểm đầu thuyết đạo.